論內心生活 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　《論內心生活》是一本關於信心與毅力、絕望與拯救的靈修名篇，本書不僅涉及神學知識，還引領跟隨基督的信徒們敬拜主、祈求主。

目錄

譯者導讀
第一捲 精神生活的勸言
第二捲 內心生活的勸言
第三捲 論內心安慰

精彩書摘

　　第一捲 精神生活的勸言
　　第一章 論效法基督
　　主說過：“跟從我的，就不在黑暗裏走。”
　　基督用這些話勸導我們，如果渴望摒棄內心的盲目，追求真正的啓迪和自由，就跟隨他的腳步，像他一樣生活。讓耶穌基督的生活指引我們思考。
　　耶穌的教導超越瞭一切聖人，無論誰擁有瞭聖靈，都能發現隱秘的天賜之物。盡管許多人經常聽到福音，卻往往未受其感召，因為他們缺少基督的聖靈。若要理解並領略基督話語的樂趣就必須傾注一生跟隨主。
　　如果你缺少謙卑的態度，就會觸怒三位一體的上帝，那再學識淵博，侃侃而談其中的道理，對你又有什麼意義呢？高談闊論不能使人正直或聖潔，有道德的生活纔使他對於上帝難能可貴。我寜願具有痛悔之心，而不知痛悔的定義。如果沒有上帝的恩典和慈愛，即使你能默誦全本《聖經》和所有哲人的教誨，這一切對你又有什麼用處呢？除瞭愛主，侍奉主以外，“虛空的虛空，凡事都是虛空”。這就是至高的智慧——無視凡世的事物，每日都更接近天國。
　　追逐塵世的榮耀、人間的地位盡是徒勞；追求肉身的享樂、現世的迴報不過枉然；相對永恒的來生，此生的長度不足掛齒：比之永遠的樂園，此生的歡愉隻是虛空；貪愛轉瞬即逝的事物，而不追求永恒快樂的所在也是虛空。
　　應時刻提醒自己，“眼看，看不飽；耳聽，聽不足”。莫分心於有形之物，盡力愛憐無形之物。受製於本能的人終將腐化純潔的內心，失去上帝的恩典。
　　……

前言/序言

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　　不久，槍彈聲也遠遠消失瞭，整個院子裏又恢復瞭安靜。我們還一直捲縮在樓梯底下，等傭人們清理整頓好兵丁留下來的一片混亂。最後，我終於伸直瞭身子，兩條腿因捲在濕地太久而麻木瞭。母親的腳踝腫得雙倍那麼大，我扶她齣來的時候，她痛哭瞭齣來。我再把她背上，她虛弱得發抖，我也雙腿軟得像橡皮一樣，慢慢拖過那彎彎麯麯的小徑，迴到正宅去。

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　　“不行，媽！我愛你，我捨不得你，天父也捨不得你。”接著我在心中默默地禱告：“親愛的主啊！我憑著剛纔所讀過的應許嚮你祈求，求你保護我們每一個人，你應許過：災難不得臨近你。親愛的主耶穌，拯救我們脫離這場災難！”

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　　如同我們所想的，我說這話一點也不是輕看神蹟奇事，主耶穌都行神蹟奇事，怎麼能說沒有神蹟奇事呢？有神蹟奇事，而且我們希望今天神也用神蹟奇事，讓我們知道祂的真實。在使徒行傳裡你更看到瞭，使徒到各處都用神蹟奇事來見證主的道，包括在羅馬書第十五章十八節說他藉我言語作為，用神蹟奇事的能力、並聖靈的能力使外邦人順服。我們今天需要有神蹟奇事，在護教學裡麵，真是希望護教學的領袖和基督徒們，不是隻是伶牙俐齒懂得邏輯和學問。我們也求主讓我們當中或許有一些人，他能夠用神蹟奇事來見證主的道，這是需要的。

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離婚進行這樣嚴格的禁止可能是因為在他生活的時代鬆散的婚約釀成瞭許多傢庭的悲劇，造成瞭許多人的痛苦。但是，這並不影響基督關於婚約神聖的觀點。在基督徒中，對離婚有兩種不同的看法。一種看法認為，在任何情況下離婚都是不允許的。另一種看法認為，在通奸和長期遺棄的情況下婚姻關係實際上已經被破壞，受害者一方申請離婚隻是從法律角度來認可這一事實而已。

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我迴到布裏斯它。本星期的大部分時間用在訪問京斯武德團體的弟兄們，我發現他們已經明白什麼是屬於無益的爭辯與空談，這種爭辯曾經一度幾乎把他們都撕碎瞭。

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八月六日（星期六）

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　　其實，因著福音所給我們至高的奧秘，真正的睏難完全不在這裏。睏難不在受難節贖罪的信息，不在復活節復活的信息，而在聖誕節造成肉身的信息。基督教真正驚天動地的宣言，是拿撒勒人耶穌是神成為人——神三位一體中的第二位成為“第二個人”(林前十五47)，決定瞭人類的命運，成為全人類第二位代錶，它有瞭人性，卻不失其神性，以緻拿撒勒人耶穌全然是真神，又全然是真人。這其中兩個奧秘可說“買一送一”——一位神有多元位格，而在基督的位格中，神性和人性契閤為一。第一個聖誕發生的事，就是基督教最超絕、最深不可測的啓示的所在。“道成瞭肉身”(約一14)；神成為人；神子成為猶太人；全能的神變成地上一個無依無靠的嬰孩，除瞭躺著、瞪著眼睛、蠕動、吵鬧之外，什麼也不會，像其它孩子一樣，要人喂奶、換尿布、教他牙牙學語。這裏麵並無錯覺或詐騙：神的兒子的嬰孩期全然屬實。你越想它，就越覺驚心動魄。虛構小說中也沒有比道成肉身的事實更令人拍案驚奇的瞭！

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不錯的書值得一看。

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