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内容简介

　　《古代文体常识》系统地介绍了有关古代文体方面的常识。总论中简略介绍了有关文字、格律方面的知识，分论中分析了不同体裁在用途、内容、形式等方面的特点。是一本适合大众口味的有关古典文学基本知识的普及读物。

作者简介

　　许嘉璐，曾任全国人大常委会副委员长、中国民主促进会中央主席，当代著名训诂学家、语言学家，北京师范大学教授、博士生导师。主要从事古代汉语、训诂学、音韵学、《说文》学、古代文化学、应用语言学等方面的教学和研究工作。著有《曲艺创作浅谈》、《古代文体常识》、《中国古代衣食住行》、《古语趣谈》、《语言文字学及其应用研究》、《未成集——论新时期语言文字工作》、《未辍集——许嘉璐古代汉语论文选》、《未惬集——许嘉璐论文化》、《未了集——许嘉璐讲演录》、《未淡集——许嘉璐散文选》、《未安集——许嘉璐说教育》、《未央集——许嘉璐文化论说》等。

内页插图

目录

总论
一 古代的文体和文体论
二 散文和骈文
三 散文和韵文
四 文体与风格

分论
一 辞赋
二 颂赞
三 箴铭
四 哀祭
五 碑志
六 传状
七 序跋[附：赠序]
八 论辨
九 书启
十 奏议
十一 诏令
十二 杂记
附录

精彩书摘

　　一种文学形式，当它刚刚兴起时，没有严格的格律，作者可以在其中自由驰骋，往往创作出内容充实、清新质朴的作品。一旦形成严密的格式，过分追求形式美时，活泼的思想、充沛的激情就被束缚住，很难有好作品出现，这种形式也就趋于消亡了。律赋正是如此。这正如元代祝尧在《古赋辨体》中所说：“辞愈工则情愈短而味愈浅，味愈浅则体愈下。”黄侃先生也说：“自唐迄宋，以赋取士，创为律赋，用便程式，命题贵巧，选韵贵险，其规矩则有破题、颔接之称，其精彩限于声律对仗之内，故或谓赋至唐而遂绝，由其体尽变，非复古义也。”②把律赋的过错归结为变“古义”，当然不合适，但这段话的确道出了律赋之弊。试看诸大家流传至今仍然脍炙人口的作品中竟没有一篇律赋，这个道理就再显然不过了。
　　但这并不是说唐代一篇好赋也没有。李白所作的一些赋，虽然“俳之蔓难除，律之根犹在”，受六朝俳赋影响甚深，但毕竟是有新意的，而且“笔下光焰，时作奇语”，艺术上也不墨守。这是因为他“离旧格而去之”的缘故①。韩愈、柳宗元写的赋，虽然成就远不如他们的诗文，但是也非一般律赋可比，这不但是因为他们的思想在埋首“雕龙”者之上，而且还由于他们远效<离骚》，追仿古赋。唐赋中之佼佼者，当推杜牧的《阿房宫赋》。这篇赋以大胆夸张的手法，极力刻画秦始皇帝穷奢极欲、骄侈淫靡的享乐生活，指出了暴取民财必致亡国的道理。作者的意图，在于借古刺今，对当时沉溺声色、大修宫殿的唐敬宗提出警告。与其较高思想内容相适应的，是他在艺术上摆脱了律赋的羁绊，而且加进大量的议论，这对赋体以后的发展，是起了积极的作用的。
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前言/序言

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中国已知最早的成体系的文字形式是甲骨文，又称&ldquo;契文&rdquo;、&ldquo;甲骨卜辞&rdquo;或&ldquo;龟甲兽骨文&rdquo;，主要指中国商朝晚期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。

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春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在&ldquo;一卷&rdquo;竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉，以便用最少的字承载最多的信息量。

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3详解

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很不错，买了很多次书了！！！！

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《古代文体常识》系统地介绍了有关古代文体方面的常识。总论中简略介绍了有关文字、格律方面的知识，分论中分析了不同体裁在用途、内容、形式等方面的特点。是一本适合大众口味的有关古典文学基本知识的普及读物。

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古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。许慎在《说文解字·叙》中说：&ldquo;周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。&rdquo;把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。

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由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。因竹硬漆腻，书写不流利，写出的字头粗尾细，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，不一定非仓颉所书不是蝌蚪文。

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古文主要是指《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、 《周礼》、《吕氏春秋》、《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。

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