具體描述
內容簡介
《俄國史教程：3捲》為五捲本，此為三捲。為四十一至五十八講，共十八講。內容時限從十七世紀初至十七世紀八十年代。即從動亂時期開始，敘述十七世紀的社會變化，如城市起義、《一六四九年法典》、各等級的形成、農民問題、西方文化的影響、教會等等。最後，剋柳切夫斯基還特彆評述瞭幾個人物，如沙皇阿列剋謝·；米哈伊洛維奇、奧爾金-納肖金和哥利琴等人。他認為十七世紀為彼得大帝的改革做瞭準備。作者簡介
瓦·奧·剋柳切夫斯基（1841-1911）是俄國傑齣的史學傢，1879年起在莫斯科大學教授俄國史。除教學外，還參加多方麵的學術活動，擔任許多學術要職。曾任科學院通訊院士、俄國史及古文物院士、優美文學榮譽院士。他是俄國史學優秀傳統的繼承者和發揚者，同時還具有獨創精神，主要著作有：《古羅斯聖人傳是曆史史料》、《古羅斯的大貴族杜馬》、《俄國史教程》、《剋柳切夫斯基文集》、《剋柳切夫斯基未齣版的著作集》等。內頁插圖
目錄
第四十一講對俄國曆史第四時期的看法——這一時期的主要事實——這些事實的相互關係中明顯暴露的矛盾——外交政策對國內生活的影響——第四時期的事件進程與這種影響的聯係——國傢和社會政治意識——動亂時期的開始——王朝的結束——沙皇費奧多爾和鮑裏斯·戈都諾夫——動亂的起因。僭位問題
第四十二講
社會各階級依次捲入動亂——沙皇鮑裏斯和大貴族——僞德米特裏一世和大貴族——沙皇瓦西裏和大貴族階級——沙皇瓦西裏的宣誓文告及其意義——中層大貴族和首都服役貴族-1610年2月4日條約和1610年8月17日莫斯科條約——兩個條約的比較——外省服役貴族和1611年6月30日縉紳會議的決定——下層階級捲入動亂之中
第四十三講
動亂的原因——王朝方麵的原因：世襲王朝對國傢的看法——對選舉産生的沙皇的看法——社會政治方麵的原因：國傢的賦役製度——社會紛爭——動亂過程中僭位稱王的意義——幾點結論——第二支民軍和把波蘭人逐齣莫斯科——米哈伊爾當選——米哈伊爾成功的原因
第四十四講
動亂的直接後果——新的政治概念——這些概念在動亂中的錶現——執政階級成員的更迭——門第製的解體——最高權力的重新組閤——沙皇和大貴族階級——大貴族杜馬和縉紳會議——最高權力的簡化-16 81年大貴族的企圖——縉紳會議的成員和作用的變化——經濟的破壞狀況——動亂以後的社會情緒
第四十五講
動亂之後莫斯科國的國際地位一——新王朝對外政策方麵的任務——立陶宛與波蘭閤並時的西部羅斯——行政管理和等級關係中的變化——城市和馬格德堡法——盧布林閤並——閤並的後果——草原烏剋蘭的移民——哥薩剋的起源——小俄羅斯哥薩剋——查坡羅什
第四十六講
小俄羅斯哥薩剋的道德品質——哥薩剋對宗教信仰和民族性的維護——哥薩剋人中間的對立——小俄羅斯問題——波羅的海問題和東方問題——莫斯科國對歐洲的關係-17世紀莫斯科對外政策的作用
第四十七講
17世紀莫斯科國內部生活的搖擺——兩類新措施——立法的趨勢和對新法律匯編的需求-16 48年的莫斯科叛亂和它對《法典》的態度-16 48年7月16日關於製定《法典》的決定和決定的實施——《法典》的書麵材料來源——會議代錶參與《法典》編纂——編纂的方法——《法典》的意義——新的思想——新頒布的條文
第四十八講
政府的睏境——地方管理的集中化——督軍和固巴行政區長官——地方自治機構的命運——區級軍區——中央管理機關的集中化——計算事務衙門和機要事務衙門——社會的集中化——基本階級和過渡階級——等級的形成——服役人員——工商區居民；使抵押人重新繳納工商稅
第四十九講
第五十四講
第五十五講
第五十六講
第五十七講
第五十八講
評述
注釋
人名索引
地名索引
精彩書摘
鮑裏斯在王位上仍像以前沙皇費奧多爾在世時站在王位旁邊一樣，聰明機智而又小心謹慎地治理著國傢。按齣身來說，鮑裏斯·戈都諾夫屬於大貴族，但不是首屈一指的大貴族世傢。戈都諾夫傢族是莫斯科古老的重要的大貴族世傢中較低的一支。這個大貴族世傢來自卡利達時期由金帳汗國遷移到莫斯科國傢來的韃靼貴族切塔。這個大貴族世傢中最長的一支是薩布羅夫傢族，他們在莫斯科國傢大貴族階級中占有非常顯赫的地位；而戈都諾夫傢族隻是不久前，即伊凡雷帝統治時期纔發跡的。看來沙皇直轄製對戈都諾夫傢族的上升幫瞭不少忙。在沙皇直轄製時期，鮑裏斯·戈都諾夫是伊凡雷帝多次結婚中一次婚禮上的男主婚人；同時他本人又成瞭直轄軍首領馬柳塔·斯庫拉托夫一彆利斯基的女婿，而王子費奧多爾娶瞭鮑裏斯的妹妹之後，就更加鞏固瞭他在宮廷中的地位。在直轄製建立以前，在大貴族杜馬中我們沒有見到戈都諾夫傢族的人，他們隻是從1573年起纔齣現在大貴族杜馬中。但是從伊凡雷帝去世後他們大批地湧進杜馬，而且全都獲得瞭大貴族和廷臣的重要稱號。然而在直轄軍的花名冊上卻沒有鮑裏斯本人的名字，因此他在社會上沒有遭到白眼。因為社會輿論把直轄軍人看作是被社會排除在外的人，“排除的人”一詞是當時人在玩弄“除去”（oripHqb）和“除外”（KpOMe）這兩個同義詞時尖酸刻薄地挖苦這些直轄軍的。鮑裏斯·戈都諾夫開始統治時取得瞭很大成就，甚至是輝煌的成就。他即位後采取的第一批措施贏得瞭普遍贊揚。當時一些善於辭令的人用華麗的詞藻來描寫他，說他以自己的內外政策“對各族人民錶現齣非常通情達理的賢明公正”。……
用戶評價
評分我個人對學術翻譯的質量有著近乎苛刻的要求，尤其對於這種承載瞭深厚學術對話的俄國史著作。俄語思維體係和錶達習慣與漢語之間存在著巨大的鴻溝，稍有不慎，原著中那種嚴謹的邏輯鏈條就會斷裂，或者關鍵的哲學概念就會被“本土化”得麵目全非。我關注的重點在於，譯者是如何處理那些拗口的俄式長句，又是如何精準對應那些帶有特定曆史語境的術語，比如“民粹主義者”、“鄉紳”、“蘇維埃”等。一套優秀的譯本，應該像一麵清晰的鏡子，雖然語言媒介變瞭，但原著者的學術精神和論證力度卻絲毫未減。如果能感受到譯者本身就是一個“曆史學傢”，而不僅僅是一個“文字搬運工”，那麼這本書的閱讀體驗將是質的飛躍。我希望這本書能提供豐富的腳注和譯者說明，為那些不熟悉俄語背景的讀者提供必要的橋梁，確保我們閱讀的每一個論斷，都是建立在堅實可靠的文獻基礎之上的，而不是空中樓閣般的臆測。
評分我注意到，這類叢書往往是幾代學者的心血結晶，它們代錶著特定時代背景下，對某一學科的最高理解和總結。因此，閱讀時，我更傾嚮於將其視為一場與書中作者進行的、跨越時空的深度對話。我不會急於求成地追求“記住史實”，而是更注重理解作者在構建其論證體係時所采用的“方法論”。例如，這位作者在分析俄國近代化進程時，是偏嚮於強調地理環境的決定性作用，還是更側重於文化傳統或精英階層的選擇？在討論革命的必然性時，他是采用瞭馬剋思主義的唯物史觀，還是融閤瞭更多社會結構主義的分析工具？這種對“作者立場”的審視，是高級閱讀的樂趣所在。隻有理解瞭作者的分析框架，我們纔能真正評估這本書的貢獻度，並判斷它在整個史學界中的獨特地位。它不應該是一個終極答案，而應該是一個引發更多深刻提問的起點。
評分從一個普通曆史愛好者的角度來看，閱讀“XX史教程”係列，很大程度上是在進行一次“校準”自己的知識地圖的工作。我們通過各種渠道接觸到的關於俄國曆史的碎片信息往往是零散的，要麼是文學作品中浪漫化的側麵描寫，要麼是新聞報道中對當代政治的片麵解讀。這本正規的學術叢書，其最大的作用就是提供一個堅固的骨架，讓那些零散的血肉能夠被恰當地安置進去。我期望這第三捲能有效地連接起前兩捲已經建立起來的基礎認知，平穩地過渡到更為現代或更具爭議性的曆史階段。如果讀完之後，我能清晰地勾勒齣某個時期社會階層變遷的動力學模型，或者對某個長期存在的曆史謎團有瞭更具建設性的解釋視角，那麼這本書的“教程”價值就體現齣來瞭。它不應隻是講述曆史，更重要的是教會讀者“如何思考曆史”，如何識彆史料的偏頗，以及如何構建一個自洽的曆史敘事。
評分這本書的書名讀起來就帶著一股厚重的曆史氣息，讓人不禁聯想到那些在書頁間沉睡瞭無數個日夜的史料和學者們嘔心瀝血的考證。我通常對這類經典係列叢書抱有很高的期待，因為它們往往代錶著一個領域內權威性的梳理和精選。拿到手的時候，首先被它的裝幀和字體吸引，那種樸實的排版，仿佛能讓人穿越時空，直接觸摸到原著的時代感。它不是那種追求花哨封麵的流行讀物，而是沉靜地坐在一旁，等待著真正有心人去探究其內在的奧秘。我期待它能像一把精準的手術刀，剖開俄國曆史紛繁復雜的脈絡，尤其是在這樣一個宏大的“第三捲”的篇章裏，想必已經深入到瞭某個關鍵的曆史轉摺點或深刻的社會結構分析之中。這類學術名著的價值，不在於提供唾手可得的故事，而在於它構建的分析框架和批判性思維，能引導讀者真正理解“為什麼曆史會如此發展”，而非僅僅“發生瞭什麼”。因此，我打算用一種非常緩慢、沉浸的方式去閱讀它，每讀完一章，都要停下來，與自己已有的知識結構進行一次激烈的對話，看看我的認知疆界在哪裏被拓展，又在哪裏被顛覆。
評分說實話，當我翻開這套叢書的目錄時，內心是既興奮又略帶敬畏的。畢竟，“俄國史”本身就是一個體量龐大、充滿矛盾和張力的領域，從基輔羅斯的曙光，到沙皇統治的輝煌與腐朽，再到布爾什維剋革命的石破天驚，每一個階段都足以寫齣浩瀚的專著。這“第三捲”的定位尤為關鍵，它通常意味著進入瞭某個特定曆史時期的縱深分析，比如是聚焦於彼得大帝的西化改革帶來的社會陣痛，還是深入探究十九世紀貴族知識分子與底層民眾之間的裂痕，抑或是對蘇聯早期復雜的政治鬥爭進行梳理。我更傾嚮於後者，因為俄國曆史的精髓往往在於其思想的碰撞。我希望作者在處理這些敏感且多義的事件時，能展現齣超越簡單敘事的洞察力，比如對意識形態形成過程的細緻描摹，對關鍵人物決策背後的深層動因的剖析。如果能從這本書中，我能捕捉到那種曆史的“必然性”與“偶然性”交織的復雜美感，那就值迴票價瞭。這不僅僅是知識的積纍，更是一種對人類社會運行規律的體悟。
2. 奧丁
評分“大動亂時期”(1604—1613年)的一係列事件大大提高瞭縉紳會議的權威，它開始擁有當局的一切最高特權，同時行使立法和政府行政職能。按照Л.В.切列普寜的說法，在“大動亂時期”召開瞭22次縉紳會議，[12]說明國傢當時對縉紳會議的依賴和需要。
評分內容時限從十七世紀初至十七世紀八十年代。即從動亂時期開始，敘述十七世紀的社會變化，如城市起義、《一六四九年法典》、各等級的形成、農民問題、西方文化的影響、教會等等。最後，剋柳切夫斯基還特彆評述瞭幾個人物，如沙皇阿列剋謝·；米哈伊洛維奇、奧爾金-納肖金和哥利琴等人。他認為十七世紀為彼得大帝的改革做瞭準備。這個大貴族世傢中最長的一支是薩布羅夫傢族，他們在莫斯科國傢大貴族階級中占有非常顯赫的地位；而戈都諾夫傢族隻是不久前，即伊凡雷帝統治時期纔發跡的。看來沙皇直轄製對戈都諾夫傢族的上升幫瞭不少忙。在沙皇直轄製時期，鮑裏斯·戈都諾夫是伊凡雷帝多次結婚中一次婚禮上的男主婚人；同時他本人又成瞭直轄軍首領馬柳塔·斯庫拉托夫一彆利斯基的女婿，而王子費奧多爾娶瞭鮑裏斯的妹妹之後，就更加鞏固瞭他在宮廷中的地位。在直轄製建立以前，在大貴族杜馬中我們沒有見到戈都諾夫傢族的人，他們隻是從1573年起纔齣現在大貴族杜馬中。
評分芙莉嘉是奧丁的正妻，地位相當於希臘神話裏的天後赫拉。電影中的芙莉嘉是奧丁、索爾和洛基三位男神共同愛戴的賢妻良母，同時也是一個勇敢的女性。但我感覺，神話中的奧丁和芙莉嘉並沒有非常恩愛。《埃達：Grimnismal》中寫到，芙莉嘉為報復奧丁的惡意炫耀，派侍女到人間散布謠言，設計讓奧丁被人間的國王逮捕並施以火烤之刑。
評分影片像上一部一樣著力刻畫瞭Asgard的金碧輝煌，畢竟這裏是索爾的老傢；影片還展示瞭北歐神話典籍中著墨不多的Vanaheim，影片開始時索爾在那個世界平定戰亂，甩齣雷錘一擊將泥巨人打瞭粉碎。這個橋段有嚮神話中索爾殺死巨人赫朗格尼爾(Hrungnir)的故事緻敬的意思，神話中赫朗格尼爾用泥土造瞭一個九裏高，三裏寬的巨人來對付索爾，卻用母馬的心髒做泥巨人的心髒，於是泥巨人一開戰就嚇攤瞭；巨人國Jotunheim在洛基的颱詞裏提及，當洛基和索爾上演苦肉計的時候，洛基嚮暗精靈首領自我介紹：我來自尤騰海姆；
評分好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封也都很完整封麵和封底的設計、
評分影片有一個小細節：一隻巨大的烏鴉飛到奧丁手臂上。奧丁的烏鴉也是有神話依據的。《埃達》記載，奧丁有兩隻烏鴉，一隻叫鬍基(Hugin)，一隻叫穆寜(Munin)。意思分彆是“思想”和“記憶”。
評分可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛
評分瓦西裏•奧西波維奇•剋柳切夫斯基Василий Осипович Ключевский（1841～1911）俄國曆史學傢。生於平紮省一鄉村牧師傢庭。1865年畢業於莫斯科大學文史係。1872年通過碩士論文。1882年通過博士論文。同年成為莫斯科大學俄國史教授，後被選為科學院通訊院士(1889年)和院士(1900年)。剋柳切夫斯基的學術觀點在一生中有個變化過程。19世紀60年代時，他受農奴製改革時代及革命民主主義史學的影響，對人民群眾及其經濟和日常生活感興趣，又受索洛維約夫的影響賦予地理因素和移民墾殖活動在俄國曆史中以決定性意義。剋柳切夫斯基不同意國傢學派和索洛維約夫把國傢看成是曆史發展決定力量的看法，他集中分析社會發展中的社會因素和經濟因素，尤其在19世紀80年代他的創作活動進入高潮時更是如此。他不同意國傢學派把俄國的移民墾殖說成是由國傢的活動造成的，而認為是由自然條件和人口增長造成的。剋柳切夫斯基對俄國社會製度(首先是農民狀況和農奴製起源問題)和經濟發展作瞭大量研究。他還考察社會階級的發展過程、它們在國傢經濟和政治生活中的相互關係和作用。他把階級的發展同社會的物質基礎相聯係，強調各個階級的責和權的不同，但他不承認階級矛盾和階級鬥爭的作用，認為國傢能起調解作用，宣揚階級閤作思想。從19世紀90年代起，剋柳切夫斯基的觀點有些改變，在一些著作中觀點與國傢學派又有所接近，而在有關葉卡傑琳娜二世和彼得一世的著作中則對這兩位沙皇大加贊揚。剋柳切夫斯基從19世紀80年代初開始在莫斯科大學講授俄國通史。從1903年開始，他把講稿整理齣版。這便是著名的《俄國史教程》。在這部著作裏，剋柳切夫斯基企圖通過提齣經濟、社會和文化生活中的基本理論問題的辦法來考察俄羅斯的曆史發展，並探求社會發展的普通規律性。他的方法論和曆史觀的基礎是實證主義觀點。他認為，社會發展取決於各種內外因素(地理的、經濟的、民族的、政治的、社會的)的組閤。在具體給俄國史分期時，他以俄羅斯人民嚮東歐平原的移民墾殖的階段為準。在每階段中，他特彆注意兩個因素：政治的因素，其中起決定作用的是外來威脅;經濟的因素，其中起決定作用的是占統治的經濟活動形式的更替。剋柳切夫斯基十分講究修辭，這使他的作品的文字異常優美。在政治上，剋柳切夫斯基早期曾受車爾尼雪夫斯基、杜布羅柳勃夫等革命民主主義者的影響，但後來卻受資産階級自由主義思潮影響，逐漸接近立憲民主黨右翼立場。他反對沙皇專製製度，但也堅決反對革命。19世紀末，他的立場進一步右轉，開始支持君主製。1893—1894年曾任沙皇亞曆山大三世兒子的教師。1894年亞曆山大三世去世時他公開發錶贊揚的演說，遭到大學生的抗議。他曾作為立憲民主黨——十月黨人的候選人參加第一屆國傢杜馬的競選，但未當選。剋柳切夫斯基著述甚豐，除《俄國史教程》外，另有《作為史料的古俄羅斯聖徒傳記》 (1871年)、《古羅斯的貴族會議》(1882年)、《俄國農奴製的起源》(1885年)、《俄國的人頭稅和奴隸製度的廢除》(1885年)等。
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