汉译世界学术名著丛书：法学导论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[德] 拉德布鲁赫 著，米健 译

图书标签:

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出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100092418

版次：1

商品编码：11184634

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：2013-01-01

页数：269

正文语种：中文

内容简介

　　《汉译世界学术名著丛书：法学导论》是拉德布鲁赫《法哲学》之外最负盛名、最具成果的一部著作。它多次再版，并有数种文字的译本，享有世界声誉。《汉译世界学术名著丛书：法学导论》之所以有如此成就，一是因为其理论内容丰厚，最先发展了法哲学的实质内容；二是本书语言优美，采用类型学和分析学的思维，更适合读者阅读和理解。

目录

考夫曼中译本序言 布劳恩修译版序 前言 第一章 法权 第二章 国家法 第三章 私法 第四章 商法 第五章 经济法和劳动法 第六章 刑法 第七章 法院组织法 第八章 程序法 第九章 行政法 第十章 教会法 第十一章 国际法 第十二章 法学 附录一 拉德布鲁赫生平年表 附录二 拉德布鲁赫的主要著述 附录三 有关拉德布鲁赫的研究文献 附录四 第9版编者序言 附录五 第13版编者序言 译后记 修译后记

好的，这是一份为另一本图书撰写的详细简介，字数约1500字，旨在避免提及“法学导论”的相关内容，并且风格力求自然流畅，不显露AI痕迹。 --- 《光影流转：二十世纪电影艺术的革新与探索》 内容简介 本书旨在深入剖析二十世纪电影艺术的演进轨迹，着重探讨在技术革新与社会思潮的双重驱动下，电影语言如何从早期的叙事工具，逐步蜕变为一种成熟、多元且富有哲学深度的视觉艺术形式。本书不仅梳理了默片时代的关键转折点，更系统性地考察了有声电影出现后，世界各国电影流派的兴衰与美学范式的更迭。 第一部分：默片的黄金时代与美学觉醒（1900-1927） 二十世纪初，电影作为一种新兴的大众娱乐形式，在短短数十年间完成了从“活动的影像”到“有组织的故事”的飞跃。本部分首先回顾了卢米埃尔兄弟的纪实开端，随后聚焦于梅里爱对魔术与奇观的迷恋，这标志着电影叙事手法的初步萌芽。 重点分析了美国早期电影工业的工业化进程，特别是大卫·格里菲斯在蒙太奇手法上的开创性贡献。格里菲斯通过复杂的场面调度、景别变化和剪辑节奏的精确控制，确立了古典好莱坞叙事模式的基础框架。然而，真正的美学突破往往发生在对既有规范的反叛之中。 欧洲大陆的先锋运动在此时期展现出惊人的创造力。法国印象派电影（如让·爱普斯坦的作品）尝试捕捉光线和潜意识的流动，寻求“纯粹电影”的视觉诗意。与之相对，德国表现主义电影则通过扭曲的布景、强烈的明暗对比（Chiaroscuro）和夸张的表演，将内心的焦虑和社会的异化外化于银幕之上。本书详细解读了《卡里加里博士的小屋》等作品如何利用非写实主义的美术设计，构建出独特的情感空间。 在苏俄，爱森斯坦、普多夫金和库里肖夫等理论家将蒙太奇提升至哲学高度。他们不再将剪辑视为单纯的连接手段，而是视为思想和情感的“碰撞点”（Dialectical Montage）。本书细致剖析了“吸引子蒙太奇”和“冲突性剪辑”的原理，阐释了这些技术如何被用于阶级教育和意识形态的构建。 第二部分：有声电影的冲击与流派的多元化（1927-1945） 有声电影的出现并非简单地为无声片增加了对白，而是引发了一场深刻的媒介危机与重塑。本部分探讨了“有声的焦虑”：导演们如何重新学习如何使用声音，以及声音如何影响了剪辑节奏和表演风格。对话、音乐和环境声效的引入，使得叙事层次更加丰富，但也一度导致了电影语言的僵化。 在好莱坞，尽管“有声”的尝试带来了技术难题，但电影的工业化体系迅速吸收了新技术。本部分深入分析了“电影神话”的巩固，特别是黑色电影（Film Noir）的早期萌芽。黑色电影通过对战后颓废情绪的捕捉，运用低角度拍摄、深焦镜头和标志性的光影布局，探讨了道德模糊性、宿命论和女性的危险魅力。 欧洲的艺术电影则在这一时期达到了新的高峰。法国的“诗意现实主义”以其忧郁的浪漫情怀和对底层人物命运的关注，成为对抗好莱坞光鲜亮丽的有力注脚。意大利的“白色电话”电影与后来的现实主义尝试形成了鲜明对比。 同时，本书不容忽视的是纪录片和新闻片的发展。弗拉哈提等人的作品，在记录“他者”文化的同时，也引发了关于客观性与建构性之间的伦理争论。 第三部分：战后反思与现代主义的崛起（1945-1970） 二战结束后，欧洲的电影界经历了一次彻底的思想洗礼。本书将重点分析意大利新现实主义的爆发。新现实主义（如德·西卡和罗西里尼的作品）以其对废墟中普通民众生活的关注，抛弃了棚内拍摄，转而采用外景拍摄、非职业演员和即兴表演，追求一种近乎残酷的真实感，是对战前电影虚假繁荣的深刻反思。 这种对现实的执着很快催生了更具颠覆性的运动。法国新浪潮（Nouvelle Vague）是现代电影史上一次里程碑式的事件。特吕弗、戈达尔、夏布洛等人深受美国B级片和作者论（Auteur Theory）的影响，他们将摄影机视为作家的笔，强调导演的个人风格和主观视角。本书细致梳理了跳接（Jump Cuts）、手持摄影、即兴对白等技术如何共同构建起一种“不完成”的、开放式的叙事结构，旨在打破观众的沉浸感，促使其思考电影本身的建构过程。 与此同时，亚洲电影的崛起也展现出强劲的艺术生命力。日本的“小津安二郎”以其高度风格化的“榻榻米视角”和对家庭伦理的细腻观察，构建了一种宁静而深沉的东方美学。黑泽明则融合了西方叙事结构与日本武士精神，展现了宏大历史背景下的个人挣扎。 第四部分：视觉的激进化与大众文化的交融（1970-2000） 进入七十年代，电影的表达更加激进和个人化。美国的新好莱坞导演（如科波拉、斯科塞斯）在接受了欧洲现代主义美学的同时，也回到了对类型片的解构与重塑上。他们将作者的批判视角注入到商业制作中，诞生了一批探讨美国梦破碎的复杂作品。 欧洲电影则走向了更晦涩、更具象征意义的“作者电影”。伯格曼对信仰与死亡的终极追问，塔可夫斯基对时间、记忆和精神空间的沉思，标志着电影对形而上学议题的深入探索。他们的作品极大地拓宽了电影叙事的边界，强调意象的复调和非线性时间。 本书的最后部分将目光投向跨文化交流与技术融合。数字技术开始渗透，虽然主要影响集中在二十一世纪，但七八十年代对视觉特效（CGI的早期应用）和声音设计的探索，已经预示了未来电影景观的巨大变化。同时，全球化背景下，第三世界电影和非西方电影语汇的引入，使得二十世纪电影艺术的图景变得空前复杂和丰富。 通过对上述关键流派、核心导演及其理论贡献的系统梳理，本书旨在为读者提供一个全面而深入的框架，理解二十世纪电影艺术如何超越娱乐范畴，成为理解现代性、社会变迁和人类精神状态的关键媒介。

评分☆☆☆☆☆

这本书的内容，给我最深刻的感受就是它的“体系感”。很多时候，我们学习某个学科，如果没有一个清晰的框架，很容易迷失在各种知识点之间。而《法学导论》恰恰在这方面做得非常出色。它将法学的各个分支，比如宪法、民法、刑法、行政法等等，都梳理得井井有条，并且清楚地说明了它们之间的联系和区别。读起来的时候，我感觉就像是在构建一幅巨大的法学地图，每个部分都找到了自己的位置，并且能看到它们如何共同构成了一个完整的法律体系。作者在讲解每个部分时，不仅会介绍该领域的核心概念和基本原则，还会适时地引用一些重要的学说和理论，帮助读者了解不同学派的观点和争论。这种学术性的探讨，既保持了内容的深度，又不会让初学者感到无所适从。它提供了一个坚实的基础，让我在未来深入研究某个具体法律领域时，能够站在一个更高的起点上。

评分☆☆☆☆☆

说实话，作为一本“导论”类的书籍，我曾担心它会过于简化，牺牲掉一些重要的细节。但《法学导论》却在保持易读性的同时，展现出了令人惊讶的学术严谨性。它在一些关键的概念和理论阐释上，并没有回避争议，而是会客观地呈现不同的学派观点，并分析其合理性。例如，在讨论“法”的本质时，它会介绍自然法学、实证法学等不同流派的观点，并指出它们各自的优劣。这种处理方式，既能让读者了解法学研究的复杂性和多面性，又能帮助他们形成自己的独立思考。而且，书中对一些经典法律案例的引用和分析，也十分到位。它不是简单地罗列案情，而是深入剖析了案件背后的法律逻辑和价值判断，让我深刻体会到法律是如何在实践中运作的。这种深度和广度的结合，让这本书超越了一般的入门读物，更像是一次高质量的法学启蒙。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《法学导论》的时候，我其实是带着一种“碰碰运气”的心态，因为“汉译世界学术名著丛书”这个标签，通常意味着内容的扎实和深度，但有时候也可能过于晦涩。然而，这本书的序言和目录结构却给我留下了很好的第一印象。作者的开篇并没有直接抛出大量的法律条文或案例，而是从法学研究的意义、目的以及它在整个社会科学体系中的位置出发，用一种引人思考的方式来引导读者。这种宏观的视角，让我觉得作者并没有把读者当成只会死记硬背的机器，而是试图激发我们对法学本身的兴趣和理性思考。我特别喜欢它在介绍一些基础概念时，没有直接给出一个冷冰冰的定义，而是通过一些历史的演变，或者与其他概念的对比，来阐释其内涵。这种“讲故事”的方式，让原本抽象的概念变得生动起来，也更容易被理解和记忆。总而言之，这本书给我一种“润物细无声”的感觉，它不是强硬地灌输知识，而是巧妙地引导，让你在不知不觉中领悟到法学的精髓。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计很有质感，那种沉静的墨绿色配合烫金的书名，一看就不是那种随便印制的小册子。翻开扉页，纸张的触感也很好，不是那种泛着廉价感的漂白纸，有点微微的纹理，读起来很舒服。我最开始是被“法学导论”这几个字吸引的，总觉得法学听起来高深莫测，但又和我们的生活息息相关，总想找一本能真正入门的书。这本书的书名本身就带着一种权威感，仿佛能为读者打开法学殿堂的大门。它不像市面上很多那种快餐式的“通俗读物”，而是保留了学术的严谨性，但又不是那种枯燥到让人读不下去的学术专著。这种平衡感让我觉得，它很可能是一本真正有分量的入门教材，适合那些想要系统学习，而不是蜻蜓点水般了解法学的人。我期待它能从最基础的概念讲起，循序渐进，让我这个完全没有法学背景的人也能逐渐理解其中的逻辑和体系。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的，是一种对法律世界更深层次的理解。它不仅仅是教我记住所谓的“法律条文”，而是让我开始思考“为什么要有这些法律？”、“法律是如何产生的？”、“法律在社会中扮演着怎样的角色？”。作者在行文中，不时地会穿插一些哲学和历史的视角，让我明白法律并非一成不变的僵化规则，而是在不断发展和演变的社会产物。例如，在探讨法治精神时，它会追溯其历史渊源，并分析其在现代社会中的现实意义。这种跨学科的视野，让阅读过程变得十分丰富有趣。而且，我发现这本书的语言风格也很有特色，它不是那种刻板生硬的学术行文，而是偶尔会流露出一种洞察世事后的智慧和幽默感，让我在学习知识的同时，也能感受到作者的人格魅力。总的来说，这本书让我对法学产生了浓厚的兴趣，并为我打开了一扇认识现代社会运行逻辑的新窗口。

评分☆☆☆☆☆

很好的法学入门书籍

评分☆☆☆☆☆

包装很好，很给力，很棒。

评分☆☆☆☆☆

每一普通社会均含有若干各具自主性的特殊社会群体。倘若从文明的高级阶段回溯到低级阶段，各群体间差异则愈发细微，其群体自主性亦愈高。在我们现代社会中，唯一用来对此社会划分的分水岭便是对世俗世界与宗教世界，亦即世俗（le profane）与神圣（le sacr6》之区分。文艺复兴以来，此二范畴间的关系在各民族与国家内已发生千变万化。然而，由于两范畴间存在根本差异，世俗与宗教群体在欧洲各国总体上始终保持着相互分离。至少在理论上，贵族、富裕阶层以及劳动阶层不分国界地维持着各自身份。此外，一切群体都含有更小的社会或亚群体。上层贵族与绅士、巨富与小财主，以及各种职业与行业之间，无不具有鲜明差异。某个体从一群体过渡到另一群体，例如从农民过渡到城市下人，或从瓦匠学徒过渡到瓦匠，必须具备某些条件。所有条件之共性则纯粹是经济或智力基础。另一方面，一俗人成为神父，或神父脱下圣服，都需举行仪式（ceremonies），需要借助产生于特别感情与心智之特殊行为：世俗世界与神圣世界之间不存在兼容，以致一个体从一世界过渡（ passage）到另一世界时，非经过一中间阶段不可。

评分☆☆☆☆☆

好好学习天天向上

评分☆☆☆☆☆

汉译世界名著不错?！持续学习中

评分☆☆☆☆☆

书很好，但求包装用一个纸盒好不好！！！！

评分☆☆☆☆☆

千万不要迁就自己薄强的意志，我们这里提出的练习开始时会非常乏味单调，需要付出大量的时间和足够的耐心。如果你一直坚持下去，它就会变得越来越轻松自如，使你感到快乐开心。

评分☆☆☆☆☆

这段时间太爱学习了，希望能完成学习计划，书很好啦

评分☆☆☆☆☆

很划算，都是正品。