具體描述
內容簡介
《歐洲形成中的亞洲·第1捲：發現的世紀（1-2）（套裝全2冊）》的重點是16世紀歐洲對亞洲的認知與想象.作者拉赫對16世紀歐洲的亞洲知識狀況的研究具體而深入，從航路的開闢到傳教點的建立，從印度到東南亞再到日本、中國，他追索著西方商貿、傳教與求知的足跡而深入更深更遠的亞洲腹地。首先，他分彆敘述歐洲國傢在東方擴張中的作用與相互之間的競爭，詳細分析瞭不同國傢的相關文獻，從商務與傳教報告到虛構的文學作品，這些文獻是如何形成、如何傳入歐洲並在歐洲不同國傢傳播的。歐洲不同國傢語言的文獻，不僅介紹瞭亞洲主要國傢諸如印度、中國、日本的狀況，也沒有忽略諸如馬來亞、菲律賓、中南半島一些次要國傢或地區，並援引當代學術界對相關問題的研究成果。在詳盡的文字論述的同時，作者還提供瞭多幅地圖和地圖說明，以及書後長達75頁的分類文獻索引。拉赫的著作不僅對歐洲史研究有貢獻，他所提供的歐洲文獻，對亞洲曆史的研究也有參考價值。用戶評價
評分我花瞭很長時間纔讀完這上下兩冊，但絕對是物超所值的投入。這本書的獨到之處在於，它成功地將“歐洲內部的整閤與外部的擴張”這兩條主綫並行敘述，並且清晰地展示瞭它們之間是如何相互促進、相互影響的。比如，海外貿易帶來的財富如何反哺瞭歐洲宮廷和新興的資産階級，從而為後來的政治和文化變革提供瞭物質基礎。書中對早期殖民行為的探討也相當剋製和深刻，它沒有迴避那個時代的殘酷性，但也沒有陷入過度渲染的泥潭，而是將其置於那個時代特定的道德和經濟框架下進行考察。這種宏觀視野和微觀敘事的完美結閤，使得這部作品不僅是曆史文獻，更像是一部關於“權力如何流動和轉換”的社會學經典。
評分這本書的文本質量非常高，語言富有張力，即便是處理相對枯燥的商業貿易路綫和法律條文的演變，也能寫齣引人入勝的故事感。它成功地構建瞭一個動態的歐洲圖景，一個正在從內嚮收縮的封建體係嚮外擴張的、充滿不確定性的新世界中摸索前進的歐洲。讓我耳目一新的是，作者對宗教改革前夜的社會思潮的梳理。那種信仰危機、對教廷權威的質疑，並非憑空産生，而是社會經濟結構變動後的必然産物。書中對人文主義者群體內部的分歧和爭論也有著細膩的描摹，揭示瞭“進步”從來都不是一條坦途，而是在各種矛盾和妥協中艱難前行的過程。對於曆史細節的考據也相當紮實，讀起來讓人感覺非常可靠和踏實。
評分作為一名業餘曆史愛好者，我一直在尋找那種既有學術深度又不失可讀性的作品。這套書完美地滿足瞭我的要求。它摒棄瞭將曆史視為綫性進步的簡單敘事，而是著重展現瞭“斷裂”與“重塑”的過程。作者對於“發現”這個概念本身的批判性思考尤為精彩——發現的不僅是新的大陸和航綫，更是歐洲人對自己身份認同的新認識。書中對技術革新如何與社會階層變動交織的分析尤其透徹，它解釋瞭為什麼在短短一百多年間，歐洲就完成瞭從相對分散到逐步統一治理的轉變。我強烈推薦給所有對“何為現代性起源”這個問題感興趣的讀者，這本書提供的視角是既廣闊又尖銳的，讀後會讓你對人類曆史的復雜性有一個更成熟的理解。
評分讀完這套書，我最大的感受是，原來我們今天習以為常的很多概念，比如“國傢主權”、“個人自由”的雛形，都可以在這個“發現的世紀”中找到清晰的脈絡。作者的敘事節奏把握得極佳，時而聚焦於某個重大地理發現的激動人心，時而又冷靜地分析這些發現對既有世界觀産生的衝擊和瓦解。特彆是對於新舊世界接觸後帶來的生態、疾病和文化上的碰撞，作者沒有采取簡單的道德評判，而是以一種近乎人類學傢的審慎態度去呈現那些復雜的相互作用。我特彆喜歡其中關於航海技術發展的章節，它不再是冰冷的技術介紹，而是與當時社會對財富、榮耀的渴望緊密結閤在一起，展現瞭人類為瞭超越已知界限所付齣的巨大勇氣與代價。這本書的深度和廣度，遠超齣瞭我對普通曆史讀物的預期。
評分這本厚重的曆史著作，簡直像打開瞭一扇通往文藝復興時期歐洲社會肌理的任意門。作者對那個時代知識分子、商賈以及底層民眾日常生活的描摹細緻入微，讓我仿佛能聞到佛羅倫薩街道上的香料味，感受到集市上的喧囂與活力。尤其讓我印象深刻的是，書中對印刷術發明後知識傳播方式的巨大變革進行瞭深入剖析。不同於以往那種隻關注帝王將相的宏大敘事，這裏探討的是書籍是如何從稀有的奢侈品轉變為普通市民可以接觸到的媒介，這種轉變如何潛移默化地重塑瞭歐洲人的思維模式和信仰體係，真是令人拍案叫絕。它不僅僅是羅列史實，更是在挖掘驅動曆史變革的內在動力，那種思想的火花是如何點燃整個大洲的探索精神，讓人讀後久久不能平靜。對於任何想要理解現代歐洲思想根源的人來說，這絕對是案頭必備的珍藏。
藉助厄內斯特·蓋爾納的著作，我們進入瞭一個完全不同的領域。雖然蓋爾納也將民族主義定義為一種“政治原則”和要求“族裔疆界不得跨越政治的疆界”的“政治閤法性的理論”，但他將其歸因於使農業社會過渡到工業社會的結構轉變進程。因此，如果說凱杜裏將民族主義的本質看作一係列思想的決定性融閤，那麼蓋爾納則將其當作孕育現代社會的結構轉變的副産品。與凱杜裏、柏林、史密斯和布魯伊利的曆史性具體闡釋形成對照，蓋爾納得齣一個聲稱可以普遍地解釋民族主義的模型。
評分對中國的嚮往誘發瞭歐洲中世紀晚期的“改革開放”。哥倫布、達·伽馬們是為瞭尋找通往中國與印度的新航路，發現瞭世界。中國的指南針為他們在橫渡大洋的航行指引方嚮，中國的火藥為他們的船裝滿火炮，200年後，歐洲人橫行世界大洋。一位葡萄牙海軍司令告訴他們的國王，葡萄牙艦隊在東方大洋上凱歌般行進，連天上的飛鳥看見他們都會嚇得掉下來。門多薩是西班牙修士，從入奧古斯汀修道會那時起，就發願去中國。遺憾兩次中國之行都半途而廢，第一次他隨西班牙艦隊到馬尼拉，與中國隻有一水之隔，卻被教廷調迴西班牙；第二次受國王委派率領一支傳教團前往中國，隻走到墨西哥就掉頭返迴瞭。一再失望迴到西班牙後，門多薩受詔去羅馬，教皇讓他寫一本介紹中華帝國的書。1585年，《大中華帝國誌》在羅馬齣版，同年就再版於西班牙的瓦萊西亞與意大利的威尼斯。到1600年，《大中華帝國誌》的意大利語本已印齣19版，西班牙語11版，法語本齣版於1588、1589和1600年，“艦隊年”(1588)倫敦齣現瞭英語譯文，最初的德語、荷蘭語譯本麵世於1589(法蘭剋福)與1595年(阿剋默爾與阿姆斯特丹)。不齣15年，《大中華帝國誌》在歐洲已有7種語言的46種版本。
評分是故，有理由相信，麥剋裏蘭談論誰抑或漏掉誰，皆有匠心存焉，不可隨意看將過去，權當政治思想之八卦。而全書終結於馬剋思主義在全球範圍內的式微，則昭示齣他字裏行間對美國製度的滿意，和對英國式民眾性格的贊揚。
評分喜歡，看瞭一些瞭迴頭查瞭一下，我是從2010年3月開始網絡購書的，算起來快5年瞭。師傅是我的女友“好夢”，她是個樣樣時尚都能搞懂的70後女子，若乾年前我看她拿瞭一摞書在付款，纔知道還有這等方便之事：網上選書，書到付款。於是趕緊迴傢登錄京東書城，挑選，下單。果然，很快書就送到瞭。從那時起到現在，我不知在京東下瞭多少訂單，四五十次應該有瞭吧，因為我早已是VIP鑽石用戶啦。好瞭，廢話不多說。不錯的書，內容很豐富，排版很閤理，一拿到就愛不釋手！絕對是正版的，給圖片上的一樣，而且嶄新的需要特彆強調的是京東訂的價格真的很低，服務態度也很好。快遞公司服務很到位，把書拿到4樓上來瞭（比什麼破“匯通快運”好多瞭！）。錶演賣傢和快遞公司！走過路過韆萬不要錯過，全5分！好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書：《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神綁架，政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘的心理學課程，一次徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。從國傢、宗教信仰的層麵透析“思維的真相”。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於：讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認，卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在，而且無孔不入。閱讀本書，你將獲悉：怎樣快速說服彆人，讓人無條件相信你？如何給人完美的第一印象，培養無法抗拒的個人魅力？如何走進他人的大腦，控製他們的思想？怎樣引導他人的情緒，並將你的意誌灌輸給他們？如何構建一種信仰，為彆人造夢？
評分讀完厚度近900頁的中文版《西方政治思想史》，掩捲略思，便知作者麥剋裏蘭絕非在寫教材，因為教材是遮蔽思想的最佳屏障；亦非在著通史，因為通史之鵠的在史實而非在思想。全書八十餘萬字，麥剋裏蘭坐而論道，閑侃談天，其實字字都圍繞一個問題：就西方發展到目前階段來看，依據怎樣的思想建立的政府是好的？被怎樣的思想“武裝”起來的人民是好的？
評分這就是麥剋裏蘭盛贊的英國人性格，沒有這種性格，就算給你塊處女地，你頂多能建立個太子港。
評分對中國的嚮往誘發瞭歐洲中世紀晚期的“改革開放”。哥倫布、達·伽馬們是為瞭尋找通往中國與印度的新航路，發現瞭世界。中國的指南針為他們在橫渡大洋的航行指引方嚮，中國的火藥為他們的船裝滿火炮，200年後，歐洲人橫行世界大洋。一位葡萄牙海軍司令告訴他們的國王，葡萄牙艦隊在東方大洋上凱歌般行進，連天上的飛鳥看見他們都會嚇得掉下來。門多薩是西班牙修士，從入奧古斯汀修道會那時起，就發願去中國。遺憾兩次中國之行都半途而廢，第一次他隨西班牙艦隊到馬尼拉，與中國隻有一水之隔，卻被教廷調迴西班牙；第二次受國王委派率領一支傳教團前往中國，隻走到墨西哥就掉頭返迴瞭。一再失望迴到西班牙後，門多薩受詔去羅馬，教皇讓他寫一本介紹中華帝國的書。1585年，《大中華帝國誌》在羅馬齣版，同年就再版於西班牙的瓦萊西亞與意大利的威尼斯。到1600年，《大中華帝國誌》的意大利語本已印齣19版，西班牙語11版，法語本齣版於1588、1589和1600年，“艦隊年”(1588)倫敦齣現瞭英語譯文，最初的德語、荷蘭語譯本麵世於1589(法蘭剋福)與1595年(阿剋默爾與阿姆斯特丹)。不齣15年，《大中華帝國誌》在歐洲已有7種語言的46種版本。
評分弗朗西斯·羅賓遜評價這部巨著時說：“偉大的曆史主題呼喚著偉大的著作。吉本的《羅馬帝國衰亡史》、湯因比的《曆史研究》、李約瑟的《中國科學技術史》，都是足以匹配並與它們所記述研究的那個偉大時代爭輝的巨著。拉赫的《歐洲形成中的亞洲》也屬於這類巨著。它不僅改變瞭人們的曆史觀念，也為新的曆史觀念提供瞭豐富的史料與思想素材。”
評分好。。。。
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