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内容简介

　　穗积陈重先生的复仇问题研究，让中国法律史学者汗颜。在这一问题上，无论是广度或者深度，穗积先生都超过了百年来的中国史学者的研究。《复仇与法律》是穗积陈重遗著《法律进化论》的第四部《复仇与法律》，共收录了《私力公权化在法之起源中的作用》、《复仇与法律》、《扣押乃民事法之起源》以及《刑法进化论》四篇文章。

目录

中译本序言（范忠信）／1

序言（穗积重远）／1

私力公权化在法之起源中的作用／1

第一章 绪论／1

第二章 复仇的基本观念／2

第三章 复仇的沿革／3

第四章 结论／24

复仇与法律／26

第一章 绪论／26

第二章 复仇的本质／28

第三章 复仇的沿革／32

第一节 复仇义务时期／32

第一目 复仇义务者／40

第二节 复仇限制时期／44

第一目 复仇义务者的范围／45

第二目 复仇义务者的顺序／49

第三目 复仇避难地／52

第四目 复仇调停机构／72

第五目 复仇申告／75

第六目 复仇许可／77

第七目 赔 偿／78

扣押乃民事法之起源／105

刑法进化论／117

第一阶段 复仇时期／118

第二阶段 复仇限制时期／120

第三阶段 赔偿时期／122

第四阶段 刑罚时期／124

解说（杉山晴康）／130

一、本书的起源／130

二、穗积陈重与《法律进化论》／132

三、穗积陈重与刑事法／133

四、《复仇与法律》／135

五、《扣押乃民事法之起源》／139

六、关于“复仇”／141

附录一：评论：《复仇与法律》（牧野英一）／146

附录二：日本复仇观管窥――以古典文学为重心（李隆献）／150

一、前言／150

二、日本复仇观述略／152

三、日本复仇观的起源：“记纪”纪载的古代复仇事件与复仇观／156

四、平安时代的复仇观：“御灵”与“怨灵”／“生灵”复仇／160

五、中世纪复仇观的开展：曾我兄弟的复仇谭／164

六、江户时代复仇观的争议：复仇的巅峰与终结／166

七、结语／170

参考文献／172

译后记177

前言/序言

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　　与作为一般概念的自卫相比，复仇最外显的特点在于历时性，即强调先在的侵犯行为与后发的复仇行为之间没有时间上的直接连续，这一点，从“君子报仇，十年不晚”说法的流行便可窥一斑，《赵》剧中苦苦等待复仇良机十五载的程婴亦是一例。复仇的另一个特点在于，它是复仇者有意识施加的，往往经过处心积虑地谋营和安排。复仇的意蕴之深，还在于对复仇行为（本能）的观念性和意识形态的追认，即道德与正义的认同或筛选、装饰和剪裁；而复仇行为的回应性和对称性也是衡量复仇的重要标准。以上这一切，更证明了复仇基于本能而受社会文化因素的根本性影响的特性。可以想象，如果程婴没有对赵武痛诉家史，激发他的报复本能并加以文化意识上的诱导的话，报复的激情也许会随着时光的流逝而弱化，“相逢一笑泯恩愁”的现象不知也会不会发生。

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扣押乃民事法之起源／105

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中译本序言（范忠信）／1

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七、结语／170

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　　复仇也是一种报复，但与自卫有着明显差异，从行为的主动与被动上，行为目的的“自保”与“害他”上，二者显著不同。在话语系统中，如现代刑法“正当防卫”的界定中，其差别非常重要；但在行为主义视角，基于生物学的分析话语系统来看，这种差别就并不重要：它们同是对侵犯的回应，实际作用同是打击侵犯者，阻止侵犯继续，从而保护自己-用博弈论的话语来说，这都是一方博弈者对不合作者作出的符合理性的反应。

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　　与作为一般概念的自卫相比，复仇最外显的特点在于历时性，即强调先在的侵犯行为与后发的复仇行为之间没有时间上的直接连续，这一点，从“君子报仇，十年不晚”说法的流行便可窥一斑，《赵》剧中苦苦等待复仇良机十五载的程婴亦是一例。复仇的另一个特点在于，它是复仇者有意识施加的，往往经过处心积虑地谋营和安排。复仇的意蕴之深，还在于对复仇行为（本能）的观念性和意识形态的追认，即道德与正义的认同或筛选、装饰和剪裁；而复仇行为的回应性和对称性也是衡量复仇的重要标准。以上这一切，更证明了复仇基于本能而受社会文化因素的根本性影响的特性。可以想象，如果程婴没有对赵武痛诉家史，激发他的报复本能并加以文化意识上的诱导的话，报复的激情也许会随着时光的流逝而弱化，“相逢一笑泯恩愁”的现象不知也会不会发生。

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