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内容简介

　　李智超，名喆吉，又名茹镜，字智超，号白洋舟子，别号白洋、葭坞主人等。河北安新人。系我国著名美术史论家、鉴赏家、山水画家和艺术教育家。先后在北京师范学校、辅仁大学、京华艺术专科学校、国立北平艺术专科学校（现中央美术学院）、中央戏剧学院、天津艺术学院（现天津美术学院）执教，教龄达四十六年之久，桃李满天下。曾任《北京时报，艺术周刊》主编，北京中国画院《中国画》期刊副主编、京华艺术专科学校客座教授、国立北平艺术专科学校聘任教授、河北艺术师范学院副教授兼中国画教研室主任等职。主讲中国画论、中国画鉴定、中国山水画等课程。曾在天津、济南、南京等地举办画展，山水画代表作有《灌田航运两利渠》《笔架峰》《官厅一角似江南》《湖水静时见山影》《远望眉毛峰》《渔歌歇处农歌起》等。有《古旧字画鉴别法》《中国画论述要》《中国艺用透视学速成法》等著述行世。

作者简介

　　李智超（一九〇〇-一九七八），早年师从萧谦中、齐白石学画，工山水、竹石。毕业于围立北平艺术专科学校精于古书画鉴定和中国画论、画史，著述颇丰。
　　一九八二年，人民美术出版社主编的《美术论集》择要发表厂李智超的遗作《古旧字画鉴别法》，在此基础上，李智超的学生周妙中遵照李智超夫人朱启明的嘱托，将先生遗作整理扩充，于一九九五年由河北美术出版社出版；二〇〇九年，人民美术出版社决定在保持原作风貌的基础上由天津美术学院的王振德教授著序，李智超先生的次子李其震对书稿进行进一步整理，把有些已不常用的名词进行诠释，对文中提到的人物补充上生卒年代和艺术成就，并请天津财经大学艺术学院李振博士为本书配图，同时对真伪作品进行评论和分析，使书中的真知灼见、真才实学、真实体验既易于读者阅读，又便于准确掌握鉴定古旧字画的要领。

内页插图

目录

引言
技法水平、风格、韵味儿
技法水平
风格
韵味儿
署款、印章、印色
署款
印章
印色
绢、纸
绢
纸
题跋和收藏印
题跋
收藏印
作假字画的方法
摹画
硬黄
响拓
代笔
假字画
假画真款
配假大名
写错姓名
拼凑题跋
转山头
移花接木
一裁为二
失群册页
失群屏条
苏州片子
杨州充
湖南造
河南造
广东造
北京刀儿
愤而作伪
搬家与分家
真画不真
非时代内容
珂罗版
假收藏印
诗堂、边跋、引首等
旧绢、旧纸
不同时代人的合作
前人题跋后人诗

前言/序言

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　　纸、帛的鉴别 字画是作于纸和帛之上的，帛的寿命一般百年左右，纸的寿命约在千年之内。当然，出土文物中的纸帛由于地下埋葬环境的不同，仍可能超越千年。例如绢帛在晋唐之前是单丝织成，直到宋代才发现双丝织成的绢帛，比元明时期的绢显得细密。由绢的质量类别可以断定字画年代。纸，也有时代痕迹。隋唐之前，纸以麻料作原料，显得纤维较租，纸张不够细洁；隋唐之后，树皮被用来造纸，其纸质就比以前精细；北宋中期后，造纸原料多样化，纸质也呈现多样化了。实际上，民间收藏的字画仅以明清以后时期多见，这是因为纸、绢本身难于历经数百年保存的缘故。再加上造伪者的混淆，所以有人认为古字画中相当部分是鱼目混珠。 装演鉴别 各个时代装横有其特色。如元代宫廷藏画选择专人装裱，大德四年“以古玉象牙为轴，以鸾鹊木锦碧天续为装核”。明代书画则在书画卷增加了引首，有的还被写上了字，立轴有宽边、窄边之分，有的还加了诗堂。清代宫廷书画的装核用料和技术形式都胜于明代，显得更为讲究。

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图片印的一般。一九八二年，人民美术出版社主编的《美术论集》择要发表厂李智超的遗作《古旧字画鉴别法》，在此基础上，李智超的学生周妙中遵照李智超夫人朱启明的嘱托，将先生遗作整理扩充，于一九九五年由河北美术出版社出版；二〇〇九年，人民美术出版社决定在保持原作风貌的基础上由天津美术学院的王振德教授著序，李智超先生的次子李其震对书稿进行进一步整理，把有些已不常用的名词进行诠释，对文中提到的人物补充上生卒年代和艺术成就，并请天津财经大学艺术学院李振博士为本书配图，同时对真伪作品进行评论和分析，使书中的真知灼见、真才实学、真实体验既易于读者阅读，又便于准确掌握鉴定古旧字画的要领。

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好书，需要慢慢阅读。

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读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。

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