具體描述
內容簡介
壯翁喬大壯先生，是中國近代文化史上一位極富傳奇色彩的人物。其《為人治學，不造其極，則絕口不道》，生前以詞、書、印被稱為《三絕》。詩詞有《波外樂章》、《波外樓詩》傳世，被汪旭初、唐圭璋譽為三代詞壇工飛將》。其書初學徐浩，兼及魏碑唐誌，為魯迅先生書集《離騷》聯《望崦嵫而勿追，恐鶫鴂之先鳴。》是早年書風。後習虞世南，用筆跌宕縱意，而不失晉唐規矩，結體靈動自然，而不失雅逸之姿。作篆書用筆清麗，結體豐腴，格調極高。篆刻私淑黃牧甫，於章法布局最為精到，其以金文入印，離閤疏密，落落有緻，綫條俯仰，彆齣機杼，以正馭奇，寓剛於柔。於近代印壇彆開生麵，獨樹一幟。壽石工《印人詩》贊壯翁雲：眉山詞緒子山文，後起真堪張一軍。更嚮黔山低首拜，清剛兩字終屬君。作者簡介
喬大壯，近代詞學大傢、書法篆刻傢。本名曾劬，字大壯，以字行；亦字壯毆；彆署伯戢、勞者、橋瘁、瘁翁、波外翁等。室名波外樓、戢翼齋、酒悲亭、永夕室。先代由浙江紹興遷居四川華陽。祖父喬樹椅，字茂萱，曾任清禦史，刑部司官，學部左丞等職，同治年間，為『黃崖事件』中朝廷濫殺無辜，上奏平冤；戊戌變法失敗，六君子棄市，公不避罪譴，為同鄉楊銳、劉光弟收殮，名動京師；譚嗣同題於監獄壁上的『我自橫刀嚮天笑，去留肝膽兩昆侖』絕命詩，即由其抄布而得以流傳於世。內頁插圖
前言/序言
用戶評價
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評分放眼曆史，最精良的技術多用於武器，而最精美的工藝多用於女裝。美麗的女子是塵寰中光彩照人的一群，首飾則是閃耀在她們身上的亮點。為瞭使首飾達到賞心奪目的效果，製作時往往不惜工本。陝西臨潼薑寨一座少女墓中齣土骨珠八韆七百二十一顆，原應是她的頸飾和胸飾。在以石器為工具的時代裏，製成這麼一套首飾的工作量至足驚人。後世也是如此，江西南城明益端王墓齣土的仙人樓閣金簪，以纍絲法編結齣天宮樓閣，中間的錶演者鳳囀鸞舞，周圍還環繞著瑤草奇花，盡管體量很小，呈現齣來的卻儼然是一座場麵宏偉、人物眾多的大戲颱。說它的工藝精細、精巧、精湛，怎麼形容都不過分。首飾不同於實用的衣冠裙襦，首飾是熱切的審美情趣之有控製的升華。從這個角度上說，古今中外莫不皆然，但品種、式樣卻因時、地之彆而各殊。在歐美的大博物館裏，珠寶首飾經常是展陳的重點之一。我國則有所不同，舊時代的藏傢不太理會它們，首飾不曾被視作古董文玩中的一個門類。 放眼曆史，最精良的技術多用於武器，而最精美的工藝多用於女裝。美麗的女子是塵寰中光彩照人的一群，首飾則是閃耀在她們身上的亮點。為瞭使首飾達到賞心奪目的效果，製作時往往不惜工本。陝西臨潼薑寨一座少女墓中齣土骨珠八韆七百二十一顆，原應是她的頸飾和胸飾。在以石器為工具的時代裏，製成這麼一套首飾的工作量至足驚人。後世也是如此，江西南城明益端王墓齣土的仙人樓閣金簪，以纍絲法編結齣天宮樓閣，中間的錶演者鳳囀鸞舞，周圍還環繞著瑤草奇花，盡管體量很小，呈現齣來的卻儼然是一座場麵宏偉、人物眾多的大戲颱。說它的工藝精細、精巧、精湛，怎麼形容都不過分。首飾不同於實用的衣冠裙襦，首飾是熱切的審美情趣之有控製的升華。從這個角度上說，古今中外莫不皆然，但品種、式樣卻因時、地之彆而各殊。在歐美的大博物館裏，珠寶首飾經常是展陳的重點之一。我國則有所不同，舊時代的藏傢不太理會它們，首飾不曾被視作古董文玩中的一個門類。 放眼曆史，最精良的技術多用於武器，而最精美的工藝多用於女裝。美麗的女子是塵寰中光彩照人的一群，首飾則是閃耀在她們身上的亮點。為瞭使首飾達到賞心奪目的效果，製作時往往不惜工本。陝西臨潼薑寨一座少女墓中齣土骨珠八韆七百二十一顆，原應是她的頸飾和胸飾。在以石器為工具的時代裏，製成這麼一套首飾的工作量至足驚人。後世也是如此，江西南城明益端王墓齣土的仙人樓閣金簪，以纍絲法編結齣天宮樓閣，中間的錶演者鳳囀鸞舞，周圍還環繞著瑤草奇花，盡管體量很小，呈現齣來的卻儼然是一座場麵宏偉、人物眾多的大戲颱。說它的工藝精細、精巧、精湛，怎麼形容都不過分。首飾不同於實用的衣冠裙襦，首飾是熱切的審美情趣之有控製的升華。從這個角度上說，古今中外莫不皆然，但品種、式樣卻因時、地之彆而各殊。在歐美的大博物館裏，珠寶首飾經常是展陳的重點之一。我國則有所不同，舊時代的藏傢不太理會它們，首飾不曾被視作古董文玩中的一個門類。
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評分☆ 一本在手，全傢人的早餐盛宴，讓幸福從早餐開始
評分☆ 西式：意麵、披薩、麵包、蛋糕、果醬
評分利用《說文》考釋甲骨文金文的最基本的方法是“比較法”，即通過已識字和未識字的字形對比來考釋古文字。宋人釋讀金文就是從“比較法”開始的。“因為周代的銅器文字和小篆相近，所以宋人所釋的文字，普通一些的，大緻不差，這種最簡易的對照，就是古文字學的起點。一直到現在，我們遇見一個新發現的古文字，第一步就得查《說文》，差不多是一定的手續。”（唐蘭《古文字學導論》增訂本，165至166頁，齊魯書社1981年版）
評分的曆史長河中，中國的書畫藝術以其獨特的藝術形式和藝術語言再現瞭這一曆時性的嬗變過程。而具有姊妹性質的書畫藝術在曆史的嬗變中又以其互補性和獨立性釋讀瞭中國的傳統文化內涵。由於書、畫創作所采用的工具與材料具有一緻性。《曆代名畫記》中談論古文字、圖畫的起源時說：“是時也，書、畫同體而未分，象製肇創而猶略，無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫”。書畫雖然具有同源的可比性，但以後的發展狀況是以互補的獨立性發展變化的。中國書法藝術的形成、發展與漢文字的産生與演進存在著密不可分的連帶關係。那麼究竟什麼是“書法”呢？我們可以從它的性質、美學特徵、源泉、獨特的錶現手法方麵去理解。書法是以漢字為基礎、用毛筆書寫的、具有四維特徵的抽象符號藝術，它體現瞭萬事萬物的“對立統一”這個基本規律又反映瞭人作為主體的精神、氣質、學識和修養。
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