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编辑推荐

　　成人在儿童面前，不是变得自我中心就是变得自私自利。他们任意阻断孩子的工作，将自己僵冷刻板的理念灌入孩子火热柔软的心，把孩子看做废物和负担，认为必须由自己安排好孩子的一切；把自己看作判断儿童善恶的标准，认为儿童任何背离成人特征的举动都是恶行。
　　这些举动在不知不觉间扼杀了儿童的天性和个性。可是成人毫不自知。他们称这是给孩子的“爱”。
　　爱，首先需要站在对方的立场去理解。现在，请成人站上被告席，倾听来自童年的成长的秘密。

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内容简介

　　儿童是自己的创造者。每个儿童都拥有成人不可思议的智力、细致敏锐的感知力和极强的纪律性；这些能力只存在于特定的年龄段，随着孩子的日渐成长转瞬即逝。成人需要学习的是，了解童年的秘密，用适合童年特质的开发方式唤醒它们：这些源自生命本能的巨大能量。
　　在这里，蒙台梭利以医生、人类学家、教育家的身份告诉我们，如何善待童年，培植养自主、强大、智慧的生命的秘密。

作者简介

　　玛利亚·蒙台梭利，是二十世纪享誉全球的幼儿教育家，她所创立的独特的幼儿教育法，集医学、生物学、心理学、人类学和教育学之大成，风靡整个西方世界，深刻地影响着世界各国，特别是欧美先进国家的教育水平和社会发展，因此三度被提名为“诺贝尔和平奖”候选人。
　　霍力岩，北京师范大学教授，博士生导师。北师大学前教育研究所所长。蒙台梭利教育中国化创始人。二十余年从事蒙台梭利教育实践及理论研究，译、著《童年的秘密》《蒙台梭利科学教育法》等二十余部作品。

目录

前言：儿童的社会问题
第一部分 神秘的生命
第一章 今日儿童
本章导读
一、儿童的世纪
二、儿童的心智与潜意识
三、童年的秘密
四、被告席上的成人
第二章 神秘的生命
本章导读
一、生命的开端
二、新生儿
三、生命的本能
四、儿童是自己的创造者
第三章 纤毫毕现的心智塑造
本章导读
一、敏感期
二、敏感期需要的帮助
三、环境秩序：最重要的敏感点之一
四、内部秩序：最重要的敏感点之二
五、智力发展的动力
第四章 成长的障碍
本章导读
一、睡眠
二、行走
三、手和脑
四、“不可理喻”的行为
五、成人的暗示
六、被抑制的运动
七、“爱的智慧”
第二部分 为儿童塑造完整的人格
第五章 教育者的任务
本章导读
一、发现儿童真实的自我
二、做好精神上的准备
第六章 我们的教育方法
本章导读
一、蒙台梭利教育法起源
二、“你是谁”
三、儿童之家
四、寻找心灵的翅膀
（一）“重复练习”
（二）秩序感
（三）自由选择
（四）玩具
（五）奖励和惩罚
（六）静默练习
（七）拒绝糖果
（八）尊严感
（九）自发性原则
（十）“我会写字了！”
（十一）阅读与撕书
（十二）心理决定健康
第七章 成长的要素
本章导读
一、三个条件和两份清单
二、孩子之一：废墟中的孤儿们
三、孩子之二：家境优裕的孩子们
四、源自精神的力量
第八章 儿童的心理偏差
本章导读
一、导致心理偏差的原因
二、心理偏差的表现
（一）神游症
（二）心理障碍
（三）依赖性
（四）占有欲
（五）权力欲
（六）自卑感
（七）恐惧感
（八）影响健康
（九）说谎
第三部分 儿童潜藏着人类的力量
第九章 大自然的生命规律
本章导读
一、工作的本能
二、儿童和成人之间的冲突
三、成人的工作
四、儿童的工作
五、两种工作的比较
六、在活动中成长
七、主导本能
第十章 儿童是人类精神的引领者
本章导读
一、“认识你自己”
二、父母的使命
三、儿童的权利
四、瞧！这个人
后记

精彩书摘

　　第三章 纤毫毕现的心智塑造
　　本章导读
　　蒙台梭利运用敏感期这个概念说明了儿童儿童心理发展的机制。首先，蒙台梭利运用生物学的例子说明，敏感期是和一些特殊的敏感性对应的，而这种敏感性可以在生物发展的过程中找到。这种敏感性是一种暂时的现象，同时仅限于获得某种确定的特性或特殊能力。一旦这些特性获得以后，那么对应的敏感性也就会消失。因此，每一种特性都是借助一种刺激的帮助而获得的，一种短暂的敏感性只能在一个特定的发展时期内出现，也就是说，这种敏感性只会在对应的敏感期内出现。于是，蒙台梭利推断出，儿童的心理发展受到那些短暂的敏感性的指引，同时受到那些与某些特性的获得联系在一起的暂时性的本能天赋的指引。尽管儿童的心理发展要依靠外部世界才得以发生，但是外界对儿童心理的发展并没有决定性的作用。接下来，蒙台梭利运用了正反两个方面的证据来说明儿童在敏感期内所有的活动就是工作。因此，成人必须对儿童的工作提供帮助。即成人必须为儿童精神胚胎的发展提供一个适宜的环境，就好比大自然在母亲的子宫里面为肉体胚胎的成长提供一个适宜的环境一样。最后，蒙台梭利举了非常多的例子来说明处于敏感期的儿童最大的特点就是——儿童具有秩序感，这就意味着，儿童可以在环境中进行自我定位，并熟悉所有的细节。随后，蒙台梭利进一步提出了儿童的内在定位——内部的秩序感，这种秩序感给予儿童对身体各个部分的感知。而外在环境的变化会引起内在秩序感的混乱，这往往是儿童痛苦的根源，但是成人却对此浑然不知。因此，蒙台梭利认为，环境在塑造儿童心智的过程中发挥着重大的作用。
　　一、敏感期
　　在敏感性激发婴儿获得表达自我的工具之前，这种敏感性就引发了儿童初步的心智结构的产生，而这个心智结构可能还不明显。
　　认为小小婴儿就有心理生活的想法带有某种神秘感。这种想法也许会使我们以宗教的虔诚精神凝望小耶稣那样来凝视新生儿，仿佛上帝的“道成肉身”真得降临在这个小小的身躯之内！所以，我们也许可以想象一下：正是人类的灵魂潜藏在儿童娇弱无助的身体内，这个灵魂已经得以发展。它是那么敏感，虽然它沉默不语。
　　但是这个想法并不是真实的，这就好比说新生儿的体内已经蕴含了彻底成形的语言，但是说话器官至今仍然无力使用语言来表达自我。新生儿身上只是存在着建构某种语言的倾向性而已。同样的说法也适用于儿童的整个心理肌（complexus），语言是其外在的表现形式。婴儿具有创造的资质和潜在的能力，这使婴儿能够建立起一个与周围环境不同的心理世界。在这个方面，尽管婴儿的潜意识还是真实存在的，但是婴儿在努力争取自己心理世界方面会面临一些阻碍。就最后的成功而言，这个过程有着不可动摇的结果。如果没有人来帮助婴儿，如果环境没有做好准备迎接他的到来，那么从婴儿的心理生活来看，婴儿面临持续不断的危险。我们也许可以这样说，这个小婴儿是一个流浪四方的人。
　　在婴儿心理发展的过程中，他获得了如此不可思议的各种东西，以致我们可以说这是一个奇迹般的过程。而多年养成的习惯性思维是让我们对此奇迹般过程熟视无睹的唯一原因。儿童是如何从一无所有到在这个纷繁复杂的世界上“安营扎寨”的呢？儿童是如何区分事物的？儿童在没有一个老师的帮助下仅仅依靠生活就成功习得一门语言，这个奇迹是如何发生的呢？儿童天真无邪、欢天喜地、不知疲倦地生活在这个世界上，而一个不得不进入一个新环境的成人却需要很多的帮助；成人学习一门新的语言必须加倍努力，就算付出艰苦的努力，他也不能达到像说幼年时就学会的母语那样自然流畅。
　　直到最近，我们才有可能反问自己这种发展的基础以及生物如何发展的问题。
　　当我们谈及发展，谈及意识的发展，我们谈论的只是一个在表面上显而易见的事实，但是我们直到最近才逐渐了解这些发展的内部机制。现代科学通过两种方式帮助我们研究这些内部机制。第一种方式是研究影响生长发育的内分泌腺。鉴于内分泌腺的研究发现对看护儿童有实际的影响，它引起了人们及时的、广泛的兴趣。另外一种方式是研究儿童的敏感期，对敏感期的研究有助于人们研究儿童的心理发展。
　　荷兰科学家雨果·德弗里斯 （Hugo de Vries）发现动物的生命中存在敏感期。但是，在我们的学校 里，通过在日常生活训练中对儿童的观察，我们发现幼儿身上也存在敏感期。可以说，我们最早在儿童身上发现了敏感期并把它运用在对儿童的教育工作上。
　　敏感期是和一些特殊的敏感性相对应的，这种敏感性可以在生物的发展过程中找到。生物发展过程中的敏感性是暂时性的，仅限于获得某种确定的特性或特殊能力。一旦这些特性发展以后，那么它对应的敏感性就会消失。因此，每一种特性都是借助一种刺激的帮助而获得发展的，一种暂时性的敏感性只能在一个特定的发展时期出现，也就是说，这种敏感性会在对应的敏感期出现。
　　因此，发展并不是一个有点儿模糊的事件，并不是一种无法改变的天生固有的遗传。而是在暂时性本能小心翼翼的指导下所进行的工作，而这些暂时性本能会冲动地做出一些特定活动，但这些活动和同一个体在成人阶段的活动常常是截然不同的。
　　在生物学中，德弗里斯首先研究了敏感期这个问题。在他的研究中，敏感期在那些通过蜕变达到成虫阶段的生物身上尤其明显，例如昆虫。我们可以以蝴蝶的幼虫为例。蝴蝶幼虫必须吃十分柔嫩的叶子，把它的卵产在靠近树干的隐蔽角落里。当蝴蝶幼虫破壳而出的时候，谁会告诉这些藏在隐蔽角落里的幼虫，它们所需要的嫩叶就在树梢上呢？是光！蝴蝶在幼虫期对光极其敏感，光线吸引着它们，似乎有一把无法抵抗的嗓音正在召唤着它们，让它们神魂颠倒。这些幼虫蠕动着自己的身躯爬向最亮的地方直到来到树梢，于是饥肠辘辘的幼虫发现了滋养自己的嫩芽。奇怪的是当蝴蝶幼虫渡过了第一个阶段，长大到能吃其它食物的时候，它就失去了这种对光的敏感性。这一点已经在科学实验室中得以证明，在那里没有树也没有叶子，只有蝴蝶幼虫和光。在一个用于实验的暗箱中，蝴蝶幼虫会快速蠕动自己的身躯爬向在暗箱小洞中穿过的任何一丝光线。过了一段时期以后，蝴蝶幼虫则对光线无动于衷。这种本能不再发挥作用。蝴蝶幼虫爬向了另外一条发展道路，寻找另外的生活方式。
　　接着，另外一种类似的敏感性马上改变了蝴蝶幼虫。它立刻从之前吮吸嫩叶的汁液以致破坏植物的贪吃者变成了某种斋戒的苦行僧。在严格的斋戒期，它建造了一副石棺类的东西把自己藏身其中，就像死了一样。这个工作紧锣密鼓、势不可挡地进行着。经历了这个“墓葬”阶段以后，它将会进入最后一个阶段，破茧而出成为一只振动着美丽、明亮翅膀的蝴蝶。
　　众所周知，蜜蜂的幼虫要经历这样一个阶段，在这个阶段中所有的雌性幼虫都有可能成为蜂后。但是这群蜜蜂只会选择其中一只雌性幼虫为蜂后。工蜂会为这只幼虫单独准备一种食物，动物学家称之为“蜂王浆”，而这只幼虫会贪婪地大快朵颐，于是这只享有特权的幼虫在食用了“蜂王浆”大餐之后成为这群蜜蜂的“蜂后”。如果一段时间过去以后，这群蜜蜂选择给另外一只雌性幼虫喂食最好的“蜂王浆”，那么这只幼虫永远也不能成为蜂后。因为疯狂食用“蜂王浆”的敏感期已经过去，这只幼虫的身体已经不再具备发展成为蜂后的可能了。
　　这些事实可以引导我们理解儿童发展问题的关键所在，甚至可以引导我们在不同时期关注儿童发展的不同方面。儿童的体内蕴含着一个个生机勃勃的生命冲动，这种冲动使他常常产生惊人之举并得到迅猛的发展。成人对儿童这些冲动的漠视就会使儿童错过发展的关键时期，变得愚昧和无能。但成人无力从外部影响儿童内部这些生命冲动。
　　儿童在敏感期会取得一系列发展方面的收获，这使儿童以一种异常快捷和激烈的方式与外界建立起了关系。于是，对于儿童来说，一切都变得很容易，一切都变得充满了活力与激情，每一个努力都能带来自身能力的大幅提高。而当一些心理上的“激情燃烧”消失殆尽的时候，另外一些激情接着被点燃，所以儿童借助持续的生命力从一个征服迈向另一个征服，我们将这种征服称之为“快乐”和“天真”。正是这种不灭的耀眼“火焰”促使人类创造自己心理世界的工作得以进行。
　　于是儿童日益高涨的生命力说明了自然征服的奇迹，而这种奇迹在儿童的心理成长中是可以观察到的。
　　因此，我们所谓的“道成肉身”和敏感期也许可以比作是观察儿童心智形成中的内在过程的两个探视孔，籍此我们在某种程度上可以看到决定儿童心理发展的运动的内部器官。
　　我们于是开始清晰地了解到：儿童的心理发展并不是偶然发生的，也不是源于外界刺激的。儿童的心理发展受到那些短暂的敏感性和暂时的本能天赋的指引，敏感性与本能天赋与某些特性或特殊能力的获得紧密联系在一起。尽管儿童的心理发展要依靠外部世界才得以发生，但是外部世界并不起决定性作用，而是仅仅为儿童提供必要的心理生活方式，正如身体通过进食和呼吸从外部世界获得必需的生理生活方式一样。
　　我们所提到的内在敏感性使儿童从复杂的环境中选择成长的必需品和适合自身发展的刺激。这种内在的敏感性使儿童仅仅对某些东西敏感，而对其它东西熟视无睹。当儿童对某些东西敏感的时候，它就像儿童体内射出的一道光线照在特定的东西上，而不照其它的东西上。而这些被光亮照到的东西也就构成了儿童的整个世界。但是，这不仅仅是一个关于儿童在特定环境里强烈渴望发现自己或吸收特定因素的问题。儿童具有一种从这些敏感性中获益以发展自己的特殊能力，因为儿童在敏感期获得了某些心理能力，就像那个自我适应外界环境的时期一样，同时儿童有能力在生活中熟练灵敏地运用他的运动器官。
　　在儿童与他所处环境之间的这些感官联系中，存在着一把能够打开这个神秘“壁龛” 的钥匙。在这个“壁龛”中，精神胚胎获得了发展的奇迹。
　　我们可以把这种不可思议的创造性活动想象成为一系列来自潜意识的情感冲动，这些情感冲动在与外界的接触中创造了人类的意识。人类的意识一开始是混沌的，之后开始清晰，最终达到能进行创造性活动的境界，例如，在儿童言语的习得方面就是如此。最初，婴儿生活环境中的声音嘈杂、混乱，无法识别；接着，婴儿突然之间清楚地听到了迷人且富有魅力的声音，就像是一种无法理解但是又清晰可闻的语言所发出的声音。然后，尚无思考能力的儿童听到了某种弥漫在整个内心世界中的音乐。那时，婴儿的神经纤维被激发起来，不是全部的神经纤维，而仅仅是那些当前必须发挥作用但之前还潜伏着的神经纤维，只有在一阵无限制的叫喊中才能被激发起来。现在，婴儿的这些神经纤维在一种有规律的运动方式下被唤醒，变得井然有序，规律性的运动改变了神经纤维的运动方式。于是精神胚胎的和谐发展有了一种新的节奏，但是它专心致志于目前的生活，而荣耀的未来仍然是未知数。
　　儿童的耳朵渐渐地能分辨不同的声音，而儿童的舌头也活跃地开始了新的运动。之前，儿童的舌头仅仅用于吮吸，而现在开始体验内在的震动。似乎有那么一股不可抵挡的力量，它驱使儿童伸缩舌头去感知自己的喉咙、嘴唇和脸颊。这些震动就是生命的律动，但是这些震动除了带来某种难以形容的愉悦之外仍然毫无目的性。
　　儿童正在经历敏感期，神的指令就是赋予这些孤立无助的小东西以生机勃勃的活力，并用精神力量去激励儿童。
　　婴儿内心世界的剧本是一部爱的剧本。从最广泛的意义上说，爱是一种独一无二的伟大现实，爱在儿童的内心深处显现出来，而且时不时充满儿童的整个心灵。这些惊奇的爱的活动不会随风而逝，不留下一点痕迹。人类通过这些活动变得更加伟大，人类在这些活动中还形成了更加崇高的品质，这些品质将伴随儿童终身。然而，这一切都是在一种谦卑的寂静中发生的。
　　只要外界环境的条件能充分满足儿童的内在需要，儿童的某种特性或特殊能力的发展就会成为可能。这就是为什么所有的儿童发展都会悄悄地、慢慢地发生的原因！例如，就儿童习得言语这个事情而言，这是所有生机勃勃的儿童心理发展过程中最难以令人察觉的事情。儿童言语的习得是最困难的一件事情，同时还对应了最漫长的敏感时期。言语的习得过程之所以是一个秘密，这是因为儿童总是被人们包围着，而人们的说话为他习得言语提供了必要的环境因素。惟一帮助我们理解婴儿处于这种敏感期的外在指标就是他的微笑，当我们用简短清晰的词语对他说话时，他能分辨出不同的声音，正如我们能分辨出不同的钟声一样。还有，当成人在晚上为婴儿唱起摇篮曲，一遍遍重复相同的歌词时，我们可以看到婴儿慢慢地安静下来，进入一片幸福安详之中。正是在这样一种愉悦的状态中，婴儿美美地进入了梦乡。我们知道这一点，所以我们用关爱的话语和婴儿说话，希望他以充满活力的微笑回应我们。远古时代的人们正是明白了这一点，所以一到傍晚就会来到孩子的身边，给他们讲故事或者唱摇篮曲，满足他们的渴望并给予他们心灵的安慰。
　　上述就是儿童具有创造的敏感性的正面证据。
　　但是我们还有其他的一些证据，虽然是负面的，但是可以更加明显地说明问题。当外界环境与儿童的内在本能冲突时，我们将会看到，尽管这种冲突只是暗暗地起着作用，但会引起儿童发展中严重失调和心理畸变，并导致一些伴随儿童的终身缺陷的产生。如果儿童无法根据敏感期的指引发挥自身本能，那么儿童就失去了征服自然的机会，而且永远失去了这个机会。
　　当环境中的某些障碍阻止儿童的内在本能发挥作用时，敏感期的存在就会通过一些激烈的反应表现出来。但我们把这仅仅看作是儿童偶然的绝望，因此我们常常把它看作是儿童的“任性”和“乱发脾气”。任性是内在本能失调的外在表现，但实际上是一种需求未被满足导致的心理紧张状态。这种心理紧张状态促使儿童为自己的所需大声叫喊，而他们正是通过这种叫喊力求保护自己的内在本能发挥作用。
　　上述情况常常表现为儿童越来越多无用和烦躁的活动。从生理方面来说，好比是没有任何病理原因的婴儿的高烧。我们知道，婴儿常常是生一点点的小病就烧得吓人，而这些小病对一般的成人却几乎没什么影响，但婴儿的高烧来得快去得也快。同理，在心理学领域，我们发现婴儿因一些鸡毛蒜皮的琐事而强烈地焦虑不安，这种焦虑产生于婴儿极度的敏感性。婴儿的这些反应一直以来广为人知。实际上，“乱发脾气”几乎从儿童一出生开始就表现出来，这在过去常常被诊断为人类反常心理的证据。如果每一种功能失调都被认为是功能性疾病的话，那么我们必须把影响人们心理生活的那些心理失调也称之为功能性疾病。因此，婴儿的第一次“任性”就是他心理的第一次生病。
　　人们已经注意到儿童这些激烈的反应，因为病理事实总是最先能够引起人们的注意。不是心神宁静本身，而是失去宁静这件事情呈现给我们一个值得思考的难题。自然界最显而易见的事情并非自然规律，而是对自然规律的违背。因此，没有人注意到生命本身的创造性工作，也没有人注意到儿童为了保护自己的生命本能所表现出来的的那些他人难以觉察的外部征兆。可以说，生命的创造和生命本能的保护这两个事实至今仍然不为人知。儿童内部器官的工作机制在整个身体的运行过程中真是有点让人惊讶，但是没有人看到或注意到这种工作机制。甚至是靠着这些内在器官活着的个体也没有注意到它们是有着惊人能力的生理组织。我们察觉不到自然界的工作，但我们把各种能力的协调发展称之为“健康”或“正常”！这意味着在细微之处的全面胜利，意味着目的战胜了原因。
　　我们对各种疾病的所有细节都有客观的记录，而我们对健康的奥妙却仍然毫无觉察或一无所知。实际上，在医学发展史上，很多疾病早在远古时代就为人所知。尽管医学的起源可以追溯到古希腊和古埃及文明，但是我们发现了史前人身上留下的外科手术痕迹。然而，我们最近才对人体内部器官的功能有所了解。尽管人类为了研究人体内部器官而进行的第一次解剖发生在1600年，但是直到17世纪人们才发现血液循环的规律。也就是说，对疾病进行研究的病理学间接促进了生理学中一个秘密的发现，这个秘密就是正常功能如何发挥作用。
　　人们仅仅意识到儿童的心理疾病，而对儿童心理的正常发展毫无头绪，这种情况不足为怪。当我们考虑到儿童的心理功能是极其微妙的时候（这些功能在儿童内心深处悄悄地发展，且无法表现出来），那么我们就能更好地理解儿童的心理功能。
　　我们这样说似乎有点骇人听闻，但绝不荒唐：成人仅仅知道儿童的心理疾病，而不知道儿童的心理健康。何谓健康的心理仍然不为人知，就像所有尚未发现的宇宙力量仍然不为人知一样。
　　如果事情确实如此，如果我们必须把婴儿看作众多秘密中一个尚不为人知的秘密，如果儿童的心理生活是在功能性失调和疾病的背景下发展起来的，那么大量心理发展的畸变必然会导致儿童的无知、脆弱和发展迟缓。这并不是一幅想象的图景，而恰恰是现实。生命早期的毫厘之差可能会导致日后的天壤之别——人类可以在一个并非是真正适合自己的特定环境中长大成人

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今日儿a童本章导读一、儿童的世纪c二、儿童的心智与潜意识三、童年的秘密四、被告席上的第二章 b然后马上就睡着了。自此以b后，孩子的病症再也没有出现过。孩子以这种方法c来表示他对可c怕的无序状态的抗议——把孩子抱离婴儿床，然后把他放在一张为大人准备的大床上。　　显然，这个小孩儿敏感地感受到了摇篮式的小床与他身体的接触，小床包围着他的身体，同时给予他身体的各个部分以支撑，而专用的大床g却没有给他那g种支撑感。问g题的原因就是h这个孩子的内在定向出现混乱，而这h种内在定向的h混乱正是儿童痛苦的内在冲突的起因。这种情况在很多医生看来是无药可救的。这就是敏感期的威力！敏感期的创造性本质有着巨大的威力！　　儿童并不是像我们那l样来感受秩序。我们已经获得了关于世界的大量的印象，对外部l世界的秩序已l经变得麻木不l仁。但是儿童对外部世界的感觉印象却很贫乏，m他始于一无所有m，正是通过自己的努力才创造了一切。儿童只知道不知疲倦地创造，并把我们视为他的继承人。我们就像是一个通过辛勤的劳动而富裕起o来的人的儿子，我们不理解他q在辛勤劳动中所承受的的痛苦和艰辛。因为我们p已经拥有了所q有的一切，同时建立了自己的q社会位置，所以我们变得忘恩负义和冷漠无情，r对儿童采取了居高临下、高人一等的态度。对于我们来说，我们现在可以充分利用儿童为我们发展起来的理性，利用儿童为我们建立起来的意志，利用儿t童为我们而激活v的肌肉。我们u能适应这个世界是w因为童年赋予了我们适应世u界的各种能力v。我们能感觉到自我的存在，是因为儿童为我们准备了这样的敏感性。我们之w所以富有，是因为我们是儿童的继承者，儿童“白手起家”为我们创造了坚实的生命之石。儿童付出巨大的努力迈开了生命z的第一步，从y一无所有到在y行进在人生的征A程上。儿童是z如此接近为了活动而活动的生命之泉，这种生命之泉在他们通过活动而进行的创造中汩汩而涌，但儿童既感受不到也想不起来。　　五、智力发B展的动力　　儿童向我们表明，他的智力并D不像机械心理学家所一贯主张的D那样从对外部世界的认识慢慢地发展起来。但是E，到目前为止D，机械心理学家的观点在实践D上仍然极大地影响着科学和教育E的发展，因此也就影响着我们对婴儿的看护和教育。机械心理学家宣称，外界物体的意象敲开我们感官的大门并强行闯进G来，接着外在的冲动继续把这G些意象传递进G入心理层面。这些意象相互联结I，逐渐地形成有组织的秩序并最终形成儿童的心H智。这种观点的前提假设就是，儿童从心理上I来看是完全消极的，是任凭外部K环境摆布的。J我们由此即可以推断出儿童完全是受控制的K。另一个众所周知的假设进一步推进了上述这个观点——儿童不仅仅从心理上L来看是完全消L极被动的，而且正如一些传统L教育家过去所说M的那样，儿童就像是一只有待于填M充的空瓶。　　我们自己在“儿童之家”的经验肯定不会让我们忽视环境在塑造儿童心智过程O中所发挥的重大作用。众所Q周知，蒙台O梭利教育法重O视环境的作用，并使环境的作用处于整个教育体系的中心位置。与其P它教育体系相比，蒙台梭利教育法更基础、更系统地考虑Q了儿童感知周围环境的感官生活。然R而，我们在自己教育实践中的实际情况与R把儿童看作S是消极被动的客体这个旧式观点之间有着微妙的差异。这种差异在于我们强调儿童U具有内在敏感性。儿童从出生到5岁左右要U经历一个漫长的敏感期，敏感期赋予U儿童惊人的U能力从自己周围的环境中去V吸收各种意V象。儿童是一个观察者和选择者，他通过自己的感官积极主动而且有选择地地吸收环Y境中的各种意象，截然不同于儿童像镜子一样接受意象的说法。把儿童说成是一个观察者和选Y择者，就意味着儿童的内在冲动在儿童的Y感觉和特殊喜Y好的作用下有选择地挑选外部世界中的意象。威廉·詹姆士（William

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打开书本[SM]，[ZZ]装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 [BJTJ]作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”[NRJJ]从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。[SZ]所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。[QY]所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 最后在好评一下京东客服服务态度好，送货相当快,包装仔细！这个也值得赞美下 希望京东这样保持下去，越做越好

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