具體描述
內容簡介
《論原罪與恩典：駁佩拉糾派》主要收錄瞭奧古斯丁反對佩拉糾派的書信，與此緊密相關的是“原罪論”和“預定論”，並涉及“自由”等重要範疇。在本文集中可以看到這些思想的形成及其發展。奧古斯丁與佩拉糾派的論證影響既深且遠，在後世，已本性與恩典以及理性與其實為題的問題一再重新被提起，引發爭論。宗教改革時期，路德和伊拉斯謨的論站比較著名，雙方都引用奧古斯丁，但是觀點卻大相徑庭。二十世紀三十年代，新正統主義者巴特和自由主義神學傢布倫納亦爆發瞭關於啓示與理性，恩典與本性關係的論戰。隻要既堅持有一個全能全善的上帝，又堅持倫理行為齣自人本身的自由意誌，這個問題便是一個永遠令人著迷，充滿張力的問題。
用戶評價
這些使徒書信的存在讓我們得知：基督徒遭逢難處，生活屢經憂傷，乃是一極平常的現象。更進一步說，如果基督徒生活中有此現象，應該感到安慰。這不是說風涼話，乃是陳述事實。當你遇到問題不但不錶示你不是基督徒，相反地，是證實瞭你已經是真正的基督徒。若有人成瞭基督徒卻什麼事都沒碰到，也沒有遭遇任何睏難，那纔是怪事呢！他可能不會真正得救，因為那是假平安，是魔鬼所施放的煙幕彈。
評分四月一日（星期日）
評分 評分 評分應該是正品，不過還沒看！
評分荷爾，欽琴，印格罕，威特腓德，哈欽斯諸先生和我的弟弟查理，以及六十位左右的弟兄參加我們在費特巷舉行的“愛筵”。清晨三時左右，當我們繼續迫切禱告時，上帝的權能大有力地降臨在我們身上，以緻許多人因極端喜樂而高聲喊叫，也有許多人跌倒地上。當我們從那在大能者麵前的驚異與敬畏的感覺稍為恢復時，我們同心發齣一個聲音“我們贊美主為上帝，承認主為萬有的主。”
評分 評分我開始在格羅斯特園（Gloucester Green）附近的貧民習藝所領禱和證道。星期四在聖多馬牧區所屬的習藝所證道這兩天也都在監牢講道。聖多馬牧區的習藝所裏有一個精神錯亂的女人，不斷地叫喊苦楚自己，我很想同她說話。當我一開始說話，她立刻安靜下來，眼淚一直地流著。我說，“拿撒勒人耶穌能拯救你，也願意拯救你。”
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