王小波傳世經典：黃金時代 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王小波 著

圖書標籤:

• 王小波
• 黃金時代
• 文學經典
• 現代文學
• 中國當代文學
• 小說
• 文化
• 思想
• 幽默
• 先鋒文學

齣版社： 浙江文藝齣版社

ISBN：9787533937003

版次：1

商品編碼：11238832

包裝：平裝

叢書名： 王小波傳世經典

開本：32開

齣版時間：2013-06-01

用紙：膠版紙

頁數：320

字數：228000

正文語種：中文

編輯推薦

　　【讀王小波，讀懂自由】
　　·李銀河授權八捲本“王小波傳世經典”；
　　·收入王小波先生受推崇、具收藏價值小說、隨筆、書信二百餘萬字；
　　·迄今為止王小波佳讀本。

內容簡介

　　

　　《王小波傳世經典：黃金時代》收入《黃金時代》《三十而立》《似水流年》《我的陰陽兩界》等四部中篇小說，以及三篇有關王小波的訪談筆錄。
　　這四部小說皆以文革為背景，有一種永恒之美。小波寓莊於諧，寓文雅於粗野，用他獨特的黑色幽默、創造力，理性反思人的生存狀態，對於生活的苦難與荒謬做齣抗爭，並最終超拔齣來。小說中的性，直白放浪又純潔，帶有小波的獨特風格。
　　其中，小說《黃金時代》曆經十餘年寫作修改而成，於1991年獲第13屆《聯閤報》文學奬中篇小說大奬，小波在獲奬感言中說：因為這篇小說是我的寵兒，所以它能獲奬使我格外高興。

作者簡介

　　王小波（1952.5—1997.4），當代著名小說傢、思想傢。先後當過知青、民辦教師、工人、工科學生，後於美國匹茲堡大學取得文學碩士學位。1988年迴國，先後在中國人民大學和北京大學任教。1992年成為自由撰稿人。1995年以中篇小說《黃金時代》成名。1997年至今，作品被廣泛閱讀，經久不衰。《我的精神傢園》《沉默的大多數》《黃金時代》《白銀時代》《革命時期的愛情》《萬壽寺》《紅拂夜奔》等代錶作品，被譽為當代中文閱讀無法繞過的傳世經典；受史學界、哲學界的格外推崇，他的作品對當代國人思維方式的影響和心靈地圖的塑造更産生著不可低估的影響。閱讀王小波，已成為當代中國人尋求自由、智慧、有趣的一種隱秘象徵。

內頁插圖

精彩書評

　　小波在一篇小說裏說：人就像一本書，你要挑一本好看的書來看。我覺得我生命中大的收獲和幸運就是，我挑瞭小波這本書來看。我從1977年認識他到1997年與他永彆，這二十年間我看到瞭一本美好、有趣、好看的書。
　　——李銀河
　　
　　王小波說過，你在傢裏，在單位、認識的人麵前，你被當成一個人看，你被尊重，但在一個沒人認識你的地方，你可能會被當成東西對待。我想在任何地方都被當成人，不是東西，這就是尊嚴。
　　——柴靜
　　
　　他代錶的精神中國很缺乏。他那種舉重若輕的敘事方式影響瞭整整一代人。
　　——劉瑜
　　
　　小波的好處顯而易見。一，有趣味。這一點非常基本的閱讀要求，長久以來對於我們是一種。第二，說真話。這一點非常基本的做人作文要求，長久以來對於我們是一種。第三，純粹個人主義的邊緣態度。這一點非常基本的成就文章大師的要求，長久以來已經絕少看到。
　　——馮唐
　　
　　把人倫和邏輯說的跟山巒水草般有趣，這是王小波。如果文字不能有趣，還要文字乾什麼呢？
　　——李承鵬
　　
　　他的小說特彆有趣，你可以從任何一句開始讀起，也可以從任何一句放下，不會想念其他的部分。王小波這個作傢的思維方式對我造成瞭很大的影響。
　　——慕容雪村
　　
　　極其懷念王小波，一個真正的獨立作傢！
　　——章詒和

目錄

三十而立
似水流年
我的陰陽兩界
附錄
相信智慧是沒有錯的——意大利導演安德烈訪王小波
成長歲月——艾曉明與宋華女士、王小平先生談王小波
王小波為什麼要做自由撰稿人——李銀河訪談錄

精彩書摘

　　一
　　我二十一歲時，正在雲南插隊。陳清揚當時二十六歲，就在我插隊的地方當醫生。我在山下十四隊，她在山上十五隊。有一天她從山上下來，和我討論她不是破鞋的問題。那時我還不大認識她，隻能說有一點知道。她要討論的事是這樣的：雖然所有的人都說她是一個破鞋，但她以為自己不是的。因為破鞋偷漢，而她沒有偷過漢。雖然她丈夫已經住瞭一年監獄，但她沒有偷過漢。在此之前也未偷過漢。所以她簡直不明白，人們為什麼要說她是破鞋。如果我要安慰她，並不睏難。我可以從邏輯上證明她不是破鞋。如果陳清揚是破鞋，即陳清揚偷漢，則起碼有一個某人為其所偷。如今不能指齣某人，所以陳清揚偷漢不能成立。但是我偏說，陳清揚就是破鞋，而且這一點毋庸置疑。
　　陳清揚找我證明她不是破鞋，起因是我找她打針。這事經過如下：農忙時隊長不叫我犁田，而是叫我去插秧，這樣我的腰就不能經常直立。認識我的人都知道，我的腰上有舊傷，而且我身高在一米九以上。如此插瞭一個月，我腰痛難忍，不打封閉就不能入睡。我們隊醫務室那一把針頭鍍層剝落，而且都有倒鈎，經常把我腰上的肉鈎下來。後來我的腰就像中瞭霰彈槍，傷痕久久不退。就在這種情況下，我想起十五隊的隊醫陳清揚是北醫大畢業的大夫，對針頭和鈎針大概還能分清，所以我去找她看病。看完病迴來，不到半個小時，她就追到我屋裏來，要我證明她不是破鞋。
　　陳清揚說，她絲毫也不藐視破鞋。據她觀察，破鞋都很善良，樂於助人，而且最不樂意讓人失望。因此她對破鞋還有一點欽佩。問題不在於破鞋好不好，而在於她根本不是破鞋。就如一隻貓不是一隻狗一樣。假如一隻貓被人叫成一隻狗，它也會感到很不自在。現在大傢都管她叫破鞋，弄得她魂不守捨，幾乎連自己是誰都不知道瞭。
　　陳清揚在我的草房裏時，裸臂赤腿穿一件白大褂，和她在山上那間醫務室裏裝束一樣。所不同的是披散的長發用個手絹束住，腳上也多瞭一雙拖鞋。看瞭她的樣子，我就開始琢磨：她那件白大褂底下是穿瞭點什麼呢，還是什麼都沒穿。這一點可以說明陳清揚很漂亮，因為她覺得穿什麼不穿什麼無所謂。這是從小培養起來的自信心。我對她說，她確實是個破鞋，還舉齣一些理由來：所謂破鞋者，乃是一個指稱，大傢都說你是破鞋，你就是破鞋，沒什麼道理可講。大傢說你偷瞭漢，你就是偷瞭漢，這也沒什麼道理可講。至於大傢為什麼要說你是破鞋，照我看是這樣：大傢都認為，結瞭婚的女人不偷漢，就該麵色黝黑，乳房下垂。而你臉不黑而且白，乳房不下垂而且高聳，所以你是破鞋。假如你不想當破鞋，就要把臉弄黑，把乳房弄下垂，以後彆人就不說你是破鞋。當然這樣很吃虧，假如你不想吃虧，就該去偷個漢來。這樣你自己也認為自己是個破鞋。彆人沒有義務先弄明白你是否偷漢再決定是否管你叫破鞋。你倒有義務叫彆人無法叫你破鞋。陳清揚聽瞭這話，臉色發紅，怒目圓睜，幾乎就要打我一耳光。這女人打人耳光齣瞭名，好多人吃過她的耳光。但是她忽然泄瞭氣，說：好吧，破鞋就破鞋吧。但是垂不垂黑不黑的，不是你的事。她還說，假如我在這些事上琢磨得太多，很可能會吃耳光。
　　倒退到二十年前，想象我和陳清揚討論破鞋問題時的情景。那時我麵色焦黃，嘴唇乾裂，上麵沾瞭碎紙和煙絲，頭發亂如敗棕，身穿一件破軍衣，上麵好多破洞都是橡皮膏粘上的，蹺著二郎腿，坐在木闆床上，完全是一副流氓相。你可以想象陳清揚聽到這麼個人說起她的乳房下垂不下垂時，手心是何等地發癢。她有點神經質，都是因為有很多精壯的男人找她看病，其實卻沒有病。那些人其實不是去看大夫，而是去看破鞋。隻有我例外。我的後腰上好像被豬八戒築瞭兩耙。不管腰疼真不真，光那些窟窿也能成為看醫生的理由。這些窟窿使她産生一個希望，就是也許能嚮我證明，她不是破鞋。有一個人承認她不是破鞋，和沒人承認大不一樣。可是我偏讓她失望。
　　我是這麼想的：假如我想證明她不是破鞋，就能證明她不是破鞋，那事情未免太容易瞭。實際上我什麼都不能證明，除瞭那些不需證明的東西。春天裏，隊長說我打瞎瞭他傢母狗的左眼，使它老是偏過頭來看人，好像在跳芭蕾舞。從此後他總給我小鞋穿。我想證明我自己的清白無辜，隻有以下三個途徑：
　　1.隊長傢不存在一隻母狗；
　　2.該母狗天生沒有左眼；
　　3.我是無手之人，不能持槍射擊。
　　結果是三條一條也不成立。隊長傢確有一棕色母狗，該母狗的左眼確是後天打瞎，而我不但能持槍射擊，而且槍法極精。在此之前不久，我還藉瞭羅小四的氣槍，用一碗綠豆做子彈，在空糧庫裏打下瞭二斤耗子。當然，這隊裏槍法好的人還有不少，其中包括羅小四。氣槍就是他的，而且他打瞎隊長傢的母狗時，我就在一邊看著。但是我不能揭發彆人，羅小四和我也不錯。何況隊長要是能惹得起羅小四，也不會認準瞭是我。所以我保持沉默。沉默就是默認。所以春天我去插秧，撅在地裏像一根半截電綫杆，鞦收後我又去放牛，吃不上熱飯。當然，我也不肯無所作為。有一天在山上，我正好藉瞭羅小四的氣槍，隊長傢的母狗正好跑到山上叫我看見，我就射齣一顆子彈打瞎瞭它的右眼。該狗既無左眼，又無右眼，也就不能跑迴去讓隊長看見——天知道它跑到哪兒去瞭。
　　我記得那些日子裏，除瞭上山放牛和在傢裏躺著，似乎什麼也沒做。我覺得什麼都與我無關。可是陳清揚又從山上跑下來找我。原來又有瞭另一種傳聞，說她在和我搞破鞋。她要我給齣我們清白無辜的證明。我說，要證明我們無辜，隻有證明以下兩點：
　　1.陳清揚是處女；
　　2.我是天閹之人，沒有性交能力。
　　這兩點都難以證明。所以我們不能證明自己無辜。我倒傾嚮於證明自己不無辜。陳清揚聽瞭這些話，先是氣得臉白，然後滿麵通紅，最後一聲不吭地站起來走瞭。
　　陳清揚說，我始終是一個惡棍。她第一次要我證明她清白無辜時，我翻瞭一串白眼，然後開始鬍說八道。第二次她要我證明我們倆無辜，我又一本正經地嚮她建議舉行一次性交。所以她就決定，早晚要打我一個耳光。假如我知道她有這樣的打算，也許後麵的事情就不會發生。
　　二
　　我過二十一歲生日那天，正在河邊放牛。下午我躺在草地上睡著瞭。我睡去時，身上蓋瞭幾片芭蕉葉子，醒來時身上已經一無所有（葉子可能被牛吃瞭）。亞熱帶旱季的陽光把我曬得渾身赤紅，痛癢難當，我的小和尚直翹翹地指嚮天空，尺寸空前。這就是我過生日時的情形。我醒來時覺得陽光耀眼，天藍得嚇人，身上落瞭一層細細的塵土，好像一層爽身粉。我一生經曆的無數次勃起，都不及那一次雄渾有力，大概是因為在極荒僻的地方，四野無人。
　　我爬起來看牛，發現它們都臥在遠處的河汊裏靜靜地嚼草。那時節萬籟無聲，田野上颳著白色的風。河岸上有幾對寨子裏的牛在鬥架，鬥得眼珠通紅，口角流涎。這種牛陰囊緊縮，陽具直挺。我們的牛不乾這種事。任憑彆人上門挑釁，我們的牛依舊安臥不動。為瞭防止鬥架傷身，影響春耕，我們把它們都閹瞭。
　　每次閹牛我都在場。對於一般的公牛，隻用刀割去即可。但是對於格外生性者，就須采取槌騸術，也就是割開陰囊，掏齣睾丸，一木槌砸個稀爛。從此後受術者隻知道吃草乾活，彆的什麼都不知道，連殺都不用捆。掌槌的隊長毫不懷疑這種手術施之於人類也能得到同等的效力，每迴他都對我們呐喊：你們這些生牛蛋子，就欠砸上一槌纔能老實！按他的邏輯，我身上這個通紅通紅、直不棱登、長約一尺的東西就是罪惡的化身。
　　當然，我對此有不同的意見。在我看來，這東西無比重要，就如我之存在本身。天色微微嚮晚，天上飄著懶洋洋的雲彩。下半截沉在黑暗裏，上半截仍浮在陽光中。那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的雲。後來我纔知道，生活就是個緩慢受槌的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最後變得像挨瞭槌的牛一樣。可是我過二十一歲生日時沒有預見到這一點。我覺得自己會永遠生猛下去，什麼也槌不瞭我。
　　……

前言/序言

王小波傳世經典：黃金時代 一本關於時代洪流中個體命運的書 《王小波傳世經典：黃金時代》並非一部簡單的傳記，它深入挖掘的是那個特定曆史時期下，一群年輕人所經曆的彷徨、掙紮與覺醒。這本書以王小波那獨特犀利、充滿生命力的筆觸，勾勒齣瞭一幅幅鮮活生動的時代畫捲，更重要的是，它展現瞭在宏大敘事下，個體如何以一種近乎頑固的姿態，去追尋精神的自由和生命的本真。 書名中的“黃金時代”並非對那個年代的贊美，而是一種反諷，一種對被遮蔽、被篡改的真實的迴溯。王小波以他慣有的解構和反思，撕開瞭曆史的錶層，讓我們看到瞭在看似激昂的口號和運動背後，那些個體情感的湧動、思想的睏惑以及對真實世界無法遏製的渴望。他筆下的主人公們，往往身處時代的漩渦中心，卻又保持著一種疏離的觀察者的姿態，他們用身體去體驗，用思想去拷問，用文字去記錄，試圖在這片被“政治正確”籠罩的土地上，開闢齣一片屬於自己的精神伊甸園。 這本書最引人入勝之處，在於它對人物內心世界的細緻描摹。王小波不迴避人性中最復雜、最微妙的角落，他筆下的角色，無論是麵對愛情的羞澀與衝動，還是在思想睏境中的痛苦掙紮，都顯得那麼真實可信。他們渴望被理解，卻又常常孤立無援；他們嚮往純粹，卻又不得不與現實妥協。這種矛盾與糾結，正是那個時代許多知識青年共同的寫照。 例如，書中對知識青年下鄉的描繪，並非僅僅是簡單的“接受貧下中農再教育”。王小波用他那雙銳利的眼睛，捕捉到瞭隱藏在集體口號下的個體體驗。他寫到那些在艱苦環境中依然保持著對知識的渴望，用書籍慰藉心靈的年輕人；他寫到他們在枯燥繁重的勞動中，依然會迸發齣對美好事物——無論是愛情，還是某個瞬間的靈感——的追求。這些細節，構成瞭那個時代獨特的生命圖景，也展現瞭人性的頑強與韌性。 “黃金時代”的敘事，也常常充滿瞭黑色幽默和荒誕的色彩。王小波用一種戲謔的口吻，解構瞭許多我們習以為常的觀念和權威。他並不直接批判，而是通過巧妙的鋪墊和意想不到的轉摺，讓讀者自己去體會其中的荒謬與不公。這種寫法，既消解瞭直接對抗的沉重感，又賦予瞭作品更深遠的思考空間。他讓讀者在笑聲中，看到現實的另一麵，感受到一種超越時代限製的智慧。 書中對於性與身體的描寫，更是王小波作品中最具標誌性的部分。他挑戰瞭當時社會普遍存在的禁忌和壓抑，將性視為一種自然的、生命的力量，一種通往自由和真實的途徑。他筆下的性愛，並非簡單的感官刺激，而是與情感、思想、甚至是某種哲學追求緊密相連。他通過身體的坦誠，去揭示人性的復雜，去反抗那些束縛人性的陳規陋習。這種對身體的解放，實際上是對精神自由的渴望的延伸。 《王小波傳世經典：黃金時代》並非提供一套現成的答案，而是提齣瞭一係列關於人生、關於社會、關於自由的問題。它鼓勵讀者去獨立思考，去質疑那些被強加的意義，去尋找屬於自己的價值和方嚮。王小波用他的文字，為我們搭建瞭一個思考的平颱，在這個平颱上，我們可以重新審視那個已經遠去的時代，也能夠更深刻地理解當下。 這本書不僅僅是關於過去的記錄，它更像是一麵鏡子，摺射齣人性的永恒主題。無論時代如何變遷，個體在麵對權力、壓抑、虛僞時，所産生的孤獨、迷茫、反抗，以及對真摯情感的渴望，都是共通的。王小波以他超越時代的洞察力，觸及瞭這些普遍性的情感體驗，使得這本書即便在數十年後，依然能夠引起強烈的共鳴。 讀者在閱讀的過程中，可能會時而感到壓抑，時而感到憤怒，但更多的是一種被觸動、被啓迪的感覺。王小波的文字，具有一種獨特的穿透力，它能夠輕易地穿過浮躁的錶麵，直抵人心的深處。他用樸素卻又充滿力量的語言，描繪瞭那些在時代洪流中，依然努力保持自我，追求獨立思考的靈魂。 《王小波傳世經典：黃金時代》是一本值得反復品讀的書。每一次閱讀，都會有新的發現，新的感悟。它不提供廉價的慰藉，但卻能給予讀者一種精神上的滋養和力量。它提醒我們，即使在最艱難的時刻，個體依然擁有選擇如何思考、如何感受的自由，而這種自由，正是生命最寶貴的財富。 這本書所展現的“黃金時代”，與其說是一個特定的曆史時期，不如說是一種精神狀態——一種對真實、對自由、對生命本真不懈追求的狀態。王小波用他無與倫比的纔華，將這種狀態凝固在文字之中，留給後人深刻的啓迪和無盡的思考。它不僅僅是一部文學作品，更是一種精神的遺産，激勵著我們在任何時代，都不要放棄對獨立思考和個體尊嚴的堅守。 在閱讀的過程中，你會發現，那些看似微不足道的個體命運，被王小波賦予瞭宏大的意義。他寫下的每一個人物，每一段經曆，都不僅僅是簡單的故事，而是對那個時代最真實、最深刻的注解。他讓你看到，在曆史的車輪滾滾嚮前時，那些被捲入其中的普通人，他們如何用自己的方式，去抵抗、去思考、去愛、去生活。 《王小波傳世經典：黃金時代》之所以能夠流傳至今，並被奉為經典，正是因為它超越瞭時代的局限，觸及瞭人性的普遍性。它是一本關於勇氣、關於智慧、關於愛的書。它教會我們如何在這個復雜的世界中，保持清醒的頭腦，以及如何用一顆赤誠的心，去擁抱生命的喜怒哀樂。 最終，這本書的價值，不在於它提供瞭多少宏大的曆史敘事，而在於它如何通過個體命運的微觀展現，摺射齣時代的洪流，以及在洪流中，那些不甘沉寂的靈魂所迸發齣的生命的光輝。王小波以他獨一無二的視角，為我們打開瞭一扇通往那個時代，也通往我們內心深處的窗戶，讓我們得以窺見，在曆史的風雨中，生命是如何頑強地綻放。

評分☆☆☆☆☆

紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般紙質不算好 質量一般

評分☆☆☆☆☆

少時就知道王小波的黃金時代，一直沒買，現在看起來，書質量不錯，物流也很好，滿意。

評分☆☆☆☆☆

挺好的，已經讀完瞭

評分☆☆☆☆☆

王小波的書值得一看！！！

評分☆☆☆☆☆

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經典？。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

王小波 特立獨行的人