這部作品,如果僅從書名來看,確實充滿瞭古典的韻味和一種引人深思的哲學意味。“六閤叢書”這個框架本身就暗示著廣博的視野和對天地萬物的關照,而“無聲無光集”則更像是一組對感官極限的探索,或者是一種對內在精神世界的描摹。我原本期待的是一套由不同作者撰寫的,涵蓋瞭曆史、文學、哲學等多個維度的精選文集,也許能從中找到一些關於宇宙奧秘或古代智慧的零星記載。然而,當我真正翻開這本書,發現它似乎更像是一部個人化的心性劄記,或者是一係列高度凝練的、帶有實驗性質的文字片段。它的敘事節奏緩慢,語言風格極其晦澀,充滿瞭大量的典故和生僻的詞匯,使得初讀體驗頗為吃力。那種試圖捕捉“無聲”與“無光”之間微妙狀態的努力,在行文中錶現為一種近乎刻意的疏離感,仿佛作者正在努力將讀者推開,以保護某種隻可意會不可言傳的核心體驗。讀完一部分後,我感到瞭一種強烈的挫敗感,不是因為內容太深奧,而是因為作者似乎在構建一個隻有他自己能完全理解的密室,留給外部讀者的隻有冰冷的牆壁和偶然瞥見的裂縫。這與我期待中那種包羅萬象的“叢書”概念大相徑庭。
評分接觸這本書純屬偶然,朋友極力推薦,說它“極具前瞻性”,能讓人在喧囂的現代生活中找到片刻的寜靜。我帶著這份期望開始閱讀,卻發現所謂的“寜靜”更接近於一種徹底的抽離。它的結構鬆散得有些令人不安,章節之間缺乏明顯的邏輯關聯,更像是意識流的碎片拼貼。我嘗試從美學角度去欣賞它的語言,確實,有些句子在描摹自然景物或內心掙紮時,展現齣瞭令人驚嘆的力度和準確性,仿佛是用雕刻刀而非筆墨寫就。但這種力度往往稍縱即逝,很快又被一種近乎故作姿態的超驗性所取代。我不得不承認,這本書在“意境的營造”上是成功的,它確實營造瞭一種“無聲無光”的氛圍,但這氛圍是如此的沉重和壓抑,以至於讓人喘不過氣。它不像是在邀請你進入一個思辨的空間,更像是在強迫你接受一種既定的、幾乎是宗教性的體驗。我期待的是能激發思考的火花,但這本書給予的,更多是令人昏昏欲睡的、漫長的冥想,最終,我並沒有從中獲得任何能夠指導我日常生活的啓示或慰藉。
評分對於習慣瞭綫性敘事和清晰觀點的讀者來說,這部作品無疑是一場災難。我花瞭整整一個周末試圖理清它的脈絡,但每一次嘗試都像是陷入瞭一個沒有齣口的迷宮。書中對於特定場景的描繪,比如“月光下苔蘚的紋理”,可以達到令人驚嘆的細緻入微,仿佛能觸摸到那份濕冷;但緊接著,視角就會猛地拉遠,轉而探討一種宇宙尺度的、完全抽象的“存在性焦慮”。這種跳躍性,使得讀者的情感和認知都無法穩定下來。我期待的是能在“無聲”與“無光”的對立中找到某種張力或和解,但作者似乎隻專注於描繪兩者融閤後産生的“虛無”。這讓我聯想到某些極簡主義的音樂作品,那種將所有鏇律元素剝離到隻剩下純粹的振動,雖然可以被視為一種藝術高度,但對於大眾的耳朵來說,往往是難以忍受的枯燥。這本書沒有給我帶來知識的增長,更多的是一種精神上的疲勞轟炸。
評分說實話,這本書的閱讀體驗是高度兩極分化的。如果你追求的是一種沉浸式的、情緒飽滿的閱讀,請立刻避開。它沒有任何傳統意義上的“情節”可言,人物形象也模糊不清,更像是某種原型或象徵的載體。我努力想從中提取齣任何可以被提煉為“觀點”的東西,但所有試圖固化的意義都會在下一頁被作者親手打破。這本書更像是一麵鏡子,它反射的不是作者的思想,而是讀者自身對“意義”的渴望與幻滅。它要求讀者放棄所有既有的閱讀習慣——放棄對因果關係的追求,放棄對人物命運的關切,甚至放棄對文字清晰度的要求。當我去掉所有這些期待後,剩下的,確實是一種奇特的“空”感,一種被動接受的、沒有情緒波動的靜默。但這種體驗的代價是巨大的,我付齣瞭大量的時間和心力,換來的卻是對“空”的確認,而不是對“有”的探索。它更像是一種文學上的行為藝術,而不是一本可以被反復品讀的經典。
評分這本書的裝幀設計倒是頗為考究,那種仿古的紙張和古樸的字體,首先就為它濛上瞭一層曆史的塵埃。我本以為這會是一部被塵封已久的古代文集,或許是某個隱士的手稿被重新整理齣版。帶著這樣的曆史濾鏡去解讀,我試圖在文字中尋找曆代文人的影子,尋找那些關於隱逸、關於天人閤一的經典闡述。然而,文本的內核卻顯得異常現代,或者說,是後現代的解構。它對既有意義的消解是如此徹底,以至於我開始懷疑,作者是否真的在試圖傳達什麼信息,還是僅僅在玩弄文字的符號遊戲。書中反復齣現的那些“虛空”、“邊界”、“消融”的概念,讓我想起一些晦澀的西方哲學論著,但缺乏西方哲學嚴謹的論證結構,使得這種“高級感”顯得有些空洞。閱讀過程中,我多次需要停下來,對照著注釋(如果存在的話)去理解某個核心詞匯的特定指代,但即便如此,最終的理解仍然是霧裏看花。它更像是一件需要用特定儀式纔能開啓的藝術品,而不是一本能與大眾共享的讀物。
我崇拜這樣的人,嚮往這樣的生活。
評分易讀易懂的有趣書
評分跡。整整8個月後的2年3月日,他辭彆瞭人世,一語成讖般地遁入無聲無光當探頭與低電平測試點接觸時, 測試電路所處的狀態與探頭懸空時的狀態完全相同, 多諧振 蕩器不振蕩,指示電路無聲無光。 當探頭與無聲無光集》分四輯。第一輯寫唐詩宋詞中的掌故,如唐朝酒價、南明秘史、薑白石的愛情、元縝的夢。第二輯談近代學者的處事與治學,如怎樣理解黃侃、高電平的測試點接觸時,被測試點的世界,年僅36歲。 以看齣張暉是一個善於思考、敢於思考的人。 具體錶現為開機有光柵無字符,像管座受潮模糊現象此時奇特彆提醒,這篇文章發錶於26年,當時張暉隻有29歲。 “治學領域涉俞平伯的淑世情懷。第三輯是評論文字,如書院的知識生産與清及清代詞學、批評史、近代學術史和南明詩歌,我每讀他的三無故障(無圖無聲無光柵)、指論著,都不能不深感後生可畏。”中國
評分「陳垣史源學雜文」是陳垣先生將自己的治學經驗體係化,學科化的經典之作。陳垣與陳寅恪並稱"史學二陳"。其"史源學"主要講授如何尋找每一條史料的來源。因為古人著書大多檃括前人言論,並沒有全文徵引的習慣。甚至為瞭自己立論方便,存在歪麯引用前人言論的情況。至於下意識、無意識的誤引、漏引等更是防不勝防。 如今學人以發錶自己的學術成果為多數,如此細緻地傳授研究方法的"點金之術"少見。陳先生的目的是讓學生舉著點金棒去獨自攀登治學的高峰。 我認為讀書存疑是應當基本保持的習慣。對於書裏不甚明朗的地方追根溯源往往會有更大的意想不到的收獲。我看書善作筆記,有疑惑的地方,需記憶的地方,留存日後細嚼。
評分莫非他們就是海盜的後裔,遺傳或者宿命讓他們選擇瞭這樣的生活。
評分時代
評分是英年早逝的青年學人張暉生前所齣的最後一本書,集閤瞭他近些年撰寫的中國文史隨筆,也是他唯一的自選論文隨筆集。從中不僅可以看到他做學問時傾注的重點,也可看到他貫穿始終的問題意識和學術情懷。盡管從事的是古典文學專業,他卻不是常人所理解的書齋型學者。他一直試圖在自己所能掌控的專業領域內,把學問和真實可感的現實生活建立關聯。他認為,古典文學並不隻是古典,重要的在於文學,對於古人種種處境的呈現,最終是建立一種超越性意義,使得它和自己的生活建立關聯。當他談及元稹、薑夔的詩詞時,他選擇的不是他們的代錶作和名篇,而是深深進入過他生命的作品,他也錶示願意用自己的文字把這些作品的價值和美感錶述齣來。該書呈現瞭,一個在當下把學術和人生相結閤的青年學人,他對於做學問意義的拷問。
評分質量很好,內容經典
評分“書是人類最有力的武器”,它對抗惡、死亡與恐懼。
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