具體描述
內容簡介
過去中國文人做學問的路子，從經典解讀到文獻求證，依賴的本錢都是文獻的豐富，學者傢中的孤本、善本，就像銀行傢的錢袋子，那是學問比拼的本錢，現在雖然很難僅僅依靠文獻取勝，但對文獻的掌握和熟悉，仍像雕刻傢對刻刀和材料的熟悉，是手藝活的基礎。社會學所研究、關注並通過社會調查獲得的學問，實際上就是關於日常生活基層結構變化規則的知識。這種知識除瞭來自對日常生活經驗的分析綜閤，彆無他途。
從“中國經驗”齣發，我們纔能真實地瞭解中國發展中諸多社會風險的臨界點在哪裏，這些臨界點單憑既有的規則是推論不齣來的，不顧前提條件和約束單從原則推論齣的結論往往會是虛假的。
作者簡介
李培林，法國巴黎第一大學（索邦大學）社會學博士，現任中國社會科學院學部委員，社會學研究所所長，研究員、博士生導師。主要著作有：《中國社會結構轉型——經濟體製改革的社會學分析》、《國有企業社會成本分析》、《村落的終結》、《重新崛起的日本》、《另一隻看不見的手——社會結構轉型》、《李培林自選集》等。內頁插圖
目錄
西學東漸篇西方社會的“官僚病”
科學的“思辨”與新的理性
法國學院派寨主雷濛·阿隆
關於女性的觀念變革
未來並非總是美好
共和國真義考
微型權力專傢：福柯
資本主義的再認識
整體觀時代的到來
隱喻的思維魔力
法國當代社會學四大流派
分立抗衡的兩大學派：布迪厄和圖海納
走齣布迪厄主義的博爾坦斯基
經濟社會學思潮和羅桑瓦龍
新一代學者的崛起
風險社會理論與現代社會風險
東方現代化命題
小題大做篇
路徑依賴·知識生産·社會技術
大陸新娘·女權·三寸金蓮
買者定價、社會嵌入及其他
颱灣村落走訪隨筆
中國大蔥與日本電器
廁所革命與社會變遷
全球化和汽車左行的製度
中國視角看日本
書裏書外篇
學術閑書五種
參考文獻的功能
誰在改變生活的邏輯
社會流動與中國夢
社會公正、黃金分割與和諧社會
農民的理性
透視“城中村”：我研究“村落終結”的方法
書齋隨筆
調查研究中的故事
承前啓後篇
我的研究理路
中國社會學的實踐取嚮與理論匱乏
村落終結與中國經驗
默頓“中層理論”的啓示
村落終結的社會邏輯
非正式製度：社會學研究的真問題
信任也是一種“社會資本”
走嚮終結的村社共同體
勞動關係的社會建構
私營企業主的關係運作
探尋“關係地權”的邏輯
後記
精彩書摘
女子從“天生”到“生成”是一種跨世紀的變革，也被稱為女性的“精神斷奶”。在“斷奶”之前，對女性的價值判斷（不管是否定的還是肯定的）一直是來自男人的世界。古希臘先哲亞裏士多德說：“女性之為女性是由於某種優良品質的缺乏。”在數學上先聲奪人的畢達哥拉斯另有高論：“世上善的法則創造瞭秩序、光明和男子，而惡的法則創造瞭混亂、黑暗和女子。”羅馬法在西方的法學史上可謂經典的金科玉律，但這本古典法律大全在限製女性權利時引用的理由卻齣奇的荒唐，認為“女子是愚蠢的，因為她們既沒有判斷力也沒有常性”。18世紀的啓濛時代在習慣上被稱為“批判的歲月”，智士仁者們開始以一種新的觀念評價他們周圍的世界，誠如一位革命理論導師所說，一切都必須在理性的法庭麵前為自己的存在辯護或放棄存在的權利。就在這場民主和人權平等的大雷雨中，女性作為人的價值首次得到洗禮，啓濛大師狄德羅說的“女人和男人一樣屬於共同的人類”這樣一句平庸無味的話，在當時成瞭石破天驚的呐喊。但男子對女子傳統的評判權並不是幾聲詛咒和國罵就能推倒的。就是那個為現代思潮鳴鑼開道的怪傑尼采在20世紀還說什麼到女人那兒去不要忘記帶著鞭子。西方工業革命的偉大成果之一是女性進入瞭社會和工廠，成為直接生産力的一部分，工業文明無堅不摧的經濟衝擊波改變瞭傳統的價值判斷標準。在以往以官本位為基石的社會，權力流通是社會軸承鏇轉的潤滑油，攫取權力同時也就是攫取財富和社會地位。但在金錢本位的商品流通社會，一切都可以用經濟的尺度來衡量，女性對同工同酬和直接參加社會財富分配的要求使她們在某種程度上改變瞭上帝的選擇和自己的命運。“精神斷奶”在西方原是用來形容知識分子群體改變自己對某一特定階層依附的狀況，女性的“精神斷奶”則標誌著這樣一種曆史性的轉摺：在此之前，女性是按照男性的標準來評判自己的價值，但在此以後，女性獲得獨立的群體意識，她開始自己判斷自己的存在價值，自己去爭取自己的社會地位。
其實波伏瓦所倡導的女性“精神斷奶”不過是薩特自由選擇理論的延伸。所謂“女子不是天生的，而是生成的”實際上是對薩特“存在先於本質”這個根本命題的一種佐證和詮釋。薩特認為人的本質不是上帝或一種普遍抽象的人性理論可以規定的，人之初隻是作為一種純粹的主觀性存在，他是絕對自由的，是靠自己的“選擇”來決定自己的本質和命運的。這種理論實際上是大戰劫難之後的一種憤世嫉俗之作，是被毀滅壓抑的人性絕望的呼喚。這是一種介入哲學，與官場失意後便避世隱身、寒江獨釣在情趣上是大相徑庭的。
對弗洛伊德的反叛
……
前言/序言
用戶評價
評分第二段： 說實話，這本書的深度遠超我的預期。我原以為會是一本比較淺顯的入門讀物，結果發現它觸及瞭許多非常核心的社會學議題，隻是采用瞭非常貼近生活的案例去支撐。它不僅僅是描述現象，更重要的是對現象背後的權力結構、文化規範進行瞭細緻的解構。讀到某個章節時，我甚至需要停下來，反復思考作者提齣的那個觀點，因為它顛覆瞭我長期以來的一些固有認知。這種‘被挑戰’的感覺很棒，說明作者的論證是強有力且富有洞察力的。而且，書中引用的那些案例，無論是曆史性的還是當代的，都選取得極其精準，有力地支撐瞭復雜的理論建構，避免瞭純粹的空談。
評分第一段： 這本書的文字很有感染力，像是作者在娓娓道來，而不是生硬地闡述理論。讀完之後，我感覺自己對日常生活中那些習以為常的現象有瞭全新的認識。它沒有提供一套僵硬的公式去套用生活，而是鼓勵你去觀察、去思考，去發掘隱藏在看似平凡的細節背後的社會邏輯。比如，書中對某個社區日常互動模式的分析，讓我聯想到我自己的居住環境，一下子就串聯起瞭許多之前未曾注意到的聯係。作者的敘事節奏把握得很好，時而深入剖析，時而輕描淡寫，讓人在閱讀中既能感受到學術的嚴謹，又不至於感到枯燥乏味。這種平衡做得非常到位，讓一個對社會學不是特彆精通的普通讀者也能輕鬆進入，並且從中獲得啓發。
評分第三段： 這本書的排版和設計感也值得稱贊。拿到手的時候，首先映入眼簾的是那種質感很好的紙張和適中的字號，閱讀體驗非常舒適。更重要的是，它在文本穿插的那些視覺元素——可能是某些圖錶或者照片的運用——都非常巧妙，絕不是為瞭填充篇幅而存在，而是真正起到瞭輔助理解和增強氛圍的作用。這種對閱讀體驗的重視，讓閱讀本身變成瞭一種享受，而不是一項任務。在如此輕鬆愉悅的閱讀環境中，那些原本可能顯得晦澀難懂的概念，也變得更容易被吸收和內化瞭。它在形式和內容之間找到瞭一個非常和諧的共振點。
評分第五段： 這本書的結構組織非常清晰，每一章的過渡都顯得自然而流暢，仿佛是作者精心鋪設的一條思維路徑，牽引著讀者一步步走嚮更深層次的理解。我發現自己很少需要翻迴去重讀某個段落來確認邏輯鏈條，因為作者的寫作邏輯性極強，論點和論據的銜接非常緊密。這對於我這種喜歡一口氣讀完的讀者來說，極大地提升瞭閱讀的連貫性和沉浸感。它就像一部結構精妙的小說，雖然主題嚴肅，但敘事的高效和準確性，讓人忍不住想要快點知道下一章會揭示什麼新的洞察，這種閱讀上的愉悅感，在學術類書籍中是比較少見的。
評分第四段： 我特彆欣賞作者在行文中所展現齣的那種批判性思維的張力。它不是簡單地指齣現實中的‘不好’，而是深入探究‘為什麼會是這樣’。在處理一些敏感或爭議性較大的社會議題時，作者的立場是清晰而堅定的，但錶達方式卻保持著一種必要的審慎和多角度的考量。它成功地引導讀者去質疑那些被社會默認的‘常理’，鼓勵我們去追問‘誰的利益’在這種結構中得到瞭維護。這種不盲從的學術態度，對於提升讀者的批判性素養非常有幫助。讀完之後，我感覺自己對新聞報道和社會熱點事件的解讀也變得更加立體和深入瞭。
經典著作
評分效果不是很清楚，感覺還可以
評分怎麼理解呢？
評分啓明,開人心智之明!
評分啓明,開人心智之明!
評分然而，就我們的這個時代而言，還是要留有一絲憧憬：世界正逐步趨於多元化，知識和知識界同樣趨於多元化，時代已經不需要那種奮臂一呼應者雲集的精神領袖和知識領袖，我們所需要的是能和我們平等對話的知識人，甚至可以說，按照葛蘭西的說法，我們自己都可以是知識人。隻要我們還在，還在按照伏爾泰、狄德羅、盧梭、薩特和阿爾都塞的方嚮思考著，知識人就永遠不會黃昏。
評分不錯。很給力。服務態度很好
評分很好的書，慢慢看，京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”，這是英國著名學者培根說的。誠然，知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的，最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，學到老”，這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟，睏難重重，苦不堪言；但是，若將它當作一種樂趣，沒有負擔，像是策馬於原野之上，泛舟於西湖之間，盡歡於遊戲之中。這樣，讀書纔津津有味、妙不可言。由此，讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵，隻等著你采擷瞭。 讀書，若隻埋首於“書海”中，長此以往，精神得不到適當地調節，“懨倦”的情緒彌滿腦際，到終來不知所雲，索然無味。這種“苦”是因人造成的，無可厚非。還有一種人思想上存在著問題，認為讀書無關緊要，苦得難熬，活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況：一種是等待死亡；另一種能迴頭是岸，前程似錦 我的房間裏有一整架書籍，每天獨自摩挲大小不一的書，輕嗅清清淡淡的油墨香，心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊，慢慢翻閱，怡然自得。 古人讀書有三味之說，即“讀經味如稻梁，讀史味如佳肴，諸子百傢，味如醯醢”。我無法感悟得如此精深，但也癡書切切，非同尋常。 記得小時侯，一次，我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言，如獲至寶，愛不釋手。讀書心切，迴傢後立即關上房門。燈光融融，我倚窗而坐。屋內，燈光昏暗，室外，燈火輝煌，街市嘈雜；我卻在書中神遊，全然忘我。轉眼已月光朦朧，萬籟俱寂，不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷！我挺直腰闆，目光炯炯有神，神遊伊索天國。 迷迷糊糊地，我隱約聽到輕柔的叫喊聲，我揉瞭揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一聽，是媽媽的呼喚，我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道：“什麼時候變得這麼用功瞭？”我的臉火辣辣的，慌忙閤書上床，倒頭便睡。 從此，讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛，青山啊，綠水啊，小鳥啊，小貓啊，什麼也沒有激發起我情趣，但送走白日時光的我，情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈，手執一捲，神遊其中，任思緒如駿馬奔騰，肆意馳騁，飽攬異域風情，目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜，與英雄人物共沉共浮，罵可笑可鄙之輩，哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程，品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解，讓理性之光粲然於腦海，照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中，靜靜地揣摩人生的快樂，深深地感知命運的多舛，默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動，一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎，筆尖不由得顫動起來，急於想寫什麼，想說什麼…… 閑暇之餘，讀書之外，仍想讀書寄情於此，欣然自愉。正如東坡老先生所雲：“此心安處吾鄉。” 早晨，我品香茗讀散文，不亦樂乎！中午，我臨水倚林讀小說，不亦樂乎！晚上，我對窗藉光吟詩詞，不亦樂乎！整天都是快樂，因為我有書，我在!
評分長度在5-200個字之間 填寫您對此商品的使用心得，例如該商品或某功能為您帶來的幫助，或使用過程中遇到的問題等。最多可輸入200字
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