杜維明作品係列·中庸:論儒學的宗教性 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025
發表於2025-03-11
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在各個時期,杜維明的思想和著述重點有所不同。1966-1978年,他詮釋儒傢傳統,確立瞭對儒傢精神價值作長期探索的為學方嚮;1978年至80年代末,關懷重心為闡發儒傢傳統的內在體驗和顯揚儒學的現代生命力;20世紀90年代迄今,所關注並拓展的論域有:“文化中國”、“文明對話”、“啓濛反思”、“世界倫理”與”印度啓示“等。其自我期許是為21世紀的儒傢哲學做齣貢獻。
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杜維明作品係列·中庸:論儒學的宗教性 epub pdf mobi txt 電子書 下載傾聽自然方能找到“真我”
評分 評分針對盧風教授關於思想精英邊緣化的擔憂,杜維明先生寄希望於先知先覺的公共知識分子:“一些深刻的思想者在當時發齣的聲音可能很微弱,但逐漸會被大傢接受。這在西方叫做先知的聲音,在中國是孟子所謂的先知先覺。”(見本書第44頁)他幾次引用神學傢Ewert Cousins的說法,認為當代的先知就是地球!於是,所有的問題都可以在盧風教授所謂道德與自然秩序的連續性中得到解決,那就是要我們傾聽自然的聲音,遵從人的本性生活,拋棄“資本的邏輯”和拼命賺錢、盡情消費的錯誤理念,崇尚“天人閤一”的根源性智慧和以生態價值觀為指導的現代生活。在人與人的對話中,我們纔能找到關於生存的智慧;在人與自然的對話中,我們纔能找到“真我”,找到真正的自由和自我。
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評分居然還買到瞭三聯書店的初版書,開心
評分第四章 道德形而上學
評分杜維明的書一直沒機會係統看過,這是買的第一本,正好在學中庸。
評分強調所謂“個我的知識”,視之為對內在自我的體證,成為《中庸》第1章第2部分的主要內容:“喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。”“中”與“和”的關係,若乾世紀以來一直是儒傢哲學中的關鍵問題之一①,後麵我們將較為詳細地討論這問題。這裏隻需要說明一點,即按照《中庸》的思維方式,君子的自我修養(“修身”)絕不是一件私人的事情,因為對人性中原本的寜靜狀態的體驗,不僅隻是一種對於這些基本感情齣現之前的平靜狀態所進行的心理學意義上的體驗,而且還是一種對終極實在做的本體論意義上的體驗。或者用《中庸》中的話來說,是一種對世界“大本”的體驗。同樣,一個人的種種基本感情能按照人類社群準則而取得和諧,也不僅在心理學意義上,而且在倫理宗教意義上都是為人之道的一種體現。其實,天人閤一乃《中庸》的基本主題,它構成《中庸》所有哲學論述的基礎。這一點可以從第一章結尾的一句話看齣來:“緻中和,天地位焉,萬物育焉。”
評分譯後記
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