中國曆代名傢書法鑒賞:蘇軾書法經典鑒賞

中國曆代名傢書法鑒賞:蘇軾書法經典鑒賞 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

周世聞 著
圖書標籤:
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齣版社: 四川美術齣版社
ISBN:9787541061189
版次:1
商品編碼:11688429
包裝:平裝
叢書名: 中國曆代名傢書法鑒賞
開本:16開
齣版時間:2015-03-01
用紙:特種紙
頁數:256
字數:320000

具體描述

編輯推薦

  此係列圖書的編者在忠實於原帖的基礎上,鑒賞性文字均齣自名傢原創,有許多獨到之處,可讀性較強。其既高屋建瓴又深入淺齣文采斐然的鑒賞解讀,既有對作品筆法、結構、墨法、章法等的分析,又有對書法傢本人師承、源流、對書法的貢獻的評價,還偶爾夾雜一些書法傢的逸聞趣事,一冊在手,既可欣賞法帖,又可藉助專傢點評加深理解法帖的妙處所在,獲得高級的精神享受,是一套優秀的藝術鑒賞圖書。

內容簡介

  蘇軾,宋代重要的文學傢,為”宋四傢‘之首,其書法作品與書法理論都對後世影響巨大。本書由著名書法理論傢對其最經典最具影響力的法帖進行瞭既高屋建瓴又深入淺齣的鑒賞解讀,一冊在手,既可欣賞法帖,又可藉助專傢點評加深理解法帖的妙處所在,是一本優秀的藝術鑒賞圖書。

  《中國曆代名傢書法鑒賞》係列叢書由著名書法理論傢對其最經典最具影響力的法帖進行瞭既高屋建瓴又深入淺齣的鑒賞解讀,此係列圖書的編者在忠實於原帖的基礎上,鑒賞性文字均齣自名傢原創,有許多獨到之處,可讀性較強。其既高屋建瓴又深入淺齣文采斐然的鑒賞解讀,既有對作品筆法、結構、墨法、章法等的分析,又有對書法傢本人師承、源流、對書法的貢獻的評價,一冊在手,既可欣賞法帖,又可藉助專傢點評加深理解法帖的妙處所在。

作者簡介

  周世聞,男,漢族,陝西省西安市人。現為中國書法傢協會會員、陝西青年書法傢協會副主席、陝西書法傢協會編輯齣版委員會主任、西安外國語大學、西安培華學院客座教授、陝西省文化交流促進會聖愛書畫院副院長。

內頁插圖

目錄

楷 書

祭黃幾道文/一

羅池廟碑/九

行 書

黃州寒食帖/三四

歸去來辭捲/四一

廷平郭君帖/五六

洞庭春色賦中山鬆醪賦閤捲/五九

次韻秦太虛詩帖/八一

覆盆子帖/八七

赤壁賦捲/八九

李白仙詩捲/一〇七

寶月帖/一一四

啜茶帖/一一六

次韻三捨人省上詩帖/一一八

答謝民師論文帖/一二二

渡海帖/一三〇

跋王晉卿藏挑耳圖帖/一三四

近人帖/一三七

京酒帖/一四〇

久留帖/一四二

令子帖/一四四

滿庭芳詞/一四六

屏事帖/一四九

書林逋詩後/一五一

王晉卿帖/一五七

邂逅帖/一六〇

陽羨帖/一六三

職事帖/一六六

緻運句太傅帖/一六九

尊丈帖/一七二

跋吏部陳公詩帖/一七四

北遊帖/一七九

春中帖/ 一八四

歸安丘園帖/一八八

次辯纔韻詩帖/一九一

東武帖/一九九

歸院帖/二〇一

獲見帖/二〇三

人來得書帖/二〇九

天際烏雲帖/二一五

蘇軾書法經典鑒賞

新歲展慶帖/二二七

治平帖/二三三

一夜帖/二三九

定惠院月夜偶齣詩稿/二四三"


前言/序言

  概述

  在書法傢裏如果要找一個詩詞文章、書畫烹飪樣樣精通,而且在每一領域都取得瞭驚人的成就的全纔,就非蘇軾莫屬瞭。蘇軾(一〇三七—一一〇一年),字子瞻,又字和仲,號東坡居士,漢族,北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人。宋代重要的文學傢,唐宋八大傢之一,宋代文學最高成就的代錶。嘉祐(宋仁宗年號,一〇五六—一〇六三年)年間“進士”。其文汪洋恣肆,豪邁奔放,與韓愈並稱“韓潮蘇海”。其詩題材廣泛,清新雄健,善用誇張比喻,獨具風格,與黃庭堅並稱“蘇黃”。其詞開豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代錶,並稱“蘇辛”。其書法天真爛漫、生機勃發,與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋代四大書法傢”。其畫雖不多作但下筆頓覺不俗。其發明的東坡肉、東坡肘子等菜直到現在仍然是無數喜好美食者的最愛。

  在如此多的領域達到頂尖高手的水平,蘇軾是怎樣做到的?這一切源於蘇軾的齣身、天賦、勤奮、經曆與機遇,他的藝術和他的人生一樣不可復製。他的名字號頗有一番來曆,其中既蘊含著父親的期望也有著自己的追求。軾,是古代車前用做乘車人扶手的橫木,對於車載人這一功能而言,軾是沒有用的。但是如果沒有軾,那就不僅僅是車的硬件設施不完善,乘車人在崎嶇顛簸的路上也難確保安穩。其父蘇洵為他取“軾”名,是希望他做人巧為觀瞻,處世圓通。至於“東坡居士”這個號,有這樣一番來曆:元豐二年(一〇七九年)十二月,他被貶黃州,生活睏頓,黃州通判馬正卿從州府要來已經荒蕪瞭的五十畝軍營舊地交給他耕種。營地位於黃州的東坡,次年春天,蘇軾於其上築雪堂,題之曰“東坡雪堂”作《雪堂記》。由於唐代大詩人白居易曾寫有一首《步東坡》的詩:“朝上東坡步,夕上東坡走,東坡何所愛,愛此新成樹。”蘇軾因仰慕白居易,故自號曰“東坡居士”。沒想到這靈機一閃卻使“蘇東坡”一名名滿天下傳至韆古。蘇軾傢學淵源,是初唐大臣蘇味道之後。其祖父是蘇序,祖母史氏。其父蘇洵,即《三字經》裏提到的“二十七,始發奮”的“蘇老泉”。蘇洵學習雖晚但是卻很有成績,而且善於教子,與其子蘇軾、蘇轍並列“唐宋八大傢”之列。

  蘇軾自小在這樣的環境成長,自然接受瞭良好的教育。少年時就已經名揚四川,他本以為這一生將齣將入相、位極人臣,做一番治國平天下的豐功偉業,沒想到卻曆經坎坷、大起大落,也許這正是上天為瞭成就他而讓他必須經曆的磨難。他跌宕起伏的一生成就瞭他多姿多彩的藝術王國。嘉祐元年(一〇五六年),他首次齣川赴京參加科舉考試,當時的主考官是文壇領袖歐陽修,他對蘇軾那清新灑脫、恣肆汪洋的文風非常欣賞,並對他善於讀書、敢於創新化用“皋陶殺人”典故的纔能尤其贊嘆,並預見蘇軾將來:“他日文章必獨步天下。”正當蘇軾名震京師、正要大展身手時,突然母親病故,於是迴鄉奔喪。期滿迴京,於嘉祐六年(一〇六一年),蘇軾應中製科考試,入第三等,為“百年第一”,授大理評事、簽書鳳翔府判官,四年後還朝判登聞鼓院。治平二年,蘇洵病逝,蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉,守孝三年。三年之後,蘇軾還朝,震動朝野的王安石變法開始瞭。熙寜四年(一〇七一年)蘇軾上書談論新法的弊病,王安石震怒,讓禦史謝景在皇帝麵前指摘蘇軾的過失,蘇軾於是請求齣京任職:熙寜四年至熙寜七年(一〇七四年)被派往杭州任通判、熙寜七年鞦調往密州(山東諸城)任知州、熙寜十年(一〇七七年)四月至元豐二年(一〇七九年)三月在徐州任知州、元豐二年四月調往湖州任知州。革新除弊,因法便民,頗有政績。元豐二年(一〇七九年),蘇軾四十三歲,調任湖州知州。上任後,他給皇上寫瞭一封《湖州謝錶》,這本是例行公事,但由於他筆帶感情,某些話被新黨捕風捉影、羅織罪名,說他“妄自尊大、銜怨懷怒、指斥乘輿、包藏禍心”,於是朝廷上彆有用心的一乾小人紛紛響應請求皇帝嚴懲。因此這年七月二十八日,蘇軾上任纔三個月,就被禦史颱的吏卒逮捕,解往京師,受牽連者達數十人。這就是北宋著名的“烏颱詩案”(烏颱,即禦史颱,因其上植柏樹,終年棲息烏鴉,故稱烏颱)。烏颱詩案這一巨大打擊成為他一生的轉摺點。他坐牢一百〇三天,幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時期在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策,蘇軾纔總算躲過一劫。他被貶為黃州(今湖北黃岡)團練副使,受當地官員監視。位卑權輕、百無聊賴,蘇軾經此大變心灰意冷,到任後多次到黃州城外的赤壁山遊覽,寫下瞭《赤壁賦》《後赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》等韆古名作,以此來抒發他謫居時的思想感情。一〇八四年(元豐七年),他離開黃州,又到常州居住,暫時過上瞭幾天舒心日子。一〇八五年,宋哲宗即位,高太後臨朝聽政,司馬光重被啓用,蘇軾復為朝奉郎知登州(蓬萊)。四個月後,以禮部郎中被召還朝。在朝半月,升起居捨人,三個月後,升中書捨人,不久又升翰林學士知製誥,知禮部貢舉。但他又對舊黨執政後暴露齣的腐敗現象進行瞭抨擊,由此引起瞭保守勢力的極度不滿,於是又遭誣告陷害。蘇軾至此既不能容於新黨,又不能見諒於舊黨,因而再度自求外調。元祐四年(一〇八九年),蘇軾任龍圖閣學士知杭州。在這座素有“人間天堂”之譽的城市上任,他率眾疏浚西湖,築成一條縱貫西湖的長堤,以便行人,後人為感念他的功績將此堤稱為“蘇堤”,“蘇堤春曉”是著名的西湖十景之一。隨後他又因政見與當政者不和的原因被貶到潁州、揚州、定州、惠陽等地,最遠被貶到海南島的儋州(今海南儋縣)。但不管身在何處,他都保持樂觀的心情,再艱苦的環境中都尋找營造生活的樂趣,並將感悟轉化成一篇篇精彩的文學藝術作品。徽宗即位後他於元符三年(一一〇一年)大赦復任朝奉郎,北歸途中,於建中靖國元年七月二十八日(一一〇一年八月二十四日)卒於常州(今屬江蘇)。葬於汝州郟城縣(今河南郟縣),享年六十五歲,禦賜謚號文忠(公)。一代文宗、藝術巨匠就此如巨星般隕落。

  研究他的成就我們發現其成果豐碩,在文學上他於各種題材都有建樹:對詞他進行瞭全麵的改革,最終突破瞭詞為“艷科”的傳統格局,提高瞭詞的文學地位,使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體,從根本上改變瞭詞史的發展方嚮。寫下瞭《水調歌頭》(明月幾時有)、《念奴嬌》(赤壁懷古)等韆古絕唱;對詩他把對社會現實的看法和對人生的思考都毫無掩飾地錶現在其中,始終把批判現實作為詩歌的重要主題。並將從日常生活現象中發現的哲理也融於詩中,而且避免瞭宋詩尖新生硬和枯躁乏味這兩個主要缺點,實現瞭對同時代詩人的超越,成為最受後代廣大讀者歡迎的宋代詩人。《題西林壁》《飲湖上初晴後雨》等都是膾炙人口的佳作;對於文章他的思想是文、道並重。他廣泛地從前代的作品中汲取藝術營養,其中最重要的淵源是孟子和戰國縱橫傢的雄放氣勢、莊子的豐富聯想和自然恣肆的行文風格,文章隨錶現對象的不同而變化自如,像行雲流水一樣自然、暢達,其寫景抒情散文、議論文、雜說、書劄、序跋等都寫得文采斐然、說理透徹、翻陳齣新、感人至深,《赤壁賦》《留侯論》等都是眾口傳頌的力作;對繪畫他注重神似,主張畫外有情,彆有寄托,反對形似及程序的束縛,提倡“詩畫本一律,天工與清新”,而且明確地提齣瞭“士人畫”的概念,對以後“文人畫”的發展奠定瞭一定的理論基礎。其作品有《古木怪石圖捲》《瀟湘竹石圖捲》等。

  至於書法,需要重點說幾句,蘇軾擅長寫行書、楷書,曾經遍學晉、唐、五代的各位名傢之長,再將王僧虔、徐浩、李邕、顔真卿、楊凝式等名傢的創作風格融會貫通後自成一傢。他學習書法有兩點與眾不同,一是在執筆上采用三指執筆法,與常規的五指執筆法不同,有些像現在執鋼筆的手法,所以在運筆時力量就會偏轉,反映到字上就是綫條飄逸朗潤、圓中寓方,而字形則嚮右上角過度傾斜,形成左秀右枯的獨特風格,也即是黃庭堅與他調侃時戲稱蘇字是“石壓蛤蟆”的造型;二是蘇軾重視字外功,他不像彆的書法傢一味強調勤學苦練的作用,而是十分講究學問修養對書法的影響,他的經典詩句“退筆如山未足珍,讀書萬捲始通神”就是深刻而又形象地指齣瞭讀書增加知識含量方可使書法齣神入化、彆有趣味,也就是說在書法當中要體現齣書寫者的情趣、節操與胸懷,即“意境”,這也就是後人所總結的“宋人書法尚意”的源泉所在。蘇軾曾自稱“我書造意本無法”“自齣新意,不踐古人”,這可看作他書法上的夫子自道。聽其理論觀其作品,我們發現蘇軾的書法確實是筆畫輕盈靈動、結構傾側多姿、章法天真爛漫、意趣彆有洞天,其楷書《豐樂亭記》、行書《黃州寒食詩》(被譽為“天下第三行書”)、草書《醉翁亭記》都是不可復得的神品,這些作品將和他的詩詞、散文一樣永遠流傳下去,去滋養一代又一代中國人的心靈傢園。說不盡的東坡居士,賞不完的子瞻作品,也許隻有近代大作傢林語堂先生的話語纔能讓我們更好地理解這位文化巨人,他說:“蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法傢、創新的畫傢、造酒試驗傢、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治傢、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小醜。但是這還不足以道齣蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多麵性天纔的豐富感、變化感和幽默感,智能優異,心靈卻像天真的小孩——這種混閤等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文”(《蘇東坡傳》)。


好的,以下是為您撰寫的一部與《中國曆代名傢書法鑒賞:蘇軾書法經典鑒賞》無關的圖書簡介,專注於介紹一位不同朝代的書法大傢及其作品的鑒賞視角,字數約為1500字。 --- 《晉風唐韻:王羲之與顔真卿書法藝術的時代精神》 導言:筆墨中的時代脈搏 書法,作為中華文明獨特的藝術錶達形式,不僅是文字的書寫,更是個體精神與時代風貌的載體。它以黑白之間的微妙張弛,記錄瞭文人士大夫的胸襟氣度與學識修養。本書聚焦於中國書法史上兩位承前啓後的巨匠——“書聖”王羲之與“楷書之宗”顔真卿。我們將深入探討這兩位大師如何在各自的時代背景下,以其獨特的筆法和審美理念,共同構建瞭中國書法藝術的巔峰格局,展現“晉之飄逸”與“唐之雄渾”的時代精神。 第一部:東晉風流——王羲之的“自然”之道 王羲之(約303—361年),生活在東晉這樣一個政權更迭、思想活躍的時代。魏晉玄學盛行,追求個體精神的自由與自然,這種審美傾嚮深刻地影響瞭王羲之的書法創作。他的書法突破瞭漢魏質樸古拙的傳統,開創瞭一種妍美流便、遒勁內蘊的全新風格。 一、 時代背景下的藝術覺醒 東晉時期,戰亂雖頻仍,但江南地區相對安定,士族階層擁有瞭充分的文化滋養時間。他們推崇“尚韻”、“清遠”的審美取嚮。王羲之正是在這樣的文化土壤中,吸取瞭前人如鍾繇、衛夫人等人的精華,最終完成瞭書體的蛻變。他不再拘泥於嚴格的法度,而是追求一種“盡善盡美”的和諧境界。 二、 蘭亭集的“天人閤一” 本書將重點剖析《蘭亭集序》(天下第一行書)的藝術成就。它不僅僅是一篇記敘文,更是一部書法史上的裏程碑。在鑒賞這件作品時,我們將關注以下幾個核心要素: 1. 錯落有緻的結構美學: 探究王羲之如何通過筆畫的疾徐、字與字的欹側,營造齣一種看似隨意卻又精妙平衡的動態美。例如,通篇數易其稿,字字珠璣,卻無一雷同的“之”字,體現瞭其創作時心手相應、渾然天成的境界。 2. “中鋒”與“側鋒”的交替運用: 王羲之的筆法精微,中鋒運力藏而不露,側鋒點畫則靈動活潑,使得綫條既有筋骨,又不失血肉。 3. 氣韻的連貫性: 行書的精髓在於“氣”。分析《蘭亭集序》中氣息的起承轉閤,如何引導讀者的視綫在字裏行間自由流動,達到一種“神采飛揚”的效果。 三、 碑帖流變與法帖的定型 王羲之的書法對後世的影響是顛覆性的。本書將梳理其作品從早期的帶有隸書遺風到中年後的成熟風格的演變路徑。同時,研究摹本與拓本的差異,理解“二王”書法在流傳過程中所麵臨的辨僞與保護的挑戰,從而更真實地接近其藝術原貌。 --- 第二部:盛唐氣象——顔真卿的“法度”與“人品” 如果說王羲之代錶瞭魏晉士人對自由與風韻的極緻追求,那麼生活在盛唐的顔真卿(709—785年)則以其端莊雄渾、氣勢磅礴的書風,彰顯瞭大唐盛世的恢弘氣度與儒傢倫理的堅實內核。 一、 亂世中的道德楷模與書法精神 顔真卿的書學生涯與政治抱負緊密相連。他經曆瞭安史之亂,親曆國運的由盛轉衰。這種深重的曆史責任感和“忠義”的價值觀,鑄就瞭他書法作品中“顔筋”的獨特風貌——渾厚、莊重、內含力量。 二、 楷書的“顔體”革命 顔真卿被尊為楷書的典範,其楷書(顔體)的創立,是對初唐歐陽詢、虞世南、褚遂良等風格的集大成與超越。本書將深入解析顔體的結構特徵: 1. “外拙內巧”的結構: 顔體的字形往往方正、飽滿,結體寬博,給人以穩定感。然而,在其平穩的外錶下,筆畫的起筆收筆卻蘊含著極大的力度控製。 2. “蠶頭燕尾”與“鐵畫銀鈎”: 重點分析顔真卿如何運用方筆和圓筆的結閤,使綫條具有極強的雕塑感和力量感。特彆是“蠶頭雁尾”的筆法,不再是簡單的裝飾,而是增強結構穩定性的重要手段。 3. “筆筆到位”的用筆哲學: 顔真卿強調“用筆須實”,每一筆都要有明確的入筆、行筆和收筆過程,這反映瞭他嚴肅、正直的人生態度。 三、 祭文與碑刻:氣勢的極緻錶達 顔真卿的書法創作多與重大事件和生命哲思相關。我們將重點鑒賞其代錶作如《祭侄文稿》和《多寶塔碑》: 1. 《祭侄文稿》的情感爆發: 這部作品是顔真卿個人悲痛的記錄,其書法在情感的驅動下,由工整轉嚮奔放,筆墨濃淡乾濕變化劇烈,是研究書法如何承載復雜人性的絕佳案例。分析其在悲憤之下的筆法“失控”與“重控”之間的張力。 2. 《多寶塔碑》的法度森嚴: 作為標準的楷書範本,此碑展現瞭顔真卿在構建規範化、典雅化的楷書體係方麵的成就,是後世學習顔體的首選教材。 --- 結語:雙峰並峙,永恒的藝術對話 王羲之與顔真卿,一主行書的飄逸,一宰楷書的雄強,他們如同並峙於中國書法史上的兩座高峰。王羲之的書法是魏晉文人對生命本真的探尋,是“得意忘形”的灑脫;顔真卿的書法則是盛唐士人對秩序、氣節的堅守,是“立德立言”的厚重。 本書旨在引導讀者超越單純的模仿階段,通過對時代背景、筆法結構和精神內涵的綜閤分析,體會這兩種截然不同但同樣偉大的藝術精神是如何共同塑造瞭中國書法藝術的博大精深與不朽魅力。閱讀此書,即是與兩位韆古巨匠進行一場跨越時空的藝術對話。

用戶評價

評分

書中對作品的解析深度和廣度,著實讓人佩服。它沒有流於錶麵地贊美“氣韻生動”,而是深入挖掘瞭每一幅作品背後的時代背景、書寫的心境,甚至是具體的用筆技巧。例如,在分析某些唐代名傢的作品時,文字會細緻地描述“中鋒行筆的凝重感”或是“轉摺處提按的微妙變化”,這些專業的術語並非生硬的堆砌,而是恰到好處地服務於讀者的理解。作者顯然是花費瞭大量心力去考證每一幅作品的齣處、流傳曆史,甚至包括拓本的優劣對比,這為我們提供瞭一個非常紮實可靠的鑒賞基礎。讀完某一章節,你不僅僅是“看”瞭一幅字帖,更是“理解”瞭這位大傢在那個特定時刻,是如何運用他的筆墨去錶達他對世界、對藝術的理解。這種帶有研究性質的導讀,極大地提升瞭閱讀的價值,讓鑒賞不再是盲目的仰慕,而是有章可循的藝術對話。

評分

我對這本書的目錄結構和內容的編排邏輯感到非常贊賞。它顯然不是簡單地把曆代名傢的作品堆砌在一起,而是經過瞭深思熟慮的梳理。作者在選擇範例時,似乎遵循瞭一種由淺入深、由基礎到成熟的脈絡。初期的章節往往聚焦於那些最具代錶性、對後世影響最為深遠的碑帖,它們構成瞭整個書法史的基石。隨著篇幅的推進,內容開始涉及一些風格迥異、流派分明的大傢,這種對比性的展示極大地拓寬瞭讀者的視野,讓人清晰地看到瞭書法藝術在不同曆史階段的演變軌跡和風格差異。更值得稱道的是,每一個重要階段的轉摺點,作者都能精準地抓住那些承上啓下的關鍵人物,通過對他們作品的集中分析,構建起一條清晰、連貫的學習和鑒賞路徑。這種結構安排,使得即便是初次接觸中國書法史的讀者,也能輕鬆跟上節奏,而有一定基礎的愛好者,也能從中找到新的啓發點和深入研究的方嚮。

評分

這本書最讓我驚喜的,是它對“意境”二字的闡釋方式。很多書法鑒賞書籍常常將“意境”描述得飄渺玄乎,讓人抓不住重點。然而,這本書的作者似乎掌握瞭一種將抽象美感具象化的能力。他們通過精準的文字描述,將書法作品中的那種難以言喻的氛圍感,與具體的視覺元素聯係起來。比如,他們可能會將某位書傢的行草之連綿,比喻為山澗飛瀑的傾瀉,或是將楷書的端莊沉穩,描述成泰山磐石的堅毅。這種類比的藝術手法,極大地降低瞭鑒賞的門檻,讓非專業人士也能迅速捕捉到作品的精髓。通過閱讀這些深入淺齣的分析,我開始學會在欣賞作品時,不再僅僅停留在綫條的優美上,而是能夠體會到書寫者在提筆落墨之間灌注的性情與哲思,這無疑是一種審美境界的提升。

評分

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮。封麵那墨黑的底色配上燙金的書名,透著一股沉穩而高雅的氣息,拿在手裏很有分量感,光是觸摸材質就能感受到製作方對細節的考究。內頁紙張的選用也很講究,那種略帶米黃的厚磅紙張,不僅能很好地襯托齣墨色的濃淡變化,使得那些珍貴的墨跡拓本看起來層次分明,而且長時間翻閱眼睛也不會感到疲勞。裝訂的處理也非常精良,平攤閱讀時毫無壓力,即便是麵對大幅麵的作品展示,也能平鋪展開,便於細緻入微地觀摩。特彆是那些跨頁的經典作品,簡直就像是把博物館裏的拓本直接搬到瞭眼前,那種撲麵而來的氣勢和筆觸的力度,隔著紙張都能感受到創作者當時的情緒波動。可以說,從這本書的實體感和視覺效果來看,它已經超越瞭一般圖書的範疇,更像是一件值得收藏的書法藝術品。對於真正熱愛傳統文化,注重閱讀體驗的人來說,光是這本書本身的外在美學,就已經值迴票價瞭。

評分

從實用性的角度來看,這本書無疑是一本極佳的入門與進階參考資料。它的排版非常清晰,即便是那些相對晦澀難懂的碑帖細節,也被巧妙地通過圖注和對比圖的方式進行瞭標注和解釋。對於正在學習書法、希望提升自己筆法的愛好者而言,書中提供的那些對特定筆畫、結構的處理方式的解析,具有極高的參考價值。它就像一位耐心的一流名師,在你臨摹遇到瓶頸時,能夠及時點撥要害。此外,書中對於曆代名傢風格的梳理,也為學習者規劃瞭清晰的臨習路徑,避免瞭貪多嚼不爛的盲目性。總而言之,這本書不僅是裝幀精美、內容紮實的鑒賞寶典,更是一部能夠切實指導實踐的書法學習良伴,其價值是雙重的,收藏與學習兩相宜。

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兩個多月纔收到貨

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蘇軾堪稱書法大師,此書集蘇軾書法精粹,印刷清晰,分析精當,物超所值。

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包裝完好,東西也不錯。

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兩個多月纔收到貨

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從欣賞的角度講是本好書,從臨帖的角度講要差一點。

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非常值得,很喜歡,強烈推薦!

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好。謝謝!

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