杨树达文集：淮南子证闻盐铁论要释 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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杨树达 著

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• 杨树达
• 淮南子
• 盐铁论
• 中国古代文献
• 学术研究
• 哲学
• 历史
• 思想史
• 经学
• 注释

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532569786

版次：1

商品编码：11321483

包装：平装

丛书名： 杨树达文集

开本：32开

出版时间：2013-09-01

用纸：胶版纸

页数：166

正文语种：中文

内容简介

　　《杨树达文集：淮南子证闻盐铁论要释》中《淮南子证闻》承诸人之后，后出转精，并得印行传世。杨树达此书，以训诂为基础，以声韵之学化训诂之胶滞，继而绳之文法与修辞以求真义。《盐铁论要释》从文字音韵方面，对《盐铁论》进行精审的解释和疏证，订正了历代注家注解《盐铁论》的谬误，阐明了《盐铁论》原文的本义。

目录

淮南子證聞彭序

淮南子證聞自序

淮南子證聞後序

淮南子證聞卷一

原道訓第一

俶其訓第二

天文訓第三

淮南子證聞卷二

地形訓第四

時則訓第五

覽冥訓第六

淮南子證聞卷三

精神訓第七

本經訓第八

主術節第九

淮南子證聞卷四

……

前言/序言

《淮南子》与《盐铁论》：两部经典文本的深度解读与时代回响 在中国古代思想史上，两部著作以其独特的视角和深刻的洞察，留下了浓墨重彩的一笔。《淮南子》，作为一篇集诸子百家之大成的瑰宝，以其宏大的宇宙观、精妙的政治哲学和丰富的神话传说，展现了汉初士人的博大智慧与宏伟抱负。而《盐铁论》，则是一部充满现实关怀与激烈辩论的政论著作，它如同一面镜子，映照出西汉时期国家经济政策的得失与社会各阶层的矛盾。 《淮南子》，全称《淮南子》，由汉武帝之叔父淮南王刘安及其门客所编纂。这部著作并非一人一时之功，而是历经数年，汇集了当时最顶尖的学者，融合了道家、儒家、法家、阴阳家、名家等诸子百家的思想精髓，形成了一部体系庞大、内容驳杂而又浑然一体的巨著。其主旨在于“欲尽天下之机，究万物之变”，意图构建一套完整的世界观和人生哲学，为统治者提供治国安邦的理论依据，也为个体生命寻找精神的归宿。 《淮南子》的开篇《原道训》便确立了其核心的道家思想。它认为“道”是万物的本源，是宇宙运行的根本法则。“道”无形无名，却能生养万物，化育万象。“圣人”效法“道”，顺应自然，无为而治，达到“天地相成，阴阳相济”的和谐状态。这种思想不仅对汉初统治者具有重要的指导意义，也深刻影响了后世的中国哲学与文化。 在《天文训》中，《淮南子》展现了其对宇宙洪荒的想象与探索。它以瑰丽的笔触描绘了宇宙的形成，从混沌初开到星辰大海，再到日月交替，山川河流的形成，无不充满了神秘与壮美。其中关于“夸父逐日”、“后羿射日”、“女娲补天”、“精卫填海”等神话故事的记述，更是中国神话体系的重要组成部分，为后世文学艺术创作提供了丰富的素材。这些神话并非简单的虚构，而是蕴含着古人对自然现象的朴素解释，以及对人类挑战自然、改造自然的渴望与敬畏。 《淮南子》的政治哲学思想同样值得关注。在《览冥训》中，刘安阐述了“天下一统”的理想，认为“天下一统，绝绝孤孤，无有两也。”他强调统治者应以“仁”为核心，以“德”服人，达到“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的乱世，而应追求“君惠臣忠，父慈子孝”的太平盛世。同时，《淮南子》也吸取了法家的治国理念，强调“法”的重要性，认为“上有好者，下必有甚者。”统治者应以身作则，赏罚分明，方能使国家安定，人民富足。 《淮南子》在认识论和方法论上也提出了深刻的见解。《说山训》中，“塞翁失马，焉知非福”的故事，生动地阐述了事物变化发展的辩证思想，揭示了福祸相依、吉凶转化的普遍规律，告诫人们要以豁达的心态面对生活中的得失。而《缪称训》则强调了“言”、“名”、“实”之间的关系，主张“名实相符”，反对虚浮夸夸，体现了朴素的唯物主义认识论。 《淮南子》的语言风格典雅优美，文辞华丽，比喻生动，论证严密，既有哲学家的思辨深度，又不失文学家的艺术魅力，成为汉代散文的典范之一。其对后世文学、哲学、史学、民俗等领域都产生了深远的影响。 与《淮南子》的博大精深、思想兼容并蓄不同，《盐铁论》则是一部聚焦于现实政治与经济的著作，其矛头直指汉武帝时期推行的盐铁官营政策，以及由此引发的社会矛盾与思想冲突。 《盐铁论》由西汉文学家桓宽奉汉宣帝之命，记录了当时一场由政府官员与儒生代表在京城洛阳举行的关于盐铁经营权的大辩论。这场辩论的起因，是汉武帝时期为了应对连年对外战争的巨额开销，实行了盐铁官营、均输平准等经济政策，旨在加强国家对经济的控制，增加财政收入。这些政策在一定程度上缓解了国家的财政危机，但也引发了诸多弊端，如官营垄断导致物价上涨，地方官员借机营私舞弊，打击了民间工商业的发展，加剧了贫富差距，以及由此产生的儒生与官僚之间的思想分歧。 《盐铁论》中，支持官营政策的政府官员，以“大夫”为代表，认为盐铁关系国计民生，国家垄断经营，可以确保供应，稳定物价，防止奸商囤积居奇，扰乱市场。他们强调“盐铁皆贵，国家之所贵也”，认为盐铁是国家重要的经济支柱，必须由国家控制，才能确保国家的强大与稳定。他们引用历史上的例子，论证国家干预经济的必要性，并批评儒生们主张“散民”，忽视国家财政困难的观点。 而代表民间利益和传统儒家思想的儒生们，则以“文学”为代表，强烈反对盐铁官营。他们认为，盐铁原本是民间可以经营的产业，官营垄断不仅损害了商民的利益，也助长了官僚的腐败。他们主张“散民”，即解除对民间商业的限制，鼓励自由竞争，认为这样才能促进经济繁荣，增加社会财富，并使国家“不劳而富”。他们批判官营政策造成的“贫者不忧，富者不奢”的局面，认为这违背了“农本商末”的传统观念，也破坏了社会公平。 《盐铁论》的价值在于它真实地记录了一场重要的历史辩论，展现了当时社会各阶层的利益诉求和思想观念的碰撞。通过这场辩论，我们可以深入了解汉代经济政策的实际运作情况，以及这些政策对社会产生的影响。同时，它也深刻揭示了国家干预经济与自由市场之间的长期争论，这种争论至今仍具有重要的现实意义。 《盐铁论》的论证方式也颇为独特，它采用了问答式的对话体，将复杂的经济问题以生动活泼的辩论形式呈现出来。书中引用了大量的历史典故、寓言故事和先秦诸子学说，使得论证既有理有据，又不乏趣味性。这种形式不仅增强了作品的可读性，也使其成为研究汉代社会、经济、思想史的重要史料。 总而言之，《淮南子》以其包容万象的思想体系，构建了一个宏大的精神世界，是对宇宙、人生、政治的全面探索；而《盐铁论》则聚焦于具体的社会经济问题，通过一场激烈的辩论，折射出汉代国家政策的得失与社会各界的利益冲突。这两部著作，犹如中国古代思想的两座高峰，各自以其独特的视角和深刻的见解，为我们理解中华文明的深厚底蕴提供了宝贵的财富。它们不仅是历史的见证，更是思想的火炬，在漫长的历史长河中，不断启迪着后人的智慧。

评分☆☆☆☆☆

初读杨树达先生的笔法，有一种茅塞顿开的畅快感。他论证问题时，逻辑严密，层层递进，绝非那种故作高深的空谈。尤其欣赏他那种将古代文献进行细致入微的“解剖”能力，仿佛一位技艺精湛的古籍修复师，将那些看似模糊不清的文字碎片重新组合，还原出清晰的历史场景和思想图景。读他的文章，我总能感受到一种求真务实的学风，他从不轻易下结论，而是将各种可能的解释都摆出来，让读者自己去权衡，这种开放的姿态，是真正学者风范的体现。他对于细节的关注，达到了令人叹服的程度，很多我之前读其他版本时忽略的关键点，都在他的梳理下熠熠生辉。

评分☆☆☆☆☆

我个人对中国古代的制度史和思想史抱有浓厚兴趣，而杨先生的这部文集，为我打开了一扇全新的窗户。他对于“礼”和“法”的辩证关系的探讨，尤其深刻，不像很多教科书那样将其简单对立，而是展现了它们在中国古代社会结构中复杂交织的实际运行机制。阅读过程中，我不得不频繁地停下来，去查阅他引用的原始文献，每一次的追溯，都能感受到他学术功底的深厚。他的文字虽然古典，但并不晦涩难懂，他总能用精炼的语言，将复杂的概念阐释得清晰明了。这套文集不仅仅是学术研究的成果，更是一种治学态度的示范，让人敬佩。

评分☆☆☆☆☆

这本《杨树达文集》的装帧实在让我眼前一亮，那种古典的韵味和现代印刷工艺的结合，拿在手里沉甸甸的，仿佛真的触摸到了历史的脉络。书页的纸张质地很不错，阅读起来非常舒适，即使长时间盯着看，眼睛也不会有太多的疲劳感。我通常比较挑剔排版，但这本的字体选择和行距处理都恰到好处，让人在阅读杨先生的学术论述时，能够心无旁骛地沉浸其中。装帧上的用心程度，足以看出出版社对这位国学大师的敬意。当然，评价一本书，内容才是核心，但好的载体能极大地提升阅读体验，这一点，这套文集无疑做到了极致。封面设计没有太多花哨的装饰，简洁有力，彰显了学术著作的庄重与典雅。

评分☆☆☆☆☆

如果用一句话来概括，这套文集展现了传统考据学在现代语境下焕发的生命力。杨先生的学问是沉静的、内敛的，不事张扬，但其力量却极其强大，能够穿透历史的迷雾，直抵文本的内核。在如今这个信息碎片化的时代，能够静下心来，系统地阅读这样一部凝聚着作者毕生心血的学术精粹，本身就是一种对自我精神世界的滋养。我尤其欣赏其中对于文本细微差异的辨析，那些别人可能视为繁琐的注释和比对，恰恰是构建可靠历史认知的基石。这是一套值得反复咀嚼、常读常新的鸿篇巨制。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，远不止于学术圈内。我推荐给一些对传统文化有好奇心的朋友们，即使他们没有深厚的古文基础，也能从中获得极大的乐趣。杨先生的考据功夫，信手拈来，却又绝不卖弄。比如他对某个历史人物行为动机的分析，总是能结合当时的社会风气和具体的历史事件，做出令人信服的推断。我发现，读完他关于某一主题的论述后，回头再看那些经典古籍，视野会变得不一样，那种“原来如此”的豁然开朗感，是阅读其他轻松读物所无法比拟的。它提供了一种深度的理解，让人不再满足于故事的表层。

评分☆☆☆☆☆

《高等国文法》中详列各类词汇，加以细密的分析。配合大量例句，读完此书，中国语法之特点不难自明，阅读古书就没有什么障碍了。清末马建忠以西方语法原理编写中国语法，着《马氏文通》，影响一时。虽当时有识之士即已注意到完全照搬西方语法来套中国语法，不通之处甚多，然反对者虽众，而能拿出学术成果与之抗衡者几微。杨树达《高等国文法》即是从研究实绩来揭示中国语法之特色，从而使中国语法之特点彰显于世人面前。要言之，中国语法重在词性多变，与西方重语序、重词形变化者不同。

评分☆☆☆☆☆

杨先生是民国时代著名的语言学大师，我是读他的论语开始的，后来看见有文集赶紧上手

评分☆☆☆☆☆

上古杨树达文集平装本印刷质量纸张很差，这次买精装，有改观。经典常读常新。

评分☆☆☆☆☆

【内容简介】　　《世界佛教通史（第5卷中国汉传佛教公元10世纪至19世纪中叶）／哲学@研究系列／中国社会科学院文库》是一部佛教的世界通史．论述佛教从起源到20世纪在世界范围内兴衰演变的主要过程，由十四卷十五册构成。第一卷和第二卷是对印度佛教的贯通性叙述。第三卷至第八卷是对中国汉传、藏传和南传佛教的全面论述。　　第九卷至第十一卷依次是日本、韩国和越南的佛教通史。第十二卷阐述斯里兰卡和东南亚佛教的历史。第十三卷是对亚洲之外佛教的全景式描述。第十四卷是世界佛教大事年表。【作者简介】魏道儒（1955年10月15日～），河北景县人。中国社科院学部委员、博士生导师、世界@研究所研究员、佛教研究室主任、佛教研究中心主任、峨眉山佛学院研究生导师。2011年4月，提出：“禅宗之源在黄梅”。人物著作：专著：《中国华严宗通史》、《华严学与禅学》、《宋代禅宗文化》、《禅宗无门关》、《佛教史话》、《坛经译注》合著：《中国禅宗通史》、《佛教史》、《佛教基础知识》、《中国五大@知识读本》合译：《早期佛教与基督教》、《@生活论》【目录】绪言第一章宋代佛教第一节两宋

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精装，开本很小，可惜定价虚高，京东最近的活动挺好的，物流也不错的，给送到家

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参加活动买的，价钱比较划算，好评。

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杨宽 1914年生，上海青浦人。上海光华大学中国文学系毕业年任上海市博物馆馆长兼光华大学历史系教授，1953年任复旦大学历史系教授，1960年转任上海社会科学院历史研究所副所长，1970年始专任复旦大学教授，1986年赴美国定居。著有《中国上古史导论》、《中国历代尺度考》、《西周史》、《古史新探》、《中国古代冶铁技术发展史》、《中国古代陵寝制度史研究》、《中国古代都城制度史研究》等，发表论文225篇。

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书很好，活动价200-100也很给力

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积微翁的书，是必须要买的。买来看看，很有必要。