颜真卿楷书集心经(写经选5)

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陈忠建 编
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出版社: 文物出版社
ISBN:9787501036646
版次:1
商品编码:11227492
品牌:文物出版社(Cultural Relics Press)
包装:平装
丛书名: 写经选
开本:16开
出版时间:2013-01-01
用纸:胶版纸
页数:57
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《颜真卿楷书集心经(写经选5)》以学习毛笔字的技法为宗旨,按基本笔画、偏旁部首、结构布势为序,由浅入深地练习,每一笔均有运笔图解和技法指导,图例清晰,文字通俗易懂,既适用于教学,又适用于自修。

内页插图

目录

《写经选 5 颜真卿楷书集心经》无目录。

前言/序言


颜真卿楷书集唐密要典 禅悦心悟(写经选2) 内容提要: 《颜真卿楷书集唐密要典 禅悦心悟》精选唐代大书法家颜真卿先生楷书中的精品,专注于收录与唐代佛教密宗(唐密)义理紧密相关的经典、仪轨和真言。本书旨在通过临习颜体楷书的端庄法度,深入体悟唐密博大精深的教义,达到“书中有法,法中有禅”的境界。全书严格遵循唐密修行的核心原则,精选内容涵盖了唐密初传的《大日如来颂》、密教核心的“三密相应”仪轨简本、以及部分广为流传的真言咒语(如六字大明咒、准胝咒等)的规范书写体。本书不同于侧重于普遍经典的写经本,而是聚焦于密教特有的法门和思想,为致力于研习唐密文化和书法艺术的同仁提供一份兼具实践性与思想深度的参考资料。 卷首语:楷书承载的法度与密宗的精微 自唐代开元、天宝年间,空海大师自长安归国,将密宗法门引入东土,开创了中国佛教史上的新篇章。颜真卿先生作为盛唐的代表人物,其楷书雄浑敦厚、法度森严,被誉为“颜筋柳骨”中的“颜筋”,代表了当时最高的书写规范和儒家“中正平和”的精神气质。 本书的编纂理念,正是将这种至高的书写艺术,与唐密那严谨、细致、直指人心的教理相结合。我们深知,密宗修行讲求心、口、身三密的相应,而书写经典(身业的一种体现)正是将心神专注、口中默诵的有效途径。颜体的楷书结构稳定,笔画清晰,行气贯通,极有利于修行者在抄写过程中保持心境的宁静与专注,避免因字形摇曳而分心。 第一辑:密教入门与核心真言(心之所向) 本辑主要收录了初学者接触唐密时需要掌握的核心真言和少量梵文音译的汉字。我们特别选取了笔画相对平稳、结构严谨的颜体范本,确保学习者在起步阶段就能建立正确的书写习惯。 六字大明咒(观自在菩萨秘言)规范版: 选取了颜真卿晚年沉稳的楷书风格,强调“唵”、“嘛”、“呢”、“叭”、“咪”、“吽”六个字在结字上的对称与力量感。 唐密七星五轮塔真言抄录: 这是唐密中用于镇宅辟邪、消除业障的重要咒语。颜体的楷书笔力劲健,对于表现真言中蕴含的“威德力”尤为恰当。 基础发音导引与书写规范: 附带了简要的唐密基础知识点,并以颜体楷书清晰标注了每个字的笔顺和起收势,确保读者的书写动作与心意同步。 第二辑:唐密仪轨精要与赞颂体(身口相应) 唐密修行离不开每日的仪轨和对本尊的赞颂。本辑着重收录了唐密“三密相应”中的基础观想辅助文本,以及对主要本尊的赞叹之词。 《金刚界大日如来赞偈》: 选取了与金刚界曼荼罗结构相关的赞颂文。颜楷的方正大气,非常适合表现大日如来“遍照一切处”的法身境界。笔画中的“蚕头燕尾”处理,在赞颂部分更显灵动而不失庄重。 胎藏界本尊颂选录: 相较于金刚界,胎藏界的表达更为内敛含蓄,我们选取了笔法内敛、行气连贯的颜体范本,展现其圆融之美。 “开显三密”观想辅助文: 这部分内容通常是修行者在入定前需要默诵和书写的重要引导。颜楷的稳定结构,能帮助修行者的大脑在复杂咒语和观想图像之间建立清晰的神经连接,实现“身、口、意”的初步统一。 第三辑:密教哲思与法藏要语(意之所达) 本辑收录了一些唐密中探讨宇宙观、心性本源的哲理语句,这些语句通常对书法的精细度要求较高,需要运笔时心手相应,体现出“我书意造,独运匠心”的境界。 “即身成佛”核心要义阐释句: 摘录自相关密续中的精炼语句。这些语句往往包含对立统一、瞬间圆满的深层含义,颜体楷书中蕴含的刚柔相济、方圆有度的特质,能恰到好处地诠释这些微妙的法理。 《苏悉地羯罗经》中关于加持的简要段落: 经文对书写环境和心境的描述非常细致,我们挑选了其中笔法舒展、气韵流畅的段落,供学习者体悟书写“清净之器”的重要性。 颜真卿楷书《多宝塔碑》中部分结构精妙的单字解析: 虽然本书主题为唐密,但我们插入了对颜楷结构如“宝”、“法”、“界”等字的处理,展示这些结构如何在书写中体现出“坚固不可摧”的密教特质。 装帧与纸张选择: 本书采用高品质米黄色道林纸印刷,纸张厚实,吸墨性佳,适合硬笔或毛笔描红、临写。装帧采用线装,便于平摊,且具有传统写经的仪式感。封面设计以唐代宝相花纹饰为衬托,主色调为沉稳的靛蓝与朱红,以示庄重肃穆。 本书的价值定位: 《颜真卿楷书集唐密要典 禅悦心悟》并非一本纯粹的颜体书法字帖,也不是一本详尽的密宗经文汇编。它是架设在“书法实践”与“密宗修习”之间的桥梁。通过习得颜真卿楷书的法度,并将之应用于抄写密宗精要,学习者可以在潜移默化中,于一笔一划间,感受盛唐气象与深邃佛法交融所带来的独特禅悦体验。它适合于已接触过颜体书法基础,并对唐密文化有入门了解,渴望通过抄经深化修行的佛子和书法爱好者。

用户评价

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拿到这本字帖,我的第一感受是“厚重”。它不仅仅是纸张的物理重量,更是内容所承载的历史分量。颜真卿的楷书,在我看来,是传统书法美学的巅峰之一,它所体现出的“忠义”精神,早已融入到笔墨之中。翻开扉页,那份端庄大气扑面而来,让人立刻心神安定。不同于市面上那些以“速成”为卖点的字帖,这本书显然是面向那些愿意下苦功、追求真谛的书友。 尤其欣赏它对于《心经》这一经典的选择。内容上的契合,使得书法创作有了一种超越技法的精神追求。我常常在临摹那些“般若波罗蜜”几个字时,感受到一种文字背后的哲思。颜体的结构处理,特别是横画的重按与竖画的挺拔,在抄写经文时,展现出了一种无与伦比的稳定感和节奏感。读者的目光仿佛被书者的笔势牵引着,一步步深入到经文的意境里。那些细微的“蚕头燕尾”处理,恰到好处地收住了笔锋,既不显得拖泥带水,又饱含韵味。这本书的价值,在于它将艺术审美与宗教修持完美地融合在了一起,让人在书写的过程中,体会到一种内心的涤荡与升华。

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我对这本《颜真卿楷书集心经(写经选5)》的评价,主要集中在其学习价值和收藏潜力上。作为写经系列中的一册,它聚焦于颜真卿最成熟时期的楷书风格,非常具有代表性。学习书法,最忌讳的就是风格不统一,而这本字帖提供的范本是高度一致且水准极高的。它有效地规避了初学者在不同阶段接触到太多杂乱风格的弊端。 我最喜欢它在“章法”上的处理。临摹单字容易,但要将其组织成一篇完整的经文,保持通篇气息的连贯与和谐,才是真功夫。这本书清晰地展示了如何处理行间距、字距的疏密变化,使得整篇作品既有独立的个体美,又不失整体的宏大叙事感。看着那些连续的文字流淌下来,如同山涧之水,时而湍急,时而平缓,但始终保持着一种向前的、坚定的态势。对于想要深入研究颜体在长篇幅抄写中如何保持“气”的连贯性的人来说,这简直是一本活生生的教科书。它的装帧和印刷质量,也足以让它成为案头必备的参考资料,时不时拿出来对照,总能有新的感悟。

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这本《颜真卿楷书集心经(写经选5)》的问世,简直是书法爱好者的福音。我拿到手时,首先被那种庄重典雅的气韵所吸引。颜体的楷书,那份浑厚雄健,笔力遒劲,每一点、每一画都充满了力量感和书卷气。不同于其他流派的秀逸或险峻,颜真卿的风格,更像是一位饱经风霜的智者,用沉稳的笔触诉说着对佛法的理解与敬畏。 对于我这样一个长期坚持临帖的人来说,这本书的编排实在是用心良苦。它不仅仅是简单的字帖,更像是一本深入学习颜体楷书精髓的指南。那些精心挑选的《心经》段落,每一句都经过了大师的演绎,结构严谨,法度森严。特别是墨迹的呈现,清晰度极高,即便是细微的提按顿挫,也能被清晰地捕捉到,这对领悟运笔的微妙变化至关重要。我对着其中几笔“不”和“是”的写法反复揣摩,发现那种内擫的方劲和外拓的饱满是如何完美结合在一起的。这本书的纸张质感也十分考究,吸墨性适中,即使用传统墨汁书写,也不会有洇墨的烦恼,让人可以安心地沉浸在创作的乐趣之中,真正体会到“写经”的静心过程。这本书无疑为我接下来的临习计划提供了坚实的基础和清晰的范本。

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我不得不说,市面上太多字帖只是简单地将名家墨迹影印出来,缺乏应有的指导性。《颜真卿楷书集心经(写5)》则明显高出一个层次。它不仅仅是“抄”颜体的作品,更是在“教”你如何“写”出颜体的精髓。虽然我没有看到具体的讲解文字,但仅从选取的范例结构和排版上,就能感受到编者深厚的功力。 这些选取的《心经》段落,恰当地覆盖了颜楷中一些标志性的笔画组合和结构难点。比如那些连绵不断的“无”和“有”,或者需要精确控制力度的“空”和“色”,都成为了绝佳的练习范例。每次临摹,我都感觉自己仿佛是站在颜真卿的身后,看着他落笔。那种笔画的起收、提按的节奏感,在这本字帖中被放大和突出了。特别是对于中后段那些结构略显复杂的句子,其布局的处理非常巧妙,既遵循了法帖的规范,又在细微处展现了书写者的性情。它成功地将一种“神品”级别的作品,转化成了普通学习者可以触摸和模仿的“范本”,这种桥梁作用是极其宝贵的。

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对于长期痴迷于传统文化的人而言,书法的意义早已超越了艺术本身,它是一种修身养性的方式。《颜真卿楷书集心经(写经选5)》完美地契合了这一点。当一个人静下心来,专注地摹写这些内容——既是佛家至高的智慧,又是盛唐气象的代表——身心会自然而然地进入一种高度集中的状态。 这本书最大的魅力在于其“静穆”的力量。颜体的浑厚,在抄写经文时,产生了一种强大的稳定场域。我发现,当我使用这本字帖时,我的呼吸都会变得平稳,下笔也自然而然地趋于沉着。它教导的不仅仅是笔画的结构,更是对“中和”之美的追求。字与字之间,看似有距离,实则气脉相连;结构之内,看似笔画繁多,却井然有序。这本字帖提供的范本,其结构上的平衡感是极富感染力的,能潜移默化地影响学习者对和谐之美的理解。它是一本能让人在技法提升的同时,获得精神滋养的绝佳读物,让人由衷地感佩古人的智慧与笔墨的魅力。

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对我的帮助太大啦,没有白等

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⑤教学生抓重点.教学难免有意外,课堂难免有突变,应对教学意外、课堂突变的本领,就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说,让意外干扰教学、影响教学是无能,把意外变成生成,促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言,分有意生成、无意生成两种类型;问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏,最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智,师生互动的机智,学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答,面对难题的措施,发现问题的敏锐,解决问题的灵活。

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第一章   清晨,宁静的海面,粼粼微波中,闪耀着初升太阳的金色光芒。   离海岸一英里的地方,一艘渔船在下饵捕鱼,海鸥们有早饭了,这个消息在长空旋即传开。刹那间,成千上万只海鸥飞来,东躲西闪争抢一点早饭。又一个忙碌的日子开始了。   只有海鸥乔纳森.利文斯顿远离群鸥、海岸和渔船,在远处独自练习飞翔。   飞到一百英尺的高空时,他垂低蹼足,仰起尖喙,努力把双翅弯成一条曲线。他开始放慢速度,直到风在耳边低语,直到海洋在身下恢复了平静。他眯起双眼,集中精力,屏住呼吸,努力使身体再弯一些……再……弯……一……英寸……突然间,羽毛蓬散开来,他失速了,向下坠去。   你知道,海鸥从不畏缩,从不失速。生为海鸥,在半空中失速简直丢脸、可耻。   但,海鸥乔纳森.利文斯顿并不感到羞愧。他重新伸展双翅,再颤抖着弯成曲线一一放慢速度,再放慢,又失速坠落……  他是那样非同一般。   大多数海鸥不愿自找麻烦去学更多的飞翔技巧,只满足于简单地飞到岸边觅取食物,然后再飞去。他们并不在乎飞翔,在乎的只是吃。然而,对于这只海鸥,飞翔远比吃重要。   他发现,这种想法使他不受欢迎。甚至连父母也不理解他为什么整日独处,成百上千次地苦练低空滑翔。   有些事他也不明白,比如,要是在离水面不到半翼幅的高度飞行,他就能在空中停留更久一点,也不太费力。他滑翔结束时,不是像普通海鸥一样双脚朝下踩人海中,溅得水花四起,而是双脚紧贴身体,以流线型触及海面,只留下一道又平又长的水痕.当他收着双脚滑到海滩上,然后步测自己在沙中滑行的距离时,目睹这一切的父母真是忧虑万分。   “为什么?乔,为什么?”母亲问道,“难道像大家一样就那么难吗?为什么你不能放下低飞的事让鹈鹕和信天翁去做呢?为什么不吃点东西?儿子,你已经瘤得皮包骨头了!’  “妈妈,我不管什么皮或骨头。我只想知道我在天上能干什么,干不成什么,只想知道这些。”  “你看,乔纳森,”父亲不无慈爱地说,“冬天快来了,船也少了,水面的鱼要深游了。要是你非学不可,就学学怎么抢食吧。飞行当然是好事,可是,滑翔不能当饭吃呀。别忘了,会飞不过是为了吃。”  乔纳森顺从地点点头。接下来的几天,他努力像别的海鸥一样做。他真的努力了,在码头和渔船周围与群鸥一起尖叫、盘旋,争抢小鱼小虾或面包渣。可是,他做不下去。   太没意思了!他一边想着,一边故意把一只辛苦得来的凤尾鱼抛给在后面追逐的饥饿的老海鸥。我本可以利用这些时间学习飞翔。要学的东西还有那么宏!

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很好,正在临帖中。

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印刷和装订都很好,内容也很好

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书趣之三,当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候,又或是当你对某一个问题小有心得时,打开一本书,发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处,正中下怀,喜乐不禁。于是一切都已明了,一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。

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初学,好用。。。。。。。。。。

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④关系和谐,才能有轻松愉快;关系融洽,才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐,都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较,对学生寸步不让,艰难有和谐的课堂。和谐的关键在

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非常好的一本书!

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