杨树达文集：淮南子证闻盐铁论要释 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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杨树达 著

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• 杨树达
• 淮南子
• 盐铁论
• 中国古代文献
• 学术研究
• 哲学
• 历史
• 思想史
• 经学
• 注释

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532569786

版次：1

商品编码：11321483

包装：平装

丛书名： 杨树达文集

开本：32开

出版时间：2013-09-01

用纸：胶版纸

页数：166

正文语种：中文

内容简介

　　《杨树达文集：淮南子证闻盐铁论要释》中《淮南子证闻》承诸人之后，后出转精，并得印行传世。杨树达此书，以训诂为基础，以声韵之学化训诂之胶滞，继而绳之文法与修辞以求真义。《盐铁论要释》从文字音韵方面，对《盐铁论》进行精审的解释和疏证，订正了历代注家注解《盐铁论》的谬误，阐明了《盐铁论》原文的本义。

目录

淮南子證聞彭序

淮南子證聞自序

淮南子證聞後序

淮南子證聞卷一

原道訓第一

俶其訓第二

天文訓第三

淮南子證聞卷二

地形訓第四

時則訓第五

覽冥訓第六

淮南子證聞卷三

精神訓第七

本經訓第八

主術節第九

淮南子證聞卷四

……

前言/序言

《淮南子》与《盐铁论》：两部经典文本的深度解读与时代回响 在中国古代思想史上，两部著作以其独特的视角和深刻的洞察，留下了浓墨重彩的一笔。《淮南子》，作为一篇集诸子百家之大成的瑰宝，以其宏大的宇宙观、精妙的政治哲学和丰富的神话传说，展现了汉初士人的博大智慧与宏伟抱负。而《盐铁论》，则是一部充满现实关怀与激烈辩论的政论著作，它如同一面镜子，映照出西汉时期国家经济政策的得失与社会各阶层的矛盾。 《淮南子》，全称《淮南子》，由汉武帝之叔父淮南王刘安及其门客所编纂。这部著作并非一人一时之功，而是历经数年，汇集了当时最顶尖的学者，融合了道家、儒家、法家、阴阳家、名家等诸子百家的思想精髓，形成了一部体系庞大、内容驳杂而又浑然一体的巨著。其主旨在于“欲尽天下之机，究万物之变”，意图构建一套完整的世界观和人生哲学，为统治者提供治国安邦的理论依据，也为个体生命寻找精神的归宿。 《淮南子》的开篇《原道训》便确立了其核心的道家思想。它认为“道”是万物的本源，是宇宙运行的根本法则。“道”无形无名，却能生养万物，化育万象。“圣人”效法“道”，顺应自然，无为而治，达到“天地相成，阴阳相济”的和谐状态。这种思想不仅对汉初统治者具有重要的指导意义，也深刻影响了后世的中国哲学与文化。 在《天文训》中，《淮南子》展现了其对宇宙洪荒的想象与探索。它以瑰丽的笔触描绘了宇宙的形成，从混沌初开到星辰大海，再到日月交替，山川河流的形成，无不充满了神秘与壮美。其中关于“夸父逐日”、“后羿射日”、“女娲补天”、“精卫填海”等神话故事的记述，更是中国神话体系的重要组成部分，为后世文学艺术创作提供了丰富的素材。这些神话并非简单的虚构，而是蕴含着古人对自然现象的朴素解释，以及对人类挑战自然、改造自然的渴望与敬畏。 《淮南子》的政治哲学思想同样值得关注。在《览冥训》中，刘安阐述了“天下一统”的理想，认为“天下一统，绝绝孤孤，无有两也。”他强调统治者应以“仁”为核心，以“德”服人，达到“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的乱世，而应追求“君惠臣忠，父慈子孝”的太平盛世。同时，《淮南子》也吸取了法家的治国理念，强调“法”的重要性，认为“上有好者，下必有甚者。”统治者应以身作则，赏罚分明，方能使国家安定，人民富足。 《淮南子》在认识论和方法论上也提出了深刻的见解。《说山训》中，“塞翁失马，焉知非福”的故事，生动地阐述了事物变化发展的辩证思想，揭示了福祸相依、吉凶转化的普遍规律，告诫人们要以豁达的心态面对生活中的得失。而《缪称训》则强调了“言”、“名”、“实”之间的关系，主张“名实相符”，反对虚浮夸夸，体现了朴素的唯物主义认识论。 《淮南子》的语言风格典雅优美，文辞华丽，比喻生动，论证严密，既有哲学家的思辨深度，又不失文学家的艺术魅力，成为汉代散文的典范之一。其对后世文学、哲学、史学、民俗等领域都产生了深远的影响。 与《淮南子》的博大精深、思想兼容并蓄不同，《盐铁论》则是一部聚焦于现实政治与经济的著作，其矛头直指汉武帝时期推行的盐铁官营政策，以及由此引发的社会矛盾与思想冲突。 《盐铁论》由西汉文学家桓宽奉汉宣帝之命，记录了当时一场由政府官员与儒生代表在京城洛阳举行的关于盐铁经营权的大辩论。这场辩论的起因，是汉武帝时期为了应对连年对外战争的巨额开销，实行了盐铁官营、均输平准等经济政策，旨在加强国家对经济的控制，增加财政收入。这些政策在一定程度上缓解了国家的财政危机，但也引发了诸多弊端，如官营垄断导致物价上涨，地方官员借机营私舞弊，打击了民间工商业的发展，加剧了贫富差距，以及由此产生的儒生与官僚之间的思想分歧。 《盐铁论》中，支持官营政策的政府官员，以“大夫”为代表，认为盐铁关系国计民生，国家垄断经营，可以确保供应，稳定物价，防止奸商囤积居奇，扰乱市场。他们强调“盐铁皆贵，国家之所贵也”，认为盐铁是国家重要的经济支柱，必须由国家控制，才能确保国家的强大与稳定。他们引用历史上的例子，论证国家干预经济的必要性，并批评儒生们主张“散民”，忽视国家财政困难的观点。 而代表民间利益和传统儒家思想的儒生们，则以“文学”为代表，强烈反对盐铁官营。他们认为，盐铁原本是民间可以经营的产业，官营垄断不仅损害了商民的利益，也助长了官僚的腐败。他们主张“散民”，即解除对民间商业的限制，鼓励自由竞争，认为这样才能促进经济繁荣，增加社会财富，并使国家“不劳而富”。他们批判官营政策造成的“贫者不忧，富者不奢”的局面，认为这违背了“农本商末”的传统观念，也破坏了社会公平。 《盐铁论》的价值在于它真实地记录了一场重要的历史辩论，展现了当时社会各阶层的利益诉求和思想观念的碰撞。通过这场辩论，我们可以深入了解汉代经济政策的实际运作情况，以及这些政策对社会产生的影响。同时，它也深刻揭示了国家干预经济与自由市场之间的长期争论，这种争论至今仍具有重要的现实意义。 《盐铁论》的论证方式也颇为独特，它采用了问答式的对话体，将复杂的经济问题以生动活泼的辩论形式呈现出来。书中引用了大量的历史典故、寓言故事和先秦诸子学说，使得论证既有理有据，又不乏趣味性。这种形式不仅增强了作品的可读性，也使其成为研究汉代社会、经济、思想史的重要史料。 总而言之，《淮南子》以其包容万象的思想体系，构建了一个宏大的精神世界，是对宇宙、人生、政治的全面探索；而《盐铁论》则聚焦于具体的社会经济问题，通过一场激烈的辩论，折射出汉代国家政策的得失与社会各界的利益冲突。这两部著作，犹如中国古代思想的两座高峰，各自以其独特的视角和深刻的见解，为我们理解中华文明的深厚底蕴提供了宝贵的财富。它们不仅是历史的见证，更是思想的火炬，在漫长的历史长河中，不断启迪着后人的智慧。

评分☆☆☆☆☆

初读杨树达先生的笔法，有一种茅塞顿开的畅快感。他论证问题时，逻辑严密，层层递进，绝非那种故作高深的空谈。尤其欣赏他那种将古代文献进行细致入微的“解剖”能力，仿佛一位技艺精湛的古籍修复师，将那些看似模糊不清的文字碎片重新组合，还原出清晰的历史场景和思想图景。读他的文章，我总能感受到一种求真务实的学风，他从不轻易下结论，而是将各种可能的解释都摆出来，让读者自己去权衡，这种开放的姿态，是真正学者风范的体现。他对于细节的关注，达到了令人叹服的程度，很多我之前读其他版本时忽略的关键点，都在他的梳理下熠熠生辉。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，远不止于学术圈内。我推荐给一些对传统文化有好奇心的朋友们，即使他们没有深厚的古文基础，也能从中获得极大的乐趣。杨先生的考据功夫，信手拈来，却又绝不卖弄。比如他对某个历史人物行为动机的分析，总是能结合当时的社会风气和具体的历史事件，做出令人信服的推断。我发现，读完他关于某一主题的论述后，回头再看那些经典古籍，视野会变得不一样，那种“原来如此”的豁然开朗感，是阅读其他轻松读物所无法比拟的。它提供了一种深度的理解，让人不再满足于故事的表层。

评分☆☆☆☆☆

如果用一句话来概括，这套文集展现了传统考据学在现代语境下焕发的生命力。杨先生的学问是沉静的、内敛的，不事张扬，但其力量却极其强大，能够穿透历史的迷雾，直抵文本的内核。在如今这个信息碎片化的时代，能够静下心来，系统地阅读这样一部凝聚着作者毕生心血的学术精粹，本身就是一种对自我精神世界的滋养。我尤其欣赏其中对于文本细微差异的辨析，那些别人可能视为繁琐的注释和比对，恰恰是构建可靠历史认知的基石。这是一套值得反复咀嚼、常读常新的鸿篇巨制。

评分☆☆☆☆☆

我个人对中国古代的制度史和思想史抱有浓厚兴趣，而杨先生的这部文集，为我打开了一扇全新的窗户。他对于“礼”和“法”的辩证关系的探讨，尤其深刻，不像很多教科书那样将其简单对立，而是展现了它们在中国古代社会结构中复杂交织的实际运行机制。阅读过程中，我不得不频繁地停下来，去查阅他引用的原始文献，每一次的追溯，都能感受到他学术功底的深厚。他的文字虽然古典，但并不晦涩难懂，他总能用精炼的语言，将复杂的概念阐释得清晰明了。这套文集不仅仅是学术研究的成果，更是一种治学态度的示范，让人敬佩。

评分☆☆☆☆☆

这本《杨树达文集》的装帧实在让我眼前一亮，那种古典的韵味和现代印刷工艺的结合，拿在手里沉甸甸的，仿佛真的触摸到了历史的脉络。书页的纸张质地很不错，阅读起来非常舒适，即使长时间盯着看，眼睛也不会有太多的疲劳感。我通常比较挑剔排版，但这本的字体选择和行距处理都恰到好处，让人在阅读杨先生的学术论述时，能够心无旁骛地沉浸其中。装帧上的用心程度，足以看出出版社对这位国学大师的敬意。当然，评价一本书，内容才是核心，但好的载体能极大地提升阅读体验，这一点，这套文集无疑做到了极致。封面设计没有太多花哨的装饰，简洁有力，彰显了学术著作的庄重与典雅。

评分☆☆☆☆☆

杨树达先生熟读古籍，精于校雠，终生从事历史文献的研究整理工作，丹黄所施，不但遍及四部典籍，而且涵盖彝铭石刻与殷周卜辞。概而言之，大致可以包括如下几个方面：第一是史部志乘。杨树达先生治史，有很好的家学渊源。他父亲精熟史籍，像《资治通鉴》这样的大部头书都能够背诵。杨先生七八岁时，就跟着父亲学习《通鉴》与《史通》等史学名著，从此便与乙部典籍结下了不解之缘。后来，他又师从王先谦、梁启超、叶德辉、苏舆等史学名家，受到了更为系统的史学训练。对于编年体的《春秋》和三传、国别体的《国语》和《战国策》，他都反复地校读过，并写有专著。在杂史、别史方面，曾辑有《说苑》、《新序》二书疏证；又校理了《逸周书》，并写有读书札记。不过，他研治的重点还是纪传体的前后两汉书，尤其是对班固的《汉书》下的工夫最多，他积三四十年精力专此一书，最后写成巨著《汉书窥管》，为历来班书的研究作了全面的总结。

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这应是最新整理出来的精装版，准备按书目收集。

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杨树达（1885-1956），语言文字学家，中国科学院哲学社会科学部委员。中华人民共和国成立后，任湖南文史馆馆长、全国政协委员。杨树达平生沉?学术，勤余著述，在语法学、修辞学、训诂学、语源学、文字学、文献学、甲骨金文学、考古学等方面均卓有建树。为了更好地学习继承和研究杨树达先生?厚的学术遗产，作者编写了这本《中国文字学概要文字形义学》。本书是杨树达在文字学方面的一部代表性著作。作者自称“（两书）经营前后十余年，煞费心思”。两书博采前人在文字研究方面的成果而集大成之，清理象形与指事的界限，进一步细分汉字结构的类型，揭示了汉字发展的一般规律。本书是文字学研究方面不可缺少的重要参考著作。

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积微居流出之文字，吾当恭敬受之，收之。

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这本书很好，不过我觉得文字是最难的学问之一，放着，有时间看。

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春秋大义，各抒己见。名家之说，广而听之。

评分☆☆☆☆☆

书质量很好，这个版本也很喜欢，好好读读。

评分☆☆☆☆☆

我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很『皮实』了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种『儒道互补』的精神对待之。这种『儒道互补』的真髓，即『不在乎』。这种『不在乎』精神，是永远征不服的。

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精装硬壳，手感很好