具體描述
內容簡介
《集字古詩文創作輯：草書宋詞》擇取古代詩文佳作，選用傳世法帖單字，以文係字，以字載文。《集字古詩文創作輯：草書宋詞》所選書法字形以中國古代書法傢為主，偶有古代日本名傢字跡；部分生僻字或古代法帖中未找到的文字以拼閤的方式構成，部分文字因不明書者姓名，標注“佚名”。《集字古詩文創作輯：草書宋詞》選人各篇章的字形，首重風格相近以求全篇和諧，《集字古詩文創作輯：草書宋詞》在此基礎上盡量多擇取不同書傢，以求為讀者提供更多的字形以資藉鑒。同時，不同篇章作品之間在章法排列上力爭變化，以求集字作品的風格豐富多樣。目錄
晁補之／次韻李櫃約賞牡丹晁補之／題榖熟驛捨二首
陳師道／九日無酒書呈漕使韓伯修大夫
陳與義／登嶽陽樓
陳與義／試院書懷
陳與義／雨晴
程顥／遊月陂
戴昺／鞦晚
戴復古／夜宿田傢
戴復古／月夜舟中
範成大／早發竹下
高翥／曉齣黃山寺
韓駒／夜泊寜陵
洪炎／四月二十三日晚同太衝錶之公實野步
孔平仲／霽夜
李綱／雲門道中晚步
林逋／山園小梅
陸遊／初夏道中
陸遊／古築城麯
陸遊／山園
梅堯臣／東溪
穆修／魯從事清暉閣
瀋遼／池陽一一首
瀋與求／倦夜
舒嶽祥／即事
舒嶽祥／有懷正仲還雁峰詩
蘇軾／病中遊祖塔院
蘇軾／和子由木山飲水其
蘇軾／和於由木山飲水其一丁
蘇軾／六月二十七日望湖樓醉書二首
唐庚／春日郊外
汪藻／春日
王安石／東皋
王安石／葛溪驛
王安石／六言古詩兩首
王安石／示長安君
王安石／詠春詩二首
王庭珪／移居東村作
王禹僻／村行
王質／山行即事
文同／晚至村傢
徐璣／泊馬公嶺
徐璣／梅
徐璣／宿寺
嚴羽／臨川逢鄭遐之之雲夢
楊徽之／寒食中寄鄭起侍郎
張詠／幽居
鄭獬／春盡
周必大／行舟憶永和兄弟
硃弁／送春
前言/序言
用戶評價
評分這本書的裝幀設計確實讓人眼前一亮，拿到手裏就能感受到那種沉甸甸的質感。封麵采用瞭比較經典的宋詞風格元素，色彩搭配上既有傳統韻味又不失現代感，讓人忍不住想翻開看看裏麵到底藏瞭些什麼寶貝。我特彆喜歡它在細節處理上的用心，比如書脊的燙金工藝，在燈光下微微閃爍，顯得非常雅緻。內頁紙張的選擇也很講究，那種略帶米黃色的紙張，不僅保護瞭視力，更襯托齣瞭文字的美感，無論是閱讀還是臨摹，手感都非常舒適。裝幀的牢固度也讓人放心，感覺可以經受住反復的翻閱和使用。看得齣來，齣版社在設計和製作上確實下瞭不少功夫，完全配得上“藝術品”的定位，對於喜歡收藏實體書的朋友來說，這本書的外部包裝絕對是一個加分項，光是擺在書架上，就增添瞭一份文化氣息。
評分這本書的內容排版布局實在是太巧妙瞭，它不僅僅是簡單地羅列文字，更像是在引導讀者進行一場視覺和心靈的探索之旅。每一頁的留白處理得恰到好處，讓眼睛有喘息的空間，文字和空白的對比，使得詩詞本身更具張力和意境。我注意到，作者在某些篇章的旁邊，巧妙地加入瞭一些與詞作意境相關的傳統紋飾或小插圖，這些輔助性的視覺元素，雖然不喧賓奪主，卻能瞬間將人拉入到詞人創作時的情境之中，極大地增強瞭閱讀的沉浸感。這種圖文並茂的處理方式，遠比那些純文字堆砌的古籍更具親和力，讓原本可能有些高冷的宋詞，變得鮮活和可親近，讓人願意靜下心來，慢慢品味其中的精髓。
評分我是在一個非常忙碌的時期接觸到這本書的，說實話，一開始我並沒有指望能從中獲得太多的放鬆，更多的可能是帶著一種“學習任務”的心態去翻閱。然而，這本書卻意外地起到瞭很好的舒緩作用。它有一種獨特的節奏感，可能是因為選取的詞作本身就帶有音樂性，讀起來就像是在聽一首流動的鏇律。每讀完一首，我都會不自覺地停頓片刻，那種被優美文字浸潤後的寜靜感，非常治愈。在快節奏的生活中，能夠有一本這樣的書，提供一個精神上的“避風港”，讓人暫時抽離煩惱，迴歸到古典詩詞那種含蓄、雋永的美學世界裏，是極其寶貴的體驗。
評分與其他同類書籍相比，這本書在選材的廣度和深度上做齣瞭一個非常平衡的取捨。它沒有一味地追求收錄那些爛熟於心的“必讀篇目”，而是巧妙地穿插瞭一些相對小眾但藝術價值極高的宋詞精品。這種編排方式，讓一個自認為對宋詞有所瞭解的讀者，也能不斷發現新的驚喜和遺珠，極大地拓寬瞭我的閱讀視野。更重要的是，作者在選取和編排這些作品時，似乎遵循瞭一種內在的邏輯綫索，也許是按照季節更迭，也許是依照情感遞進，使得整本書讀下來形成瞭一種和諧的整體感，而不是零散的片段集閤，這種精心設計的“閱讀旅程”，是這本書最令人稱道之處。
評分這本書的語言風格非常平易近人，它沒有采用那種故作高深的學術腔調，而是用一種娓娓道來的方式，將復雜的文學概念和時代背景娓娓道來。作者似乎深諳如何與現代讀者對話，講解詞作的典故和作者生平的時候，總能抓住最核心、最有趣的點，讓人讀起來毫無壓力，反而充滿探索的樂趣。我尤其欣賞它在解釋某些韻腳或用典時的細緻，不會一筆帶過，而是會深入淺齣地剖析其妙處，讓你真正理解“妙在何處”。這種既有深度又不失溫度的敘述，讓即便是初次接觸宋詞的讀者，也能快速找到切入點，從而建立起對傳統文學的興趣，而不是望而卻步。
師者，傳道授業解惑者也。古老的思想已經把教師的職責詮釋得清清楚楚瞭。反過來，把我們自己放在這個定義上來看看，有多少人閤格呢？如果沒有嚴格的製度和考評機製，連課都不好好教的教師，肯定不在少數。是何原因？應該源於現今的教育製度，也源於教師自身。
評分人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業”……是啊，學高為師，德高為範，教師確實是一項崇高的職業。過去，傳道、授業、解惑的精神為社會所尊崇，教師的“兩袖清風”亦為民眾所稱道。
評分作為一名一綫的教師，我很高興的告訴大傢，我在京東商城買過無數的書。
評分好好好!好好好!好好好!好好好!好好好!好好好!好好好!好好好!好好好!好好好!好好好!好好好!好好好!好好好!
評分古人說“天地君親師”，特彆突齣瞭“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的，可享受任何特權的。對學生，教師可以有等同於父母的權利。而如今的未成年人保護法齣颱後，結果怎樣呢？學生是越來越自由瞭，對教師也越來越不尊敬瞭！以前，我們在老師麵前唯恐做錯事的心態，恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。有時候連我們自己都瞧不起自己瞭，老師，還算什麼“靈魂的工程師”？自己都不愛自己的職業瞭，還能用心教學嗎？不用心教學，這不是教師本質的腐敗嗎？
評分在京東買書有一年瞭，買瞭許多書。京東的書是正版的好書。而且實惠。我這一年來學到瞭許的東西。思想有提升瞭。這是讀書心得：
評分古人說“天地君親師”，特彆突齣瞭“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的，可享受任何特權的。對學生，教師可以有等同於父母的權利。而如今的未成年人保護法齣颱後，結果怎樣呢？學生是越來越自由瞭，對教師也越來越不尊敬瞭！以前，我們在老師麵前唯恐做錯事的心態，恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。有時候連我們自己都瞧不起自己瞭，老師，還算什麼“靈魂的工程師”？自己都不愛自己的職業瞭，還能用心教學嗎？不用心教學，這不是教師本質的腐敗嗎？
評分古人說“天地君親師”，特彆突齣瞭“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的，可享受任何特權的。對學生，教師可以有等同於父母的權利。而如今的未成年人保護法齣颱後，結果怎樣呢？學生是越來越自由瞭，對教師也越來越不尊敬瞭！以前，我們在老師麵前唯恐做錯事的心態，恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。有時候連我們自己都瞧不起自己瞭，老師，還算什麼“靈魂的工程師”？自己都不愛自己的職業瞭，還能用心教學嗎？不用心教學，這不是教師本質的腐敗嗎？
評分首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。颱灣教育傢高震東說：“愛自己的孩子是人，愛彆人的孩子是神。”教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什麼條件下知識纔能觸動學生個人的精神世界，纔能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？隻有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體裏要有情感的血液在暢流。”記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們麵前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把遊戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用瞭好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落裏的各種各樣的錶情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊裏擊起快樂的迴響，心得體會《教師讀書心得》。那些特彆的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為隻要我們充滿期待，他們或許很有希望。”“照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是聖潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啓學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實後進生同優秀生一樣他們都是祖國的希望。對於那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特彆的愛給特彆的他們，百花齊放纔能迎來滿園的春色！
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