我個人對中國古代的製度史和思想史抱有濃厚興趣,而楊先生的這部文集,為我打開瞭一扇全新的窗戶。他對於“禮”和“法”的辯證關係的探討,尤其深刻,不像很多教科書那樣將其簡單對立,而是展現瞭它們在中國古代社會結構中復雜交織的實際運行機製。閱讀過程中,我不得不頻繁地停下來,去查閱他引用的原始文獻,每一次的追溯,都能感受到他學術功底的深厚。他的文字雖然古典,但並不晦澀難懂,他總能用精煉的語言,將復雜的概念闡釋得清晰明瞭。這套文集不僅僅是學術研究的成果,更是一種治學態度的示範,讓人敬佩。
評分如果用一句話來概括,這套文集展現瞭傳統考據學在現代語境下煥發的生命力。楊先生的學問是沉靜的、內斂的,不事張揚,但其力量卻極其強大,能夠穿透曆史的迷霧,直抵文本的內核。在如今這個信息碎片化的時代,能夠靜下心來,係統地閱讀這樣一部凝聚著作者畢生心血的學術精粹,本身就是一種對自我精神世界的滋養。我尤其欣賞其中對於文本細微差異的辨析,那些彆人可能視為繁瑣的注釋和比對,恰恰是構建可靠曆史認知的基石。這是一套值得反復咀嚼、常讀常新的鴻篇巨製。
評分這本書的價值,遠不止於學術圈內。我推薦給一些對傳統文化有好奇心的朋友們,即使他們沒有深厚的古文基礎,也能從中獲得極大的樂趣。楊先生的考據功夫,信手拈來,卻又絕不賣弄。比如他對某個曆史人物行為動機的分析,總是能結閤當時的社會風氣和具體的曆史事件,做齣令人信服的推斷。我發現,讀完他關於某一主題的論述後,迴頭再看那些經典古籍,視野會變得不一樣,那種“原來如此”的豁然開朗感,是閱讀其他輕鬆讀物所無法比擬的。它提供瞭一種深度的理解,讓人不再滿足於故事的錶層。
評分初讀楊樹達先生的筆法,有一種茅塞頓開的暢快感。他論證問題時,邏輯嚴密,層層遞進,絕非那種故作高深的空談。尤其欣賞他那種將古代文獻進行細緻入微的“解剖”能力,仿佛一位技藝精湛的古籍修復師,將那些看似模糊不清的文字碎片重新組閤,還原齣清晰的曆史場景和思想圖景。讀他的文章,我總能感受到一種求真務實的學風,他從不輕易下結論,而是將各種可能的解釋都擺齣來,讓讀者自己去權衡,這種開放的姿態,是真正學者風範的體現。他對於細節的關注,達到瞭令人嘆服的程度,很多我之前讀其他版本時忽略的關鍵點,都在他的梳理下熠熠生輝。
評分這本《楊樹達文集》的裝幀實在讓我眼前一亮,那種古典的韻味和現代印刷工藝的結閤,拿在手裏沉甸甸的,仿佛真的觸摸到瞭曆史的脈絡。書頁的紙張質地很不錯,閱讀起來非常舒適,即使長時間盯著看,眼睛也不會有太多的疲勞感。我通常比較挑剔排版,但這本的字體選擇和行距處理都恰到好處,讓人在閱讀楊先生的學術論述時,能夠心無旁騖地沉浸其中。裝幀上的用心程度,足以看齣齣版社對這位國學大師的敬意。當然,評價一本書,內容纔是核心,但好的載體能極大地提升閱讀體驗,這一點,這套文集無疑做到瞭極緻。封麵設計沒有太多花哨的裝飾,簡潔有力,彰顯瞭學術著作的莊重與典雅。
楊樹達先生這套全集價格很親民啊
評分相當不錯的書,先買瞭後期慢慢慢慢看
評分楊樹達先生熟讀古籍,精於校讎,終生從事曆史文獻的研究整理工作,丹黃所施,不但遍及四部典籍,而且涵蓋彝銘石刻與殷周蔔辭。概而言之,大緻可以包括如下幾個方麵:第一是史部誌乘。楊樹達先生治史,有很好的傢學淵源。他父親精熟史籍,像《資治通鑒》這樣的大部頭書都能夠背誦。楊先生七八歲時,就跟著父親學習《通鑒》與《史通》等史學名著,從此便與乙部典籍結下瞭不解之緣。後來,他又師從王先謙、梁啓超、葉德輝、蘇輿等史學名傢,受到瞭更為係統的史學訓練。對於編年體的《春鞦》和三傳、國彆體的《國語》和《戰國策》,他都反復地校讀過,並寫有專著。在雜史、彆史方麵,曾輯有《說苑》、《新序》二書疏證;又校理瞭《逸周書》,並寫有讀書劄記。不過,他研治的重點還是紀傳體的前後兩漢書,尤其是對班固的《漢書》下的工夫最多,他積三四十年精力專此一書,最後寫成巨著《漢書窺管》,為曆來班書的研究作瞭全麵的總結。
評分感謝京東給的這麼多實惠,非常非常好,買到瞭一直想要的書,物美價廉。
評分聽說是部很經典的學術著作,古漢語方麵的。。。還沒有讀。。。
評分很不錯,印刷精美,裝幀也不錯,很適閤孩子看
評分不錯,楊樹達的春鞦大義述基本根據公羊傳,把春鞦大義分門彆類
評分《馬氏文通刊誤古書句讀釋例古書疑義舉例續補》從語法學角度對中國第一部係統的古代漢語語法書《馬氏文通》提齣質疑和辨誤,糾正瞭馬氏套用外國方法來解釋古代漢語的弊病,是研究《馬氏文通》的佳作。《古書句讀釋例》分析並歸納瞭閱讀古書容易發生誤讀的原因、類型,指齣瞭誤讀的貽害,用例句進行分析解釋,對提高讀者閱讀古書的能力大有幫助。《馬氏文通刊誤古書句讀釋例古書疑義舉例續補》對俞樾《古書析義舉例》一書加以增益補充,進一步論證古人的修辭方法,發現並論證古人措辭造句的若乾原則。
評分不錯,楊樹達的春鞦大義述基本根據公羊傳,把春鞦大義分門彆類
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