具體描述
內容簡介
《點金術》是個民間故事，諷刺瞭剝削階級的貪財思想。它講古代有個皇帝，把所有的東西都變成瞭黃金，守著金子餓死瞭。內頁插圖
前言/序言
用戶評價
哈哈哈哈哈哈好哈哈哈哈哈哈好
評分滿意迴答
評分這陌生人四麵打量瞭一下這房間，他那光彩奪目的麵容對著所有堆在那裏的金器財寶更顯得神采煥發。他又轉過臉來對著美戴斯。
評分童年的記憶 買來為自己迴憶小時候用的 嗬嗬
評分書漂亮，彩色的，孩子喜歡。。謝謝京東，祝 生意興隆，財源廣進。
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評分《點金術》是個民間故事，諷刺瞭剝削階級的貪財思想。它講古代有個皇帝，把所有的東西都變成瞭黃金，守著金子餓死瞭。中國的連環畫可以追溯到漢朝的畫像石，北魏的敦煌壁畫等，由連續的畫幅來描繪故事或人物傳記。在馬王堆漢墓的漆棺上就有用多幅圖連續描繪的“土伯吃蛇”、“羊騎飛鶴”等故事。莫高窟的敦煌壁畫中的北魏壁畫有《九色鹿本生》、《閣肉貿鴿圖》等佛本生故事。 魏晉時期的捲軸畫已經具備瞭連環畫的特點，如東晉顧愷之的《洛神賦圖捲》、《女史箴圖捲》，都是人物形象在捲軸畫上連續齣現，構成故事情節，圖旁還配有簡單的文字說明，與後來的連環畫形式上十分相近。 隋唐時期，隨著佛教的興盛，齣現瞭用絹幡等形式來傳播佛教。絹幡是條狀的細絹，上麵繪有圖畫和文字說明，常掛在道場或經颱兩邊。這是民間還有一種通俗的講唱形式叫做“變 文”，每段文字配一幅圖，圖的內容有佛經故事、民間傳說等。這一問題後來影響到瞭“諸宮調”等民間文學，到瞭宋代，隨著印刷術的廣泛使用，連環畫的形式由畫像石、壁畫嚮寫本、圖書轉移。有插圖的書本大量齣現，插圖的內容生動的錶現瞭書本的精彩內容，受到讀者的歡迎。宋嘉祐八年刊刻的《列女傳》是最早的多幅故事插圖，連環畫的形式已大緻成型。現在，中國國傢圖書館保存的明代萬曆二十年的《孔子聖跡圖》刻本，就是全本大副白描的圖畫，詳細描繪瞭孔子的一生。 明清時代，綫描的插圖大量湧現，章迴小說中捲頭隻畫書中人物的，稱為“綉像”，畫每一迴故事的稱為“全圖”。每迴前麵附多幅有故事情節插圖的被叫做“迴迴圖”。清末，石印技術的發展讓圖畫的印刷更為方便，連環畫這一形勢也受到瞭更大的推廣。光緒十年（1884年），《申報》館為增加新聞的可讀性，齣版瞭新聞連環畫《點石齋畫報》，內容涉及當時的時政新聞，隨報贈送。因為那個時期攝影作品很少，這些新聞圖畫側重紀實，有許多內容反映瞭機械文明的新事物和當時的風俗街景。這些內容已經成為反映那個時代的最直接的史料。後來隨著攝影事業的發達，這種形式的時效性已經無法能及，也就逐漸消亡瞭。1899年，上海文藝書局齣版瞭石印的《〈三國誌演義〉全圖》，這是第一部用連環畫的形式來錶現文學原著內容的作品。這一時期最著名的作品有葉淺予的《王先生》和張樂平的《三毛流浪記》。《王先生》以一個平凡小人做主角，用漫畫的形式描繪瞭在當時的背景下一個小人物的生活點滴。從1929年開始，《王先生》先後在《上海漫畫》、《上海畫報》、《時代漫畫》連載，前後共連載瞭十年，是迄今為止連載時間最長的連環畫。1947年張樂平的漫畫《三毛流浪記》在《大公報》發錶，一個大腦袋、三根頭發、蒜頭鼻的男孩子很快就成為瞭一個傢喻戶曉的形象。張樂平筆下的三毛是個貧窮、正直的孩子，他倔強的性格深入人心，在普通民眾中引起瞭很大的共鳴。在中華人民共和國成立之後，張樂平還以三毛在新社會生活為題材，創作瞭新作品。
評分金庸(2張)
評分彩色連環畫。《點金術》講的是有個很有錢的國王名叫美戴斯，他有一個美麗可愛的女兒--金瑪麗。 這個國王十分喜愛金子，並且他也有許多金子，可他並不滿足。於是，一個陌生人答應他的我請求。可誰知他最喜愛的女兒--金瑪麗變成瞭一尊金像。這是，他纔明白金子不是世界上最寶貴的東西，不然他可就得失去女兒，餓死自己。《點金術》主要講述的是一個金錢至上、貪得無厭的國王的故事。希臘國王麥得斯十分喜歡金子，盡管十分富有但還不滿足，希望學會點金術把所有的東西都變成金子。當願望實現後，國王卻連基本的早餐都吃不上，最後還將最心愛的女兒變成瞭金像，情感變化由最初的渴望到後悔。故事形象生動，愛憎分明，作者用淺顯通俗的語言告訴每一個讀過故事的人:做人不能太貪心，一味的追求金錢迴失去更多的東西。真正的幸福其實就在每個人的身邊。隻有懂得珍惜的人，知足的人，纔會擁有幸福和快樂
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