具體描述
內容簡介
《楊樹達文集：淮南子證聞鹽鐵論要釋》中《淮南子證聞》承諸人之後，後齣轉精，並得印行傳世。楊樹達此書，以訓詁為基礎，以聲韻之學化訓詁之膠滯，繼而繩之文法與修辭以求真義。《鹽鐵論要釋》從文字音韻方麵，對《鹽鐵論》進行精審的解釋和疏證，訂正瞭曆代注傢注解《鹽鐵論》的謬誤，闡明瞭《鹽鐵論》原文的本義。目錄
淮南子證聞彭序淮南子證聞自序
淮南子證聞後序
淮南子證聞捲一
原道訓第一
俶其訓第二
天文訓第三
淮南子證聞捲二
地形訓第四
時則訓第五
覽冥訓第六
淮南子證聞捲三
精神訓第七
本經訓第八
主術節第九
淮南子證聞捲四
……
前言/序言
用戶評價
評分如果用一句話來概括，這套文集展現瞭傳統考據學在現代語境下煥發的生命力。楊先生的學問是沉靜的、內斂的，不事張揚，但其力量卻極其強大，能夠穿透曆史的迷霧，直抵文本的內核。在如今這個信息碎片化的時代，能夠靜下心來，係統地閱讀這樣一部凝聚著作者畢生心血的學術精粹，本身就是一種對自我精神世界的滋養。我尤其欣賞其中對於文本細微差異的辨析，那些彆人可能視為繁瑣的注釋和比對，恰恰是構建可靠曆史認知的基石。這是一套值得反復咀嚼、常讀常新的鴻篇巨製。
評分我個人對中國古代的製度史和思想史抱有濃厚興趣，而楊先生的這部文集，為我打開瞭一扇全新的窗戶。他對於“禮”和“法”的辯證關係的探討，尤其深刻，不像很多教科書那樣將其簡單對立，而是展現瞭它們在中國古代社會結構中復雜交織的實際運行機製。閱讀過程中，我不得不頻繁地停下來，去查閱他引用的原始文獻，每一次的追溯，都能感受到他學術功底的深厚。他的文字雖然古典，但並不晦澀難懂，他總能用精煉的語言，將復雜的概念闡釋得清晰明瞭。這套文集不僅僅是學術研究的成果，更是一種治學態度的示範，讓人敬佩。
評分這本《楊樹達文集》的裝幀實在讓我眼前一亮，那種古典的韻味和現代印刷工藝的結閤，拿在手裏沉甸甸的，仿佛真的觸摸到瞭曆史的脈絡。書頁的紙張質地很不錯，閱讀起來非常舒適，即使長時間盯著看，眼睛也不會有太多的疲勞感。我通常比較挑剔排版，但這本的字體選擇和行距處理都恰到好處，讓人在閱讀楊先生的學術論述時，能夠心無旁騖地沉浸其中。裝幀上的用心程度，足以看齣齣版社對這位國學大師的敬意。當然，評價一本書，內容纔是核心，但好的載體能極大地提升閱讀體驗，這一點，這套文集無疑做到瞭極緻。封麵設計沒有太多花哨的裝飾，簡潔有力，彰顯瞭學術著作的莊重與典雅。
評分這本書的價值，遠不止於學術圈內。我推薦給一些對傳統文化有好奇心的朋友們，即使他們沒有深厚的古文基礎，也能從中獲得極大的樂趣。楊先生的考據功夫，信手拈來，卻又絕不賣弄。比如他對某個曆史人物行為動機的分析，總是能結閤當時的社會風氣和具體的曆史事件，做齣令人信服的推斷。我發現，讀完他關於某一主題的論述後，迴頭再看那些經典古籍，視野會變得不一樣，那種“原來如此”的豁然開朗感，是閱讀其他輕鬆讀物所無法比擬的。它提供瞭一種深度的理解，讓人不再滿足於故事的錶層。
評分初讀楊樹達先生的筆法，有一種茅塞頓開的暢快感。他論證問題時，邏輯嚴密，層層遞進，絕非那種故作高深的空談。尤其欣賞他那種將古代文獻進行細緻入微的“解剖”能力，仿佛一位技藝精湛的古籍修復師，將那些看似模糊不清的文字碎片重新組閤，還原齣清晰的曆史場景和思想圖景。讀他的文章，我總能感受到一種求真務實的學風，他從不輕易下結論，而是將各種可能的解釋都擺齣來，讓讀者自己去權衡，這種開放的姿態，是真正學者風範的體現。他對於細節的關注，達到瞭令人嘆服的程度，很多我之前讀其他版本時忽略的關鍵點，都在他的梳理下熠熠生輝。
唉，為什麼受傷的總是精版書？如何包裝運輸精裝書是商傢的一大新課題。
評分本書共8捲，分正編、補編兩部分。正編七捲，凡文二百零七篇。其中《中國修辭學自序》、《淮南子證聞自序》、《淮南子證聞後序》、《積微居金文說自序》、《積微居餘文餘說自序》五篇已見於各自文集捲首，此刪去。補編一捲，凡文三十四篇，由《楊樹達文集》編輯委員會編輯，多采自楊樹達發錶在各類刊物上的文章。
評分好書！值得購買！！！！！！
評分《高等國文法》中詳列各類詞匯，加以細密的分析。配閤大量例句，讀完此書，中國語法之特點不難自明，閱讀古書就沒有什麼障礙瞭。清末馬建忠以西方語法原理編寫中國語法，著《馬氏文通》，影響一時。雖當時有識之士即已注意到完全照搬西方語法來套中國語法，不通之處甚多，然反對者雖眾，而能拿齣學術成果與之抗衡者幾微。楊樹達《高等國文法》即是從研究實績來揭示中國語法之特色，從而使中國語法之特點彰顯於世人麵前。要言之，中國語法重在詞性多變，與西方重語序、重詞形變化者不同。
評分楊樹達（1885-1956），語言文字學傢，中國科學院哲學社會科學部委員。中華人民共和國成立後，任湖南文史館館長、全國政協委員。楊樹達平生沉?學術，勤餘著述，在語法學、修辭學、訓詁學、語源學、文字學、文獻學、甲骨金文學、考古學等方麵均卓有建樹。為瞭更好地學習繼承和研究楊樹達先生?厚的學術遺産，作者編寫瞭這本《中國文字學概要文字形義學》。本書是楊樹達在文字學方麵的一部代錶性著作。作者自稱“（兩書）經營前後十餘年，煞費心思”。兩書博采前人在文字研究方麵的成果而集大成之，清理象形與指事的界限，進一步細分漢字結構的類型，揭示瞭漢字發展的一般規律。本書是文字學研究方麵不可缺少的重要參考著作。
評分不太嚮人藉書迴傢。藉的書是來賓，唯恐招待不周，看來看去就是一本紙，小心翼翼翻完它，仍是見山是山，見水是水，不能入化境。也不喜歡人嚮我藉書。每得好書，一次購買十本，有求藉者，贈書一本，賓主歡喜。我的書和牙刷都不齣藉，實在強求，給人牙刷。
評分好書真心不貴，5分
評分我們這個民族，長期以來，生於憂患，已經很『皮實』瞭，對於任何猝然而來的災難，都用一種『儒道互補』的精神對待之。這種『儒道互補』的真髓，即『不在乎』。這種『不在乎』精神，是永遠徵不服的。
評分一是要愛國，忠於祖國，忠於人民。愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本。孫中山先生說，做人最大的事情，“就是要知道怎麼樣愛國”。我們常講，做人要有氣節、要有人格。氣節也好，人格也好，愛國是第一位的。我們是中華兒女，要瞭解中華民族曆史，秉承中華文化基因，有民族自豪感和文化自信心
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