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編輯推薦

　　怎樣正確區分辭賦與駢文
　　如何撰寫碑誌和傳狀
　　序和跋有何差異
　　何謂詔令、奏議
　　如何區分誄文、哀辭、吊文、祭文
　　碑、誌代錶兩類文章，碑指碑銘，誌指墓誌銘
　　何謂書、啓，其使用範圍與行文格式有何要求
　　《古代文體常識》讓你避免日常文字生活中的尷尬
　　使你下筆妥帖，行文規範

內容簡介

　　《古代文體常識》係統地介紹瞭有關古代文體方麵的常識。總論中簡略介紹瞭有關文字、格律方麵的知識，分論中分析瞭不同體裁在用途、內容、形式等方麵的特點。是一本適閤大眾口味的有關古典文學基本知識的普及讀物。

作者簡介

　　許嘉璐，曾任全國人大常委會副委員長、中國民主促進會中央主席，當代著名訓詁學傢、語言學傢，北京師範大學教授、博士生導師。主要從事古代漢語、訓詁學、音韻學、《說文》學、古代文化學、應用語言學等方麵的教學和研究工作。著有《麯藝創作淺談》、《古代文體常識》、《中國古代衣食住行》、《古語趣談》、《語言文字學及其應用研究》、《未成集——論新時期語言文字工作》、《未輟集——許嘉璐古代漢語論文選》、《未愜集——許嘉璐論文化》、《未瞭集——許嘉璐講演錄》、《未淡集——許嘉璐散文選》、《未安集——許嘉璐說教育》、《未央集——許嘉璐文化論說》等。

內頁插圖

目錄

總論
一 古代的文體和文體論
二 散文和駢文
三 散文和韻文
四 文體與風格

分論
一 辭賦
二 頌贊
三 箴銘
四 哀祭
五 碑誌
六 傳狀
七 序跋[附：贈序]
八 論辨
九 書啓
十 奏議
十一 詔令
十二 雜記
附錄

精彩書摘

　　一種文學形式，當它剛剛興起時，沒有嚴格的格律，作者可以在其中自由馳騁，往往創作齣內容充實、清新質樸的作品。一旦形成嚴密的格式，過分追求形式美時，活潑的思想、充沛的激情就被束縛住，很難有好作品齣現，這種形式也就趨於消亡瞭。律賦正是如此。這正如元代祝堯在《古賦辨體》中所說：“辭愈工則情愈短而味愈淺，味愈淺則體愈下。”黃侃先生也說：“自唐迄宋，以賦取士，創為律賦，用便程式，命題貴巧，選韻貴險，其規矩則有破題、頷接之稱，其精彩限於聲律對仗之內，故或謂賦至唐而遂絕，由其體盡變，非復古義也。”②把律賦的過錯歸結為變“古義”，當然不閤適，但這段話的確道齣瞭律賦之弊。試看諸大傢流傳至今仍然膾炙人口的作品中竟沒有一篇律賦，這個道理就再顯然不過瞭。
　　但這並不是說唐代一篇好賦也沒有。李白所作的一些賦，雖然“俳之蔓難除，律之根猶在”，受六朝俳賦影響甚深，但畢竟是有新意的，而且“筆下光焰，時作奇語”，藝術上也不墨守。這是因為他“離舊格而去之”的緣故①。韓愈、柳宗元寫的賦，雖然成就遠不如他們的詩文，但是也非一般律賦可比，這不但是因為他們的思想在埋首“雕龍”者之上，而且還由於他們遠效<離騷》，追仿古賦。唐賦中之佼佼者，當推杜牧的《阿房宮賦》。這篇賦以大膽誇張的手法，極力刻畫秦始皇帝窮奢極欲、驕侈淫靡的享樂生活，指齣瞭暴取民財必緻亡國的道理。作者的意圖，在於藉古刺今，對當時沉溺聲色、大修宮殿的唐敬宗提齣警告。與其較高思想內容相適應的，是他在藝術上擺脫瞭律賦的羈絆，而且加進大量的議論，這對賦體以後的發展，是起瞭積極的作用的。
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前言/序言

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3詳解

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忽一雀西來，落於屏上，見屏中有物類己，然終不以為類。何也？屏鳥之有汙焉，於斯得無泥塵之相染乎？雀腹飽甚，計欲塗之以濁物，然尻無所齣，遂移飛他處，以食。少頃復返，重躍屏上。雀益恥之，以背對屏前啞雀，嚯嚯然似有所齣焉，乃知其糞齣也。以其害己之顔，而不若己之擅美也。故汙而覆之，不復為人所見哉！近觀則屏翁嚮者所視之雀，糞耳。忽一丸擊其頸，摺入井中，終不見知村童挾彈弓之射己也。

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古體細辯分，心裏纔有底。

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由於古人無筆墨，於是就用竹簽點漆，在竹筒上寫字，稱為書契文，亦叫竹簡書。因竹硬漆膩，書寫不流利，寫齣的字頭粗尾細，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪書或蝌蚪文。凡是竹簡漆書，都可以叫蝌蚪文，不一定非倉頡所書不是蝌蚪文。

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　　許嘉璐，曾任全國人大常委會副委員長、中國民主促進會中央主席，當代著名訓詁學傢、語言學傢，北京師範大學教授、博士生導師。主要從事古代漢語、訓詁學、音韻學、《說文》學、古代文化學、應用語言學等方麵的教學和研究工作。著有《麯藝創作淺談》、《古代文體常識》、《中國古代衣食住行》、《古語趣談》、《語言文字學及其應用研究》、《未成集&mdash;&mdash;論新時期語言文字工作》、《未輟集&mdash;&mdash;許嘉璐古代漢語論文選》、《未愜集&mdash;&mdash;許嘉璐論文化》、《未瞭集&mdash;&mdash;許嘉璐講演錄》、《未淡集&mdash;&mdash;許嘉璐散文選》、《未安集&mdash;&mdash;許嘉璐說教育》、《未央集&mdash;&mdash;許嘉璐文化論說》等。

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