《舊約》中的民間傳說:宗教、神話和律法的比較研究 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025
發表於2025-05-29
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《舊約》中的民間傳說:宗教、神話和律法的比較研究 epub pdf mobi txt 電子書 下載一、就聖經而言,“神就是愛”並非關於神的全部眞理。這不是一個獨立的抽象定義,卻是從信徒的觀點,總結聖經關於它的作者的全部啓示。這句話預先假定瞭聖經所有對神的其它見證。約翰所論的神,也是創造世界的神,用洪水審判世界的神,呼召亞伯拉罕使他成為大國的神,用戰爭、俘虜和流放管教他舊約的子民的神,差遣他兒子拯救世人的神,丟棄不信的以色列國,在約翰著作前不久毀滅耶路撒冷的神,有一天用公義審判世界的神。約翰說,就是這一位神,他是愛。如果像一些人一樣,引約翰這句話,斷章取義的質疑聖經所見證的神公義的嚴厲,就歪麯真理瞭。我們不可能詭辯說,慈愛的神不能同時咒詛懲罰悖逆的人;因為約翰所說的神正是行這些事的神。
評分希望能夠看更多的書,領悟更多的知識,好好學習
評分無疑保羅今人必有理由再警告一次。目前在很多地方風起雲湧的所謂復興,如果偏離到“新哥林多主義”的窮途末路,就很可悲。保羅對以弗所人有關聖靈最好的盼望,就是聖靈繼續嚮他們工作,正如羅馬書五章5節所說的工作,且用不斷增長的能力,帶領他們越來越深刻的認識神在基督裏的愛。以弗所書三章14等節說:“我在父而前屈膝……求他……藉著他的靈,叫你們心裏的力量剛強起來……使你們……能以和眾聖徒一同明內基督的愛,是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的。”復興的意義,是照新約聖經所說的,基督徒生活和經驗完全正常的標準,在苟延殘喘的教會中恢復神的工作。真正關心復興的人,所錶現的並不是渴望說方言(說不說方言根本不重要),而是渴望聖靈用大能把神的愛澆灌在我們心裏。這纔是個人復興的起點(在此之前往往是在靈裏深處對付罪惡),至於教會的復興,一開始之後,也是藉此維持的。
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評分,他著作等身,代錶作有多捲本《
評分而談到兩位翻譯者,我們也要交待一下。
評分,你是隻願聽價值觀取嚮和自己相似
評分第二,請注意這動詞的時態。那是完全式,故指一個已完成的行動所造成定局的後果。意思是對神的愛的認識已泛濫我們的心,現在已充滿我們的—,正如一度泛濫的山榖現仍泛溢著水一樣。保羅以為他的讀者和他一樣,會享受強而恒久的,神愛他們的感覺。
評分《<舊約>中的民間傳說:宗教、神話和律法的比較研究》是弗雷澤的名著和代錶作之一,堪與《金枝》並稱為弗雷澤的學術“雙峰”。作者以過人的毅力、驚人的博學和獨到的眼光穿越文明與野蠻、理性與非理性之間的隔閡,用跨文化比較的方法揭示《舊約》傳說中諸多古俗和神話的本義,為讀者重新認識西方文明之源及其與異文化的關係開啓瞭彆開生麵的視野,也為後人繼續思考人類文化的豐富性與多樣性提供瞭曆久彌新的啓迪。
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