具体描述
内容简介
壮翁乔大壮先生，是中国近代文化史上一位极富传奇色彩的人物。其《为人治学，不造其极，则绝口不道》，生前以词、书、印被称为《三绝》。诗词有《波外乐章》、《波外楼诗》传世，被汪旭初、唐圭璋誉为三代词坛工飞将》。其书初学徐浩，兼及魏碑唐志，为鲁迅先生书集《离骚》联《望崦嵫而勿追，恐鶫鴂之先鸣。》是早年书风。后习虞世南，用笔跌宕纵意，而不失晋唐规矩，结体灵动自然，而不失雅逸之姿。作篆书用笔清丽，结体丰腴，格调极高。篆刻私淑黄牧甫，于章法布局最为精到，其以金文入印，离合疏密，落落有致，线条俯仰，别出机杼，以正驭奇，寓刚于柔。于近代印坛别开生面，独树一帜。寿石工《印人诗》赞壮翁云：眉山词绪子山文，后起真堪张一军。更向黔山低首拜，清刚两字终属君。作者简介
乔大壮，近代词学大家、书法篆刻家。本名曾劬，字大壮，以字行；亦字壮殴；别署伯戢、劳者、桥瘁、瘁翁、波外翁等。室名波外楼、戢翼斋、酒悲亭、永夕室。先代由浙江绍兴迁居四川华阳。祖父乔树椅，字茂萱，曾任清御史，刑部司官，学部左丞等职，同治年间，为『黄崖事件』中朝廷滥杀无辜，上奏平冤；戊戌变法失败，六君子弃市，公不避罪谴，为同乡杨锐、刘光弟收殓，名动京师；谭嗣同题于监狱壁上的『我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑』绝命诗，即由其抄布而得以流传于世。内页插图
前言/序言
用户评价
坦白说，市面上关于印谱的书籍并不少见，但能做到如此精致、如此具有学术价值和收藏价值的，实在屈指可数。这本书的价值，不仅在于其浩瀚的收录量，更在于它所蕴含的研究精神和对艺术传承的敬畏之心。从纸张的触感，到内容的深度，再到整体的编排美学，每一个环节都透露着匠心独运。对于任何一个热爱中国传统文化，尤其对书法、篆刻领域有浓厚兴趣的人来说，这本书无疑是一部不可或缺的镇宅之宝，它的存在，本身就是对传统艺术的一种有力捍卫与弘扬。
评分这本书的装帧设计简直让人眼前一亮，光是捧在手里就能感受到那种沉甸甸的历史厚重感。纸张的选择非常考究，纹理细腻，透着一股古朴典雅的气息，仿佛能触摸到岁月的痕迹。印刷的清晰度更是没得说，每一个细节都处理得极为到位，尤其是那些拓印的纹理，深浅、层次都展现得淋漓尽致。装帧上的边角处理也十分精巧，体现了制作团队对细节的极致追求。对于喜爱传统文化的读者来说，光是翻阅这本书本身，就已经是一种享受了。它不仅仅是一本工具书，更像是一件艺术品，值得珍藏。
评分这本书的内容编排逻辑清晰得令人赞叹。作者在组织这些印谱材料时，显然下了大功夫，无论是按时间脉络还是按地域风格来划分，都显得那么自然流畅，让读者在阅读过程中不会感到任何滞涩。尤其是对一些重要印章的考证和解读部分，分析得鞭辟入里，引经据典，展现了深厚的学术功底。对于初学者来说，它是一个极好的入门向导，能很快掌握门径；而对于资深研究者，其中隐藏的诸多新见解和独到视角，也足够他们反复品味、深入挖掘。这种兼顾广度和深度的编排方式，实在难能可贵。
评分阅读这本书的过程，简直就是一场穿越时空的对话。那些方寸之间的朱红印记，仿佛都带着制作者的呼吸和心跳，讲述着各自的传奇故事。我特别喜欢它在关键点上加入的那些批注和释文，它们像一位和蔼的向导，在我迷茫时及时点拨，让我得以深入理解印章背后的文化密码和人文情怀。这种润物细无声的引导，使得阅读体验非常舒适且富有启发性，丝毫没有那种枯燥的学术说教感。它成功地将冰冷的文物复原成了有温度的艺术品。
评分作为一名长期关注篆刻艺术的爱好者，我必须说，这本书提供的资料之详尽，超出了我最初的预期。它不仅仅是简单地罗列印章图样，更像是为我们构建了一个完整的印章艺术的生态系统。通过对这些印蜕的对比研究，读者可以清晰地看到不同时期、不同流派的风格演变，体会到篆刻家们在创作时所面对的时代背景和审美取向。这种全景式的展现，极大地拓宽了我的视野，让我对印章艺术的理解不再局限于孤立的个体，而是将其置于一个宏大的历史坐标系中去审视。
评分最喜欢这种类型的了物流很快啊·
评分燕天衡自以为是老狐狸，可心思还是不够细腻，粗心大意了些，留下了一点蛛丝马迹，汪家大怒，他们可是方圆几千里首屈一指的修真家族，何时吃过这种亏，三位筑基期的长老找上门，要燕家杀人偿命
评分民国初期，乔大壮任教育部编审，与时任佥事的鲁迅先生共事，深相器重。鲁迅精于碑帖研究，其时北京可谓书法名家云集之地，而他却独请比自己小11岁的乔大壮书写自集离骚句联“望崦嵫而勿迫，恐鹈?之先鸣”，当是慧眼所识。（今天这副对联尚悬挂于北京鲁迅故居博物馆。）读《鲁迅日记》，至少有5处述及乔大壮，足见其交谊笃厚。1927年，乔大壮曾赴南昌协助周恩来工作，受到革命的熏陶。南昌起义后，他因家室之累和祖训不能参加政党而被迫返回北京。回京之后即将祖遗田契悉数焚毁，以示与剥削阶级决裂和反对不劳而获之志。乔大壮先生在古典文学，诗词，书法篆刻等方面均有精深的造诣。其诗词沉郁缠绵，丽，直追唐宋。词学大家汪旭初、唐圭璋亦誉乔大壮为“一代词坛飞将”。乔大壮精于篆刻，上摹秦汉，下承清代黄士陵一路，风骨古俏，与齐白石称为“南乔北齐”。他的书法作品，正为时所称道合诗文、书、印为一，足称“三绝”。他先后担任中央大学艺术系教授，词学教授，在文化艺术界享有极高的声誉。乔大壮先生是一位典型的节操自守，不阿时尚，正气凛然的学者、艺术家。抗日战争期间，他举家迁到重庆乡间，布衣粗食，自种蔬菜，为人治印贴补家用，过着清贫的生活。当他闻知友人徐森玉教授陷于敌占区上海，因拒绝出任伪职而生活困难，于是毅然将辛劳所得的积蓄全部寄赠徐森玉。时值国难时艰之际，乔大壮先生亦因生计所迫和于右任先生的雅重，先后供职于经济部，监察院。但却始终洁身自好，决不同流合污。某次，白崇禧求他撰序为蒋介石六十大寿祝庆，他拒绝为蒋歌功颂德。并愤叹道：“吾悔读书，遂至为厮养所驱策耶！”而白崇禧执意恳请，他不便推辞，乃巧妙地将某部长所撰的诗序增添四韵，凑成六十之数，言为祝满寿。白大喜，但当其看完全文后，却发现诗中隐含讥讽之语，乃自提笔改了几个谴责字眼。乔大壮知道后即向白崇禧抗议说：“阁下是参谋总长，鄙人乃文学教授，各有一行。如若阁下擅改鄙人文字，则鄙人也可乱改阁下的作战方案了，是否如此呢？”弄得白崇禧尴尬至极，无言以对，只好听之任之，此事一时传为佳话。抗战胜利后，乔大壮先生随中央大学返回南京，后因主持正义被迫离校。因李玄伯的介绍，钱钟书执后辈礼至波外楼寓所拜访乔大壮，相见甚为欢畅。乔大壮盛情款待李、钱，共席觞咏。晚年的钱钟书忆及当年与乔大壮先生的翰墨缘，亦怆然铭怀，发出“尔后音问顿疏。旋复人天永隔，伤逝怀旧，哀思难任”的悲悼之念。是年乔大壮先生因支持台湾学生运动为当局所不容，旋即离任，辗转于上海和南京。此时的乔大壮，深感国家多难，社会黑暗，民生多艰。悲天悯人、愤世嫉俗的心情，痛苦地折磨着他那高尚的灵魂，遂于1948年7月3日一个凄风苦雨之夜自沉于苏州梅村桥下，年仅56岁。次日，有人在河中发现他的遗体，上悬一名片，书为“责任自负”，又用另纸书为：“速付火葬。”先生的遗体于12日火化于灵岩山寺，这年11月归葬华阳潘家沟祖茔。乔大壮自沉，此前早有征兆。他的好友、文学家台静农曾忆，从1948年除夕起，乔大壮“两度粒米不进，以酒度日”。有一次，乔手指着他刚从古玩铺淘回的一个颇为精美的彩陶罐子，环顾众友说：“这是装我的骨灰的。”众人皆笑，以为戏言，不料一语成谶。1948年11月出版的《文学杂志》3卷6期，载有署名“方回”的乔大壮悼文，评道：“今日已经不是朝代的更易，而是两个时代两种文化在那里竞争……最为感觉彷徨苦闷的，大约要数所谓知识分子。有一派对于旧的既不胜其留恋；对于新的，又不胜其疑惧，彷徨无所适从；于意志脆弱的，便醇酒妇人终其世；意志坚强的，便干脆自了其生。”
评分乔大壮，名曾劬，署壮夫、劳者，晚号壮翁，室名波外楼。四川华阳（今属成都双流县）人。生于1892年。乔氏一门书香衍绪，在蜀中夙有声望。乔大壮的祖父清同治年间任江南道监察御史，曾为清廷在山东“黄崖惨案”中错杀良民2000余人之事上奏力争平冤而蜚声朝野。光绪年间任刑部司官时，参与康、梁维新变法。戊戌变法失败，六君子被害，又仗义为川人刘光第、杨锐收殓而名动京师。烈士谭嗣同所留题壁诗“望门投止思张俭，忍死须夷待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的著名诗篇也由他抄录而得以流传。乔大壮幼年父亲早逝，即由祖父抚养督教，故启慧甚早，承继家学渊源，并深受祖父思想道德情操的影响。他少年时代又受教于成都名宿、曾任湖广总督张之洞幕僚、后任武昌通判的顾印愚先生，在经史、小学、诸子、文学及书法方面均打下了深厚的基础。时西学东渐，乔大壮又考入京师译学馆（北京大学前身），专攻法文，直至毕业。此时的乔大壮已深得前辈学人朱孝臧、辜鸿铭的激赏。20年代，他与徐炳昶合作，从法译本转译波兰名作家显克微支名著《你往何处去？》，由商务印书馆出版。
评分挺好的印，印刷不错
评分最后三本都买了，送几个老先生
评分确定了目标，林轩就开始朝着它努力，现在所有的一切，全都准备完毕。
评分读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。
评分之所以一口气提纯那么多丹药，是因为林轩打算闭关修炼一段时间，这一次，无论如何都要进入灵动后期，达到第五层功法的境地。
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