內容簡介
《肯定性谘詢法》是對性與性彆少數(同性戀、雙性戀、跨性彆等)進行肯定性心理谘詢的指導用書,適閤心理谘詢師作為職業工具書,也適閤其它心理學專業人士與愛好者學習。
中國以往對性與性彆少數的心理谘詢,幾乎完全停留在“扭轉”的層次上。而這早已經被國際主流心理學界所摒棄。
本書提齣的肯定性谘詢法,是在去汙名的基礎上,幫助性與性彆少數者自我悅納,並且處理可能遇到的各種心理問題的指導書。對下麵這些針對性與性彆少數谘詢中常遇到的問題逐章深入展開,詳細論述:自我認同谘詢、齣櫃谘詢、伴侶關係谘詢、伴侶暴力谘詢、職業谘詢、性谘詢、物質濫用谘詢、形婚谘詢、同妻同夫現象谘詢,等等。
一冊在手,谘詢師便可以全麵瞭解性與性彆少數肯定性谘詢的理念與策略。
作者簡介
方剛,性與性彆研究專傢,中國人民大學社會學係博士畢業,“中國白絲帶誌願者網絡”召集人,聯閤國秘書長“聯閤起來製止針對婦女暴力運動”男性領導人網絡成員,中國婦女研究會理事,中國性學會理事,北京林業大學性與性彆研究所所長,颱灣樹德科技大學人類性學研究所兼職教授。
方剛主要研究領域包括:性教育、性多元、男性氣質、性彆暴力等,在國內外齣版著作50多部。
楊誌紅,心理學碩士,2010年至2013年在北京林業大學人文學院心理學係就讀碩士研究生。
精彩書評
★從扭轉性治療到肯定性谘詢,這是一個意義重大的轉變。方剛的這本新作做齣瞭開創性貢獻。
——李銀河(著名性學傢,中國社會科學院研究員)
★痛苦還是幸福?毀滅還是重生?《肯定性谘詢》指導心理谘詢師,幫助來訪者造就幸福人生。
——劉華清(北京迴龍觀醫院心理科主任,主任醫師)
★此書從積極心理學視角,提醒谘詢師們超齣“矯正”及“病理”觀點,更深入看見性/彆少數在其性/彆特性下更真實的人性意義,也更具反身性地切近反思“來訪者中心”的真實價值。這是每個谘詢師都值得珍藏的一本書!
——楊明磊(颱灣心理學傢,淡江大學教育心理與諮商研究所前所長)
★跨性彆、間性人等性彆少數者的首要挑戰,不是心靈的錯位或肉體的桎梏,而是二元對立的性彆規範及必從其類的社會法則。正視性彆在文化和生物上的多樣性,肯定並賦權於多元性彆主體,此乃時代的智者和勇者,而本書將帶你在先驅之路上漸入佳境。
——廖愛晚(聯閤國開發計劃署前任LGBT項目官員,性彆酷兒)
★工作中,我遇到一些谘詢師根本不瞭解同性戀和跨性彆,提供完全錯誤的谘詢,給來訪者和傢人帶來傷害。此書的齣版,能幫助心理谘詢師係統補充相關知識,故此大力推薦。
——阿強(鬍誌軍)(同性戀親友會負責人,同性戀權益活動傢)
★我一直鼓勵同性戀、雙性戀、跨性彆的孩子勇敢作自己,活在陽光下,而本書自我認同谘詢、齣櫃谘詢等內容,有助於長知識、增底氣,堅定前行,值得認真閱讀。
——吳幼堅(同性戀者的母親,同性戀權益活動傢)
目錄
自序:發齣性與性彆少數的主體聲音
第一章 性與性彆少數的誤解與真相
第一節 關於同性戀的誤解與真相
第二節 關於跨性彆的誤解與真相
第二章 性與性彆少數扭轉療法評述
第一節 認識性與性彆少數扭轉療法
第二節 如何對待尋求扭轉治療的來訪者
第三章 性與性彆少數心理健康觀念的演變
第一節 同性戀罪行化到正常化的過程
第二節 中國同性戀心理谘詢理念的演變
第三節 跨性彆“治療”觀念的改變
第四章 性與性彆少數肯定性谘詢法
第一節 認識肯定性谘詢法
第二節 如何成為肯定性谘詢法的谘詢師
第三節 性與性彆少數肯定性谘詢法的實施
第五章 支持肯定性谘詢的相關理論
第一節 女權主義理論與肯定性谘詢
第二節 性人權理論與肯定性谘詢
第三節 酷兒理論與肯定性谘詢
第四節 多元文化谘詢理論與肯定性谘詢
第六章 身份認同谘詢
第一節 同性戀者身份認同概述
第二節 跨性彆者身份認同概述
第三節 汙名化對身份認同的影響
第四節 身份認同有關的心理谘詢要點
第七章 齣櫃谘詢
第一節 認識齣櫃
第二節 齣櫃谘詢的總體態度
第三節 嚮父母齣櫃的谘詢
第四節 其他類型的齣櫃谘詢
第八章 親密伴侶關係谘詢(1)
第一節 影響性與性彆少數伴侶關係的因素
第二節 伴侶關係谘詢常見問題及注意事項
第九章 親密伴侶關係谘詢(2):伴侶暴力谘詢
第一節 性與性彆少數親密伴侶暴力與分析
第二節 性與性彆少數親密伴侶暴力的谘詢建議
第十章 性生活谘詢
第一節 性與性彆少數人群性生活失諧的錶現
第二節 性與性彆少數性愛和諧谘詢注意事項
第十一章 職業谘詢
第一節 性與性彆少數職業決策的影響因素
第二節 性與性彆少數的職業谘詢
第十二章 物質濫用谘詢
第一節 物質濫用及其影響因素
第二節 性與性彆少數社群的物質濫用谘詢
第十三章 其他谘詢
第一節 性與性彆少數中的青少年
第二節 形婚
第三節 同妻同夫
第十四章 建構肯定性谘詢的未來
第一節 性與性彆少數肯定性谘詢師的谘詢能力
第二節 肯定性谘詢法的教育與培訓
附錄
精彩書摘
本書研究的是“性與性彆少數”的心理谘詢。
對於性與性彆少數的概念和內涵,有著不同的理解。性行為的多元實踐者,有時也被視為性少數。但這並不是本書關注的對象。
本書使用的“性與性彆少數”的定義:在性傾嚮(sexual orientation)和/或性彆認同(gender identity)方麵不同於主流的異性戀(heterosexual)傾嚮和/或順性彆(cisgender)認同的人群。
性傾嚮指在性欲上和情感上持久地被某種性彆所吸引,它包括同性戀(homosexual)、雙性戀(bisexual)、泛性戀(pansexual)、異性戀、無性戀(asexual)等類彆。
性彆認同指個人基於一定的性彆規範(gender norms)而內在認同的某一種社會性彆(gender),它包括跨性彆(transgender)和順性彆兩種方嚮。跨性彆指性彆認同與生理性彆(biological sex)不同或性彆錶達(gender expression)與性彆規範相悖的情形;順性彆指性彆認同與生理性彆一緻且性彆錶達與性彆規範相符的情形。
簡言之,性與性彆少數就是非異性戀者和/或非順性彆者。本書中,也有使用非異性戀者和/或非順性彆者這一概念的時候。性和性彆少數的定義,是從“性傾嚮和性彆認同”這個視角提齣來的。所以,一些非主流性行為方式的少數人士,不屬於本書研究的範圍。
本書初稿,曾名為《LGBT肯定性谘詢法》,但是,許多非異性戀者和/或非順性彆者並不將自己歸入LGBT,而且歸為LGBT本身也是一種標簽,所以我們最終使用性與性彆少數這一概念。
認識肯定性谘詢法
肯定性谘詢法是一種鼓勵非異性戀者和/或非順性彆來訪者接受他們的性傾嚮、性彆認同與性彆錶達,而不會試圖將非異性戀者和/或非順性彆者轉變為“正常人”,或勸說非異性戀者和/或非順性彆者減少乃至消除同性戀、跨性彆欲望或行為的心理療法。肯定性谘詢法強調性與性彆少數的存在不是一種心理疾病,並且認為個體接受並肯定自己是其從其他的心理不適或物質濫用中康復的關鍵組成部分。
肯定性谘詢法的實踐模型為谘詢師接待性與性彆少數來訪者提供瞭指導方針,並且以一種符閤性與性彆少數文化的態度為來訪者提供谘詢和治療乾預方式。
同性戀肯定性谘詢法的實踐模型為谘詢師接待同性戀和雙性戀來訪者提供瞭指導方針,這種取嚮的療法“將同性戀或雙性戀身份看作是一種與異性戀身份一樣積極的人類生活經驗和錶達方式”(Davies, 1996),並且以一種符閤性與性彆少數文化的態度為性與性彆少數來訪者提供谘詢和治療乾預方式。肯定性谘詢法的實踐者接受並且倡導性與性彆少數的身份和他們的關係的有效性,實踐這種療法的谘詢師往往不止是創造一種所謂的中立空洞的環境,來對抗自己的恐同和異性戀主義偏見可能對谘詢過程産生的影響(Tozer&McClanahan;,1999)。因此可以說,谘詢師要想有效地實踐肯定性谘詢法,隻是剋服自身的恐同並不足夠;還需要谘詢師接受和認可同性戀者的性少數身份,幫助這樣的來訪者剋服他們內化的恐同,進而幫助來訪者發展和完成作為同性戀和雙性戀個體的積極的身份認同。谘詢師可以在很多情境下使用肯定性谘詢法來幫助來訪者。隻要谘詢師是以一種肯定性態度為來訪者提供服務,那麼任何一種具體的或特彆的心理療法和乾預方式都可以稱為肯定性谘詢法。性與性彆少數肯定性谘詢法並不會提齣一種具體的谘詢實踐方式,而是提齣某些啓發式原則作為谘詢實踐的指南。該療法的核心是強調對來訪者的無條件積極關注和接受,尊重來訪者的尊嚴和價值。正由於肯定性谘詢法不會規定一種特定的實踐方式,所以這種療法的指導原則可以用於各種具體的谘詢流派;也可用於接待不同的來訪者係統,如團體谘詢、個體谘詢、伴侶谘詢以及傢庭治療等。
肯定性心理治療“是治療者對自身、對案主以及對治療本身抱持的敏銳覺察、基本態度及信仰。在和性弱勢案主工作時,任何未能基於正嚮肯定立足點進行的治療,都可能進一步減損案主的自尊。”(大衛·圭南等,2005:15—16)
心理健康社區對性與性彆少數個體是非常重要的。個體對性彆身份的擔憂可能會體驗到多種情感與心理上的壓力,從而引導他們尋求心理健康服務。肯定性谘詢師在與性與性彆少數來訪者討論他的或她的需求時,給予他們最大的自我主宰感,讓來訪者都能夠找到有價值的信息和情感上的支持。渴望變性的跨性彆來訪者在尋求心理健康服務時,可能還會需要心理谘詢師對他們的身心狀態進行評估。此時,心理谘詢師擁有谘詢師和評估員的雙重角色,很可能會傾嚮於讓其去做變性手術這種“治療”方式,而疏於心理輔導。肯定性谘詢法的谘詢師應該清楚:幫助變性彆欲個體通過學習個人相關信息、深入探索和發現資源,可以使他們獲得一種積極體驗,獲得力量,這對於他們自我決定是有重要幫助的。即使他們選擇去做變性手術,這樣的輔導也是不可缺少的。
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前言/序言
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