具体描述
内容简介
《中国历代法书名碑原版放大折页之32：傅山集》从中国历代书法经典作品中精选常用碑帖，原版放大，印制精良，并配以折页的形式呈献给读者。《中国历代法书名碑原版放大折页之32：傅山集》既可用于学校、书法培训中心，也可供书法爱好者、书法家学习和研究。内页插图
前言/序言
用户评价
这本集中对于傅山不同书体（楷书、行书、草书）的选取，显示出编者对这位大师的理解是相当深刻的。我们都知道傅山的书法兼具颜真卿的雄浑和王铎的奇崛，但又不落窠臼。在这本折页中，你可以清楚地对比出他楷书的端正古朴与行书的恣肆洒脱之间的内在联系——那种骨力是贯穿始终的。例如，当它将一幅楷书与一幅结构相似的行书并列放大展示时，我们就能清晰地追踪到，同一个笔画在不同书体中是如何进行结构上的“语义转换”的。这种对比学习法，对于理解书法从“形”到“意”的升华过程至关重要。折页的设计在这个环节发挥了巨大作用，轻轻一翻，对比的张力立刻显现，无需费力寻找配套的参考资料，学习的流畅性大大增强。
评分我之所以对这套系列，特别是这一册傅山集如此推崇，很大程度上是因为它极大地提升了学习的效率和体验。传统的法帖往往需要反复翻阅，查找不同时期的代表作，费时费力。而这本折页集采取了精选和汇编的方式，将傅山不同书体、不同阶段的标志性作品巧妙地组织在一起。你不需要担心纸张的损耗，因为它是为临习设计的，那种厚实的纸张和清晰的油墨，即使用白粉进行描红或者直接用渴笔模仿，也不会造成损害。更重要的是，它提供的“放大”效果，如同拥有了一台高倍显微镜。我们可以清晰地看到，傅山在转折处的蓄势，收笔时的回锋，那种遒劲而不失飘逸的韵味，不再是模糊的印象，而是清晰可见的技法演示。这对于理解“藏锋入笔”与“出锋”的转换，有着不可替代的教学价值。读帖的过程变成了一种享受，一种对古人智慧的深度挖掘。
评分这本《中国历代法书名碑原版放大折页之32：傅山集》的出版，对于书法爱好者来说简直是个福音。首先，从装帧设计上就能感受到出版方的用心。开本的选择非常讲究，既保证了临摹时视野的开阔，又便于日常把玩和携带。尤其值得称赞的是那种“原版放大”的理念，使得我们能够近距离、无损耗地欣赏到傅山先生真迹的每一个细节，那种笔触的力度、墨色的浓淡、飞白的枯润，都仿佛触手可及。以往在普通影印本上，很多微妙之处往往被忽略或失真，但在这本折页集中，每一个字都像是一次面对面的交流。特别是对于学习傅山那种刚健雄浑、气势磅礴的书风而言，这种原大或超大的呈现方式，极大地降低了学习门槛，让学习者能更精准地把握其结构布局和提按顿挫的技巧。光是展开那几页精选的碑帖，就能让人沉浸其中，心神为之震撼，感觉整个房间的空气都因为这些力透纸背的线条而变得凝重起来。
评分说实在的，书法学习的路上，装备的重要性有时不亚于天赋。这套“原版放大折页”系列，无疑是当前市场上最“硬核”的装备之一。以傅山这位“后世书家之冠”为例，他的行草书那种结构上的奇险与内心的坦荡是完美统一的。以往看一些小尺寸的摹本，总觉得气势被压抑住了，难以体会那种“欹侧中求正”的平衡美。但当这本折页铺展开来，特别是那些尺幅巨大的榜书或对联，那种扑面而来的力量感，瞬间让你明白“力透纸背”究竟是什么感觉。我的体会是，光是站在旁边看那些特写放大后的细节，就能对如何处理笔画的起收产生新的领悟。它不是简单的印刷品，更像是一个可供反复研究的“书法样本库”。对于那些渴望突破瓶颈、提升气韵的朋友来说，拥有一本这样的书，胜过盲目地购买一堆效果平平的普通影印本。
评分最后，我想谈谈这种“折页”形式本身带来的阅读体验。它打破了传统书册的限制，提供了一种近乎“碑刻拓片”的沉浸感。当我们将书页完全摊开，看到的不再是“一本书”，而是一个完整的艺术面貌。这对于欣赏书法中的章法布局尤为重要。傅山的联语或中堂作品，其整体的气势和笔画间的呼应，往往体现在整个作品的结构之上。只有放大并完整展开，才能体会到他如何将一个个独立的字，组织成一个有生命力的整体。这种近乎“拓片”的体验，让学习者可以脱离装订的束缚，从宏观到微观，层层递进地去分析和吸收。可以说，这本书的设计哲学，就是将“临摹的便利性”与“原作的艺术感染力”做了最完美的结合，是案头必备的“神器”之一。
评分搞清印刷，展开看很大气
评分累了时，总会想到这个故事，然后，打开窗，我会发现悲伤已经不知不觉地融化……
评分写的的书都写得很好，[]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。中国历代法书名碑原版放大折页之39石鼓文，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，中国历代法书名碑原版放大折页之39石鼓文从中国历代书法经典作品中精选常用碑帖，原版放大，印制精良，并配以折页的形式呈献给读者。中国历代法书名碑原版放大折页之39石鼓文既可用于学校、书法培训中心，也可供书法爱好者、书法家学习和研究。，内容也很丰富。，一本书多读几次，。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。中国历代法书名碑原版放大折页之39石鼓文，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡留白、布白，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，中国历代法书名碑原版放大折页之39石鼓文从中国历代书法经典作品中精选常用碑帖，原版放大，印制精良，并配以折页的形式呈献给读者。中国历代法书名碑原版放大折页之39石鼓文既可用于学校、书法培训中心，也可供书法爱好者、书法家学习和研究。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来
评分很喜欢此书 送货速度不错
评分1.西周文王说 北宋欧阳修《集古录跋尾》：“韦应物以为周文王之鼓，宣王刻诗”，葛立方《韵语阳秋》引韦应物《石鼓歌》：“周文大猎兮岐之阳”等，认为石鼓为西周文王时之遗物。但韦诗原句为“周宣大猎兮岐之阳”，故“文王说”的出现应与上述二人误将韦诗中“周宣”引为“周文”有关。尽管“文王说”立论依据并不充分，但仍有一定市场，明代朱国祚《石鼓歌》中仍有“疑义莫定文成宣”这样的看法。
评分了解傅青主的一个门径
评分不听指点，多绕弯弯。不懂装懂，永世饭桶。
评分3.西周宣王说 此说产生於唐初，最早是贞观时书法家吏部尚书蘇勖於《记敍》卷首提出：“世咸言笔迹存者，李斯最古，不知史籀之迹，近在关中”。李嗣真於《书後品》中赞同。後经张怀瓘在《书断》中推理，从而得出“石鼓文”为“盖讽宣王畋猎之所作也”之论断。由于籀文已於始皇时焚毁殆尽，秦汉之後很少存留此类文字，加之很多石鼓文字未收入後世之字书，辨认无据，於是“史籀说”便成了定论。韦应物因以“讽”而刻诗不好解释，故在《石鼓歌》中将张怀瓘之“盖讽宣王畋猎”，改为了“大猎刻石表功”。“宣王说”另一立论依据是因石鼓诗文类《诗》之《车攻》、《吉日》等诗篇，而《车攻》、《吉日》乃是赞美宣王的畋猎诗，於是认为石鼓诗文也应出於此时。这种看法与“史籀说”相呼应，造成了巨大声势。“宣王说”影响很广，唐宋学者也多认从之，其後又得清康熙与乾隆皇帝的认同。直至清末民国初，随着“主秦说”逐渐占据上风，“宣王说”方渐渐淡出，但仍未见尾，至今还有部分支持者。
评分明代中期最著名的画家、大书法家，号“衡山居士”，世称“文衡山”，官至翰林待诏，私谥贞献先生。“吴门画派”创始人之一。与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”（“吴中四才子”）。与沈周共创“吴派”，与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”（“吴门四家”）。
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