克尔凯郭尔文集2：非此即彼 一个生命的残片（套装共2册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[丹] 克尔凯郭尔 著，京不特 译

图书标签:

• 克尔凯郭尔
• 存在主义
• 哲学
• 宗教
• Kierkegaard
• 非此即彼
• 生命
• 思想
• 丹麦哲学
• 基督教

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：11458826

版次：1

商品编码：11458826

包装：平装

丛书名： 克尔凯郭尔文集2

开本：16开

出版时间：2009-06-01

用纸：胶版纸

页数：1072

套装数量：2

字数：550000

正文语种：中文

内容简介

　　《克尔凯郭尔文集2·非此即彼：一个生命的残片（套装共2册）》是由中国社会科学院哲学研究所和丹麦哥本哈根大学克尔凯郭尔研究中心共同合作编选和组织翻译的，由中国社会科学出版社负责出版。选集收入克尔凯郭尔的主要著作，并直接译自近年来出版的经过精心校勘的丹麦文《克尔凯郭尔全集》，内容准确可靠，尽可能保持原汁原味，这对于中国读者正确理解这位丹麦哲学家的思想将会有所裨益。

内页插图

目录

上卷
前言
1.间奏曲
2.那些直接的爱欲的阶段或者那音乐性的——爱欲的
3.古典悲剧元素在现代悲剧内容中的反映
4.剪影
5.最不幸的人
6.最初的爱
7.轮作
8.诱惑者的日记
人名索引
概念索引

下卷
婚姻在审美上的有效性
“那审美的”和“那伦理的”两者在人格修养中 的平衡
最后的话
人名索引
概念索引

精彩书摘

　　我在一个情欲之爱的夜晚曾在她那里休憩，仿佛她对我倾诉她最深奥的秘密、在我的怀抱中把这秘密和自己的灵魂一同呼吐出来，仿佛她在同一个此刻中在我面前变化、消失，这样，她的现实只能在那遗留下的心境中被追踪，而不是那事实上反过来的情形——她从我的心境中出生成长为越来越大的现实。我把言辞置于她的嘴中，但却是我仿佛在滥用她的信任，仿佛她站在我背后所责备的是我，然而事情却是反过来，她其实在她的秘密中不断地变得越来越显然。她是我的拥有物、我的合法拥有物，但有时却仿佛是我狡猾地溜进她的信任、仿佛是我必须四处张望看她有没有回来，然而事情却是反过来，她其实持恒地躺在我面前、她持恒地进入存在，只因为我在使她出现。安提戈涅[58]是她的名字。我要把这个名字从那部古老的悲剧里留出来，在大体上我要联系到这悲剧，虽然从另一个方面看一切都会是现代的。但首先我有一个说明。我使用一个女人形象，因为我相信女人的天性对于显示这差异是最合适的。作为女人她会有足够的实体性去使得那悲哀展示出自身，而作为从属于一个“反思着的世界”的人，她又会有足够的反思去获得痛苦。为了获得悲哀，那悲剧性的辜必须在“辜”和“无辜”之间游移徘徊，那使得辜转移进入到她的意识中的东西必定总是实体性的一种定性；但是，既然那悲剧性的辜为了获得悲哀必须具备这一不确定性，那么，反思就不能在自身的无限性中在场，因为那样的话，它就会把她反思出她的辜，因为反思在其无限的主体性中不能够让“传承之辜”这环节继续留在那里，而提供出“悲哀”的正是这一环节。然而，既然反思已经醒了，那么它就不会把她反思出悲哀，而是会把她反思进悲哀，它会在每一个瞬间为她把悲哀转化为痛苦。
　　就是说，拉布达科斯的家族是愤怒的诸神的怒火的对象，俄狄浦斯杀了斯芬克斯，解放了忒拜；俄狄浦斯谋杀了自己的父亲，娶了自己的母亲，而安提戈涅是这一婚姻的果实。在希腊悲剧中是如此。在这里我就偏离出来了。在我这里仿佛一切都有着同样的情形，然而一切情形却又有所不同。他杀了斯芬克斯，解放了忒拜，这是大家都知道的，并且俄狄浦斯被欢呼和被钦佩的，幸福地生活在自己与约卡斯塔的婚姻中。其他的那些都被隐蔽在人们的目光之外，并且没有任何隐约预感将这可怕的梦呼唤到现实里来。只有安提戈涅知道这个。她是怎样知道的，这问题则是在悲剧的兴趣之外，在这方面，每一个人都可以将之保留到自己的解释中去。在早年，在她尚未完全发展成熟的时候，对这可怕秘密的各种朦胧暗示在刹那间抓住了她的灵魂，直到那确定性一下子把她扔进恐惧的臂弯。在这里我马上有了一个对现代悲剧的定性。也就是说，恐惧是一种反思，并且就此而言在本质上不同于悲哀。恐惧是主体用来据有那悲哀并将之吸收的代理器官。恐惧是运动的力，借助于这力，那悲哀钻入一个人的心。但这运动不像箭的运动，它是延续性的，它不是一了百了而是持恒地成为着。正如一种激情性爱欲的一瞥欲求自己的对象，恐惧也是这样地因为欲求悲哀而看着这悲哀。就像平静的、不可收买的爱情的目光聚焦于那所爱的对象，恐惧的自身全神贯注对于悲哀也是如此。但恐惧在自身之中另外还有一个环节，这环节使得恐惧更强劲地抓住其对象，因为它既爱这对象又怕这对象。恐惧有着一种双重功能，部分地，它是那发现着的运动，不断地触摸并且借助于这摸索而在它环绕着悲哀的时候发现悲哀。或者，这恐惧是突然的，把整个悲哀设置在一个唯一的“此刻”中，但却是以这样的一种方式，这一“此刻”马上消释后续的诸多瞬间之中。在这种意义上，恐惧是一种真正的悲剧定性，这句老古话“神要毁掉一个人，他先使他疯狂”，可以真正是实实在在地用在这里。恐惧是一种反思的定性，语言本身显示出了这一点；因为我总是说：我因为某物而感到恐惧，这样我把恐惧从那“我因之感到恐惧”的东西那里区分出来，并且我永远也不可能在客观的意义上使用恐惧；相反，而如果我说：我的悲哀，那么我既可以表达那“我所为之悲哀”的东西，也可以表达我的“对之感到悲哀”。
　　……

前言/序言

《哲思的深渊：人类存在的觉醒》 关于本书 《哲思的深渊：人类存在的觉醒》是一部深入探索人类生存困境、个体自由抉择以及信仰与理性之间永恒张力的思想巨著。本书并非对某个特定思想家的生平进行梳理，也不是对某一哲学流派的系统性介绍，而是以一种更为沉浸式、反思性的方式，引领读者走进自我存在的迷宫，审视那些塑造我们命运的根本性选择。它抛弃了学院式的枯燥论述，以充满激情与痛苦的笔触，触及人类心灵最隐秘的角落，挖掘那些被日常琐碎所遮蔽的、关于存在意义的深刻追问。 本书的核心关切在于“存在”。它探讨了存在的本质是什么，我们如何在这个世界上安身立命，以及在面对无意义感、孤独和死亡的阴影时，我们所拥有的仅仅是有限的选择。作者以一种近乎于“现场直播”的方式，将我们置于这些困境之中，迫使我们去直面那个无法逃避的自我，去承担个体选择的全部重量。它不是提供一套现成的答案，而是点燃一簇簇质疑的火苗，鼓励读者在思想的战场上，与自己，与世界，进行一场不屈不挠的搏斗。 本书内容梗概 第一部分：存在的迷雾——个体与世界的疏离 本书的开篇，便将读者拉入一种普遍而深刻的体验：个体与世界的疏离感。在这个时代，信息爆炸，连接看似无处不在，但真正的理解与共鸣却日益稀缺。我们仿佛生活在一个由符号、概念和他人期望构筑的巨大舞台上，扮演着被预设的角色，而那个真实的“我”却在幕后默默地黯淡。 作者首先触及了“现代性”的症候。现代社会在物质文明上取得了前所未有的成就，但它也制造了新的异化。技术的进步固然带来了便利，却也模糊了人与人之间、人与自然之间的界限。我们习惯于将事物量化、工具化，甚至将自我也纳入这种评估体系，试图通过成就、名誉或财富来证明自身的价值。然而，这种外在的成功往往无法填补内心的空虚，反而加剧了我们对自身存在的怀疑。 “大众”（the crowd）的概念被深入剖析。作者描绘了一个被同质化、缺乏独立思考的社会图景。在这个群体中，个体失去了独特的棱角，被淹没在随波逐流的洪流之中。人们倾向于模仿、追随，而非创造与反思。这种从众心理，在潜移默化中剥夺了个体的批判能力和自由意志，使之成为被动的接受者，而非主动的创造者。 更深层次的，是对“美学生活”的批判。作者指出，过度追求感官的享乐和即时的满足，虽然能带来短暂的愉悦，却无法触及存在的深层需求。这种沉溺于表象的生活，如同“在蜜罐里溺亡”，最终导向一种虚无的麻木，使个体对生命中更重要的价值——如责任、意义和牺牲——变得迟钝。这并非否定美的价值，而是警示我们，当美仅仅沦为一种肤浅的消遣，它便失去了唤醒灵魂的力量。 第二部分：选择的困境——在焦虑中寻求自由 一旦个体意识到这种疏离与虚无，便不可避免地进入“选择的困境”。这是本书最核心也是最痛苦的部分。人类的生存，从根本上说，就是一系列选择的累积。而每一个选择，都意味着放弃其他的可能性，这意味着不确定性，意味着承担后果，意味着——焦虑。 “焦虑”（anxiety）被视为存在的本质体验之一。它并非恐惧，恐惧的对象是明确的，而焦虑则是对“无”的恐惧，是对自身自由与无限可能性的眩晕。正是这种焦虑，彰显了个体的自由。自由不是没有约束的放纵，而是必须在无数可能性面前，做出那个唯一的、属于自己的决定。这种决定的过程，必然伴随着痛苦与挣扎。 “可能性”的概念在此被赋予了深刻的哲学含义。我们之所以为自由，是因为我们拥有无限的可能性。但正是这种无限，也使得选择变得困难。我们永远无法预知选择的最终结果，也永远无法完全避免犯错。每一次选择，都是一次冒险，一次将自己投掷到未知之中的行动。 “决断”（decision）的重要性被反复强调。在无数可能性面前，保持犹豫不决，或者选择“不在场”，都是一种逃避。真正的存在，在于勇于决断，在于将自己推向一个具体的、不可逆转的现实。每一次决断，都是一次对自我存在的肯定，一次在虚无中开辟道路的行动。 作者也深入探讨了“可能性与现实的辩证关系”。可能性并非空中楼阁，它必须通过现实的行动来得以实现。而现实的行动，又会反过来限制或拓展新的可能性。在这个过程中，个体不断地塑造着自己，也在不断地面临新的抉择。 第三部分：信仰的跨越——在荒谬中抵达真理 当个体充分体验了存在的疏离、选择的困境以及由此产生的焦虑之后，便会开始追寻某种超越性的意义。本书的这一部分，将目光投向了“信仰”。但这种信仰，并非理性逻辑所能完全解释的，而是需要一种“信仰的飞跃”。 “荒谬”（the absurd）成为理解信仰的关键。作者指出，人类理性试图为一切事物寻找秩序和意义，但生命本身却充满了无法解释的矛盾和荒谬。例如，个体追求永恒，但生命终将消逝；个体渴望理解，但宇宙的浩瀚与冷漠却显得无情。这种理性与现实之间的巨大鸿沟，便是荒谬。 “信仰作为一种激情的投入”。面对荒谬，理性的逻辑只能带来绝望。而信仰，则是一种不顾理性约束的、激情的、全心全意的投入。它不是对某种教条的遵从，而是个体在存在的最深处，在理性无法触及的领域，所做出的一种决定。这种决定，是孤注一掷的，是充满风险的，但也是通往超越性意义的唯一路径。 “个体性的重要性”。本书坚决反对任何形式的集体信仰或世俗化的宗教。真正的信仰，永远是个体性的、内在的。它发生在每一个孤独的个体与无限的彼岸之间。它不是为了获得社会认可，也不是为了寻求尘世的利益，而是个体在灵魂最深处的独白与回应。 “信仰的痛苦与喜悦”。信仰的道路并非坦途。它需要承受巨大的孤独，需要不断地与怀疑搏斗。但正是这种痛苦，才使得信仰的抵达显得尤为珍贵。当个体在荒谬中坚持信仰，他便获得了一种内在的力量，一种在无意义的世界中找到意义的深刻喜悦。 第四部分：存在的艺术——生命的残片与永恒的呼唤 本书的最后部分，将所有哲学思考回归到“生命本身”。它不是提供一套行动指南，而是以一种艺术化的、碎片化的方式，展现生命的多样性与复杂性。 “生命的残片”。人生并非一个完整而清晰的叙事，而是由无数个瞬间、体验、感受所构成的“残片”。这些残片看似零散，却共同塑造了我们独特的存在。本书旨在捕捉这些生命的原初片段，让读者重新审视那些被遗忘或被忽视的细节。 “对“艺术”的理解”。这里的“艺术”并非狭隘的绘画、音乐，而是指一种对生命进行创造性把握的能力。它是在有限的生命中，通过自由的抉择和充满激情的投入，去塑造一种独特的存在方式。这种“存在的艺术”，需要勇气、智慧和深沉的自我认知。 “对“永恒”的渴望与实现”。尽管个体生命是有限的，但人类却始终渴望超越时间，触及永恒。这种对永恒的渴望，促使我们去创造，去爱，去追求那些超越物质的价值。而真正的“永恒”，或许就蕴藏在那些真诚的、充满激情的、个体性的瞬间之中。 本书并非要为读者提供一种“成功”的人生模式，而是邀请读者踏上一段自我发现的旅程。它鼓励我们拥抱存在的复杂性，直面选择的挑战，并在个人的自由与信仰的深渊中，找寻属于自己的生命意义。它是一面镜子，映照出我们内心深处的困惑与渴望；它是一盏灯，在迷雾重重的存在之路上，点亮前行的勇气。 本书特色 高度的原创性与深刻性： 本书以独特的视角和深刻的洞察力，剖析了人类存在的根本性问题，挑战了许多既有的哲学观念。 充满激情的哲学写作： 作者的语言极富感染力，将抽象的哲学概念转化为生动而动人的思想图景，引发读者的共鸣与反思。 对个体自由与责任的强调： 本书坚决捍卫个体的自由意志，并深刻阐述了自由所伴随的沉重责任。 对现代社会的反思： 本书对现代社会的异化、大众化以及肤浅的生活方式进行了尖锐的批判。 对信仰与超越性意义的探索： 本书深入探讨了在理性无法抵达之处，信仰所扮演的关键角色。 适合读者 本书适合所有对人类存在、个体自由、生命意义以及哲学思考抱有浓厚兴趣的读者。无论你是哲学专业的学生，还是对人生有深刻追问的普通读者，本书都将为你提供一次前所未有的思想盛宴。它将挑战你的认知，激荡你的心灵，并最终引导你以更深刻、更清醒的眼光去审视自身的存在。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验是极其烧脑的，它要求读者具备相当的耐心和思辨能力。我必须承认，有几处地方我不得不停下来，反复咀嚼作者的措辞和引用的典故，才能勉强跟上他的思路。它不是那种快餐式的精神食粮，更像是一顿需要细细品味的盛宴，每道“菜”都蕴含着深刻的哲学意涵。作者对主体性、焦虑和绝望的描绘，简直是精准到了令人心惊的地步。他似乎能洞察到现代人在追求意义过程中必然会遭遇的巨大鸿沟。阅读过程中，我能清晰地感受到一种强烈的内在张力，仿佛作者正在用他自己有限的生命去对抗无限的虚无。文字风格上，它时而像一位严厉的导师在训诫，时而又像一个痛苦的诗人向世界发出的绝望呐喊，这种多变的语态反而增加了文本的张力和魅力。读完后，感觉自己的思维框架被某种程度上的重塑了，对于“存在”这件事，有了更复杂也更沉重的认识。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，我感受到的更多是压抑和沉重，因为它不断地强调个体存在的孤独性和自由的巨大负担。然而，随着阅读的深入，我逐渐领悟到，这种沉重感恰恰是通往真正自由的必经之路。作者对于“主体性”的强调，是极其强有力的，他拒绝一切外部赋予的定义，坚持个体必须为自己的生命承担全部的责任。书中的语言时而充满诗意的隐喻，时而又转为近乎法律条文般的严谨论证，这种风格上的巨大跳跃，反而模拟了人类思维在面对终极问题时的那种不连贯和爆发性。这本书是哲学史上一座里程碑式的作品，它深刻地影响了后世的存在主义思潮。它不是用来“读完”的，而是用来“经历”的。每次放下书卷，我都感觉自己像是经历了一场漫长而艰苦的精神远征。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的翻译质量相当高，这对于理解如此晦涩的德语哲学原文至关重要。译者在保留原著那种尖锐和批判性的语调方面做得非常出色，使得那些复杂的概念不至于在转译过程中变得平庸化。这本书真正打动我的地方在于，它完全没有提供任何廉价的安慰或现成的答案。相反，它将人生的困境赤裸裸地摆在你面前，迫使你直面那些我们通常选择逃避的问题：你真正是谁？你的选择如何定义了你的本质？作者对于“审美人”和“伦理人”的对比分析，简直像一把手术刀，解剖了现代社会中许多人游移不定、缺乏承诺的状态。阅读的过程，与其说是知识的获取，不如说更像是一场精神上的搏击训练。我喜欢这种“被挑战”的感觉，它让我觉得自己真正参与到了这场思想的较量之中，而不是被动地接受信息。

评分☆☆☆☆☆

刚翻开这本书，一股浓厚的哲学气息扑面而来，它不像那种浅尝辄止的入门读物，更像是一次深入骨髓的对话。作者的文字带着一种冷峻的穿透力，直指人心最隐秘的角落。我尤其欣赏他对“选择”这个主题的探讨，那种将选择的重量和责任感毫不留情地压到读者肩上的写作方式，让人读完后久久无法释怀。这不是那种读完能让你心情愉悦的书，相反，它会让你开始审视自己那些看似理所当然的生活方式和信仰体系。书中的论述层层递进，逻辑严密，但同时又充满了激情和一种近乎宗教式的狂热，仿佛作者正在用尽毕生的力气，试图唤醒沉睡的灵魂。那些关于美学生活与伦理选择的冲突，被他剖析得入木三分，让人在阅读过程中不断地进行自我反思和辨析。对于真正想在思想上有所突破的人来说，这无疑是一座值得反复攀登的高峰，每一次重读都会有新的感悟和理解层次浮现出来。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排本身就充满了作者的哲学意图，那种看似零散却又环环相扣的碎片化叙事，恰恰呼应了其主题的内在矛盾性。它不是一本传统的论述性著作，更像是一本日记、一系列的沉思录，充满了强烈的个人色彩和内在的挣扎。我特别喜欢其中那种对信仰与理性之间张力的深刻挖掘。作者似乎总是在提醒我们，真正的“生活”不是在既定的框架内安全地行走，而是在边缘地带游走，在不确定性和永恒的风险中做出抉择。书中对“激情”和“热忱”的推崇，与我们这个时代追求的“稳定”和“理性”形成了巨大的反差，这正是它极具价值的地方。它像一剂猛药，强行拉你出舒适区，去感受生命原本的躁动与不安。

评分☆☆☆☆☆

那么私营企业家的改造潜力仅限于经济领域吗？私营经济发展在中国的政治含义是什么？中国的私营企业家会要求民主吗？这是蔡欣怡编著的《绕过民主：当代中国私营企业主的身份与策略》要解答的问题。作者给出的回答是：市场的扩展并没有促使中国去追求民主化，而且私营企业家更不太可能要求政权变革，他们在政治上相当低调。但他们远不是消极被动的，通过发明各种各样被作者称之为“适应性非正式制度”的东西，中国的私营企业家已经逃避、利用和挪用了国家正式制度，从而缓慢地、从根本上改变了官方的政治景观。这极好地解答了西方世界普遍疑惑的问题：在缺乏政权转型或者私营企业家所发起的政治动员的情况下，中国深刻的政治变化是如何发生的。

评分☆☆☆☆☆

安全吗？这个不断向利未发问的蓝眼睛光头男人一边问着，一边准备为利未清理牙齿。被绑在椅子上的利未危险了。酷刑已经开始。安全吗？蓝眼睛光头拿起一根探针——直刺进了利未牙齿的蛀洞。

评分☆☆☆☆☆

终于到了。快递师傅很赞。内容也很赞。第一次在国内看到克尔凯郭尔讲演集。

评分☆☆☆☆☆

2007年，中华书局组织点校本“二十四史”的修订工程，将《史记》作为重中之重，在原点校本的基础上，不仅对底本、通校本、参校本作了复核和补充，还改变了方圆括弧的校勘形式，增加了上千条校勘记；对原标点一一复核，进行修改和统一，以期达到新时代古籍整理的最高水准。

评分☆☆☆☆☆

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在其前一本著作《后街金融》中，蔡欣怡深入研究了中国经济的灰色地带——中国的非正式信贷市场，从而极有信服力地解答了这样一个问题：中国的私营经济是如何在得不到国家政策支持的条件下得到迅速发展的。

评分☆☆☆☆☆

京东出品必属精品，送货速度快无边。

评分☆☆☆☆☆

趁活动，先囤着，不一定会看，存量的书已经看不完了。

评分☆☆☆☆☆

活动的时候买的话就有了。