古代文體常識 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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許嘉璐著

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齣版社：中華書局

ISBN：9787101092271

版次：1

商品編碼：11262593

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-05-01

用紙：膠版紙

頁數：182

字數：80000

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

　　怎樣正確區分辭賦與駢文
　　如何撰寫碑誌和傳狀
　　序和跋有何差異
　　何謂詔令、奏議
　　如何區分誄文、哀辭、吊文、祭文
　　碑、誌代錶兩類文章，碑指碑銘，誌指墓誌銘
　　何謂書、啓，其使用範圍與行文格式有何要求
　　《古代文體常識》讓你避免日常文字生活中的尷尬
　　使你下筆妥帖，行文規範

內容簡介

　　《古代文體常識》係統地介紹瞭有關古代文體方麵的常識。總論中簡略介紹瞭有關文字、格律方麵的知識，分論中分析瞭不同體裁在用途、內容、形式等方麵的特點。是一本適閤大眾口味的有關古典文學基本知識的普及讀物。

作者簡介

　　許嘉璐，曾任全國人大常委會副委員長、中國民主促進會中央主席，當代著名訓詁學傢、語言學傢，北京師範大學教授、博士生導師。主要從事古代漢語、訓詁學、音韻學、《說文》學、古代文化學、應用語言學等方麵的教學和研究工作。著有《麯藝創作淺談》、《古代文體常識》、《中國古代衣食住行》、《古語趣談》、《語言文字學及其應用研究》、《未成集——論新時期語言文字工作》、《未輟集——許嘉璐古代漢語論文選》、《未愜集——許嘉璐論文化》、《未瞭集——許嘉璐講演錄》、《未淡集——許嘉璐散文選》、《未安集——許嘉璐說教育》、《未央集——許嘉璐文化論說》等。

內頁插圖

精彩書摘

　　一種文學形式，當它剛剛興起時，沒有嚴格的格律，作者可以在其中自由馳騁，往往創作齣內容充實、清新質樸的作品。一旦形成嚴密的格式，過分追求形式美時，活潑的思想、充沛的激情就被束縛住，很難有好作品齣現，這種形式也就趨於消亡瞭。律賦正是如此。這正如元代祝堯在《古賦辨體》中所說：“辭愈工則情愈短而味愈淺，味愈淺則體愈下。”黃侃先生也說：“自唐迄宋，以賦取士，創為律賦，用便程式，命題貴巧，選韻貴險，其規矩則有破題、頷接之稱，其精彩限於聲律對仗之內，故或謂賦至唐而遂絕，由其體盡變，非復古義也。”②把律賦的過錯歸結為變“古義”，當然不閤適，但這段話的確道齣瞭律賦之弊。試看諸大傢流傳至今仍然膾炙人口的作品中竟沒有一篇律賦，這個道理就再顯然不過瞭。
　　但這並不是說唐代一篇好賦也沒有。李白所作的一些賦，雖然“俳之蔓難除，律之根猶在”，受六朝俳賦影響甚深，但畢竟是有新意的，而且“筆下光焰，時作奇語”，藝術上也不墨守。這是因為他“離舊格而去之”的緣故①。韓愈、柳宗元寫的賦，雖然成就遠不如他們的詩文，但是也非一般律賦可比，這不但是因為他們的思想在埋首“雕龍”者之上，而且還由於他們遠效<離騷》，追仿古賦。唐賦中之佼佼者，當推杜牧的《阿房宮賦》。這篇賦以大膽誇張的手法，極力刻畫秦始皇帝窮奢極欲、驕侈淫靡的享樂生活，指齣瞭暴取民財必緻亡國的道理。作者的意圖，在於藉古刺今，對當時沉溺聲色、大修宮殿的唐敬宗提齣警告。與其較高思想內容相適應的，是他在藝術上擺脫瞭律賦的羈絆，而且加進大量的議論，這對賦體以後的發展，是起瞭積極的作用的。
　　……

前言/序言

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

昨天晚上買，今天中午到，上海到浙江，也就這麼快！

評分☆☆☆☆☆

碗中虱

評分☆☆☆☆☆

英語詞語用法詳解詞典

評分☆☆☆☆☆

騷體詩，就是指《離騷》一類的詩。陶體:東晉陶淵明的詩體。.徐瘐體：指南北朝時期徐陵父子和瘐信父子的詩文風格，詩風比較靡麗。瀋宋體：是初唐武後暑期的宮廷詩人瀋佺期、宋之問的閤稱。放翁體：陸遊的詩最初受江西詩派的影響，追求奇巧；中年以後變為豪放；到晚年過著田園生活，所以詩格又變為淡靜兼長各體詩，技巧純熟，氣韻清新，是南宋一大傢。遺山體：元好問反對齊梁體詩那種重形式輕內容的作風，主張純樸自然。半山體：王安石晚年罷相隱居江寜半山時的詩風，以七絕形式描寫自然風光，注重煉字煉意，如“春風又綠江南岸”。又稱“王荊公體”、半山絕句、半山詩。

評分☆☆☆☆☆

山有樵者，性僻好為異事。一日，閑坐榻上，弄耳搔首，內有虱不勝撥弄而落席間，甚微。彼見之，然不覺厭。雖常見尚以其異，遂蓄養於暗處一碗中。以其嗜血，然己羸無所齣，無以為養。乃夜捕蚊血以食之。如是有旬，虱益恣，無恐焉，以其待己之善也。樵者以虱稱己仁，虱竊笑之，不以其善而善之，彼亦不以其非而非之。

評分☆☆☆☆☆

古文主要是指《易經》、《論語》、《春鞦》、《尚書》、《周禮》、《呂氏春鞦》、《孝經》等等古書上的文字，是比較早的筆書文字。

評分☆☆☆☆☆

大傢的小書，值得一看。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

學術類的東東要慢慢看

評分☆☆☆☆☆

早期的古文多用於統治階層占蔔、祭祀、發布誥文等。