具體描述
內容簡介
自從盤古開天地，三皇五帝到如今。歲月移今古，曆代興亡億萬心。山河更盛衰，世人觀古貴知新。《正名中國·鬍阿祥說國號》揭秘十四個統一王朝國號，解析中華五韆年曆史變遷。作者簡介
鬍阿祥，1963年齣生，安徽桐城人。文學博士，南京大學曆史係教授、博士生導師。入選“教育部新世紀優秀人纔支持計劃”。主要學術兼職：中國地理學會曆史地理專業委員會委員，中國魏晉南北朝史學會副會長，中國唐代文學學會韓愈研究會副會長，江蘇省六朝史研究會副會長、秘書長，南京六朝文化研究會副會長。1986年至今，齣版專著十多種，發錶論文百餘篇，主編叢書多部。代錶著作有《六朝疆域與政區研究》、《偉哉斯名——“中國”古今稱謂研。究》、《魏晉本土文學地理研究》、《宋書州郡誌匯釋》等。目錄
第一講 揭秘國號，解析曆史第二講 夏：以蟬為號
第三講 商：由凡鳥到神鳥
第四講 周：民以食為天
第五講 秦：馬倌的傳奇
第六講 漢：憤怒中的安慰
第七講 新：始作俑者，其多後也
第八講 晉：隱秘的“司馬昭之心”
第九講 隋：吉祥還是晦氣？
第十講 唐：神堯皇帝開創的偉大王朝
第十一講 周：女皇的情結與難題
第十二講 宋：附會齣來的完美
第十三講 大元：濛古人也愛“八卦”？
第十四講 大明：一石三鳥
第十五講 大清：化被動為主動
後記
精彩書摘
何為國號人有姓名，國有國號。什麼是國號？國號，顧名思義就是國傢的稱號，有國傢就有國號。這國號裏有什麼奧秘嗎？奧秘多著呢！就以我們最熟悉的“中華人民共和國”國號為例，起碼就有三個方麵值得我們細說。
一是産生過程。中華人民共和國國號的宣布時間，是1949年10月1日。但是大傢知道嗎，在1949年6月15日於北平開幕的新政協籌備會第一次全體會議上，毛澤東主席喊齣的口號是“中華人民民主共和國萬歲”。6月19日，新政協籌備會常委會第四小組討論時，清華大學教授張奚若提齣“人民”與“民主”兩詞有重復之嫌，新國號以稱“中華人民共和國”為好。到瞭9月26日中國人民政治協商會議第一次全體會議期間，又專門討論過“中華人民共和國”是否適閤簡稱“中華民國”的話題。9月27日，政協一屆全會通過決議案，確定“中華人民共和國”為新中國國號，改北平為北京並定為國都，采用公元紀年，以《義勇軍進行麯》為國歌，以紅地五星旗為國旗。
二是語詞結構。分析“中華人民共和國”國號，“中華”是專名，相當於姓名中的名，這是我們國傢獨有的；“國”是通名，相當於姓名中的姓，這是世界上各個國傢共有的；而“人民共和”是“國”的修飾成分，說明瞭我們國傢的性質，它不是王國，比如挪威、丹麥、瑞典王國；不是聯邦共和國，比如德意誌聯邦共和國；也不是閤眾國，比如美利堅閤眾國，它是人民共和國。
三是專名含義。中華人民共和國國號中的“中華”，指的是中華民族、中國人民，這是毋庸置疑的；但是如果追根溯源，一探究竟，那就非常復雜瞭。“中華”等於“中國”加“華夏”。中國這個稱呼，至少已有三韆多年的曆史瞭。最初，“中”字是指旗幟，首領要發布命令瞭，就在高處竪起一麵大旗，人們從四麵八方趕過來，圍繞在旗幟的周圍，接受命令；然後中就演變齣相對於四方的中央、相對於左右的中間等意思。“國”呢？國最初的寫法是“或”，是指一個人扛著“戈”這種武器保衛城池。最早的“中國”指今天的洛陽一帶，“中國”就是中間城池的意思。但是注意瞭，在1912年中華民國成立、並以“中國”作為正式簡稱之前，中國古代並沒有“中國”這個國號，那時的國號叫夏、商、周，叫隋、唐、宋，“中國”的稱呼或者是多變的地理概念，或者是模糊的文化概念，又或者是復雜的民族概念。再說“華夏”。華夏就是像花一樣美麗、文化繁榮燦爛的夏，華就是花；那麼夏呢？夏是四韆多年前齣現的、中國曆史上第一個世襲製國傢的國號，這個國號來源於一種昆蟲。什麼昆蟲？蟬，就是我們習稱的知瞭。為什麼要以知瞭作為國號呢？這個問題就復雜瞭，我們以後再說。
以上我們僅僅簡單說瞭一下“中華人民共和國”國號，就涉及到瞭這麼多既有學問，也很有趣的方麵，又是政協會議，又是專名通名，又是旗幟與武器，又是城池與洛陽，又是花，又是蟬，又是夏國號，這就是國號話題的魅力吧！
充滿魅力的國號話題
這麼有魅力的國號話題，當然值得我們細說。然而現實的情況卻是，“國號”的推源釋義，平常很少引起人們的注意。這又是一個有趣的社會現象瞭。為什麼會有這樣的社會現象呢？
大約一韆九百多年前，有位叫劉熙的學者，專門寫瞭一本解釋名稱的著作《釋名》，在《釋名》的自序中，他說：“名之於實，各有義類，百姓日稱而不知其所以之義。”這句話的意思是，名稱是為瞭錶達意思與指代類彆的，如有人名、有地名、有各種各樣的物質名稱，這些名稱，我們時時在用，處處可見，但也許是太習以為常瞭，人們反而很少去關心它們的“所以之義”，也就是為什麼要起這樣的名稱，這名稱到底是什麼意思？
也許，我們可以不關心各種各樣的名稱，隻要知道這些名稱指的是什麼東西，隻要不影響我們的生活，也就可以瞭。但是有兩類名稱，還是應該作深入一些的瞭解，一是屬於我們自己的姓名，二是屬於我們國傢的國號。
先說姓名。誰沒有姓名？姓也許是難以選擇的，名卻為每個人獨自擁有，怎麼起個好名，不能說不重要，因為名伴隨著人的一生，而且起著相當明顯的心理暗示作用，所以事關重大。如現在社會上有些人起名，真是非常講究，什麼四柱、五格、八卦，什麼五行生剋、十二生肖，都希望考慮到。這樣，取名字就成瞭一門具有神秘色彩的“學問”瞭。還有人起名喜歡玩味道、玩個性，如有的父母找些生僻字給孩子起名，重名是少瞭，但彆人不認識，這勢必影響孩子的前途；有的父母都是單姓，卻給孩子起個四字的姓名，如“華夏陽光”，這很好聽，但是不符閤社會習慣；也有的父母不知齣於何種心理，竟然起齣“樂樂樂”這樣的姓名，怎麼讀呢？至於沒有考慮到諧音問題，起齣“史珍香”、“硃長子”、“鬍麗晶”這樣的姓名，就更讓人哭笑不得瞭。
再說國號。相對而言，國號比姓名更加重要。姓名畢竟是屬於個人的，國號則屬於國傢，國號是國傢這個地域範圍裏全體國民共同擁有的名字。當我們麵對外國人的時候，“中國人”就是我們最鮮明的身份標誌；當我們緬懷祖先的時候，夏商周、秦漢唐、元明清，就是我們祖先最鮮明的身份標誌。而按照中國人“國為大傢，傢為小國”的國傢觀念，我們既應該知道我們各自姓氏的源流、各自傢族的曆史、各自父母的姓名，以及自己名字的來龍去脈，也應該知道我們國傢的國號，不僅現在的國號，而且從前的國號，不僅知其然，而且要知其所以然。
問題在於，我們真的知道我們國傢古往今來的國號嗎？還真不一定。
第一，中國曆史上齣現過多少國號？我們很難說得清。
現在世界上有多少國傢？說不清。其中得到國際社會普遍承認的主權國傢，大約有二百個左右，那麼就起碼有二百個左右正在使用的國號。這些國傢過去曾經有過多少國號？不知道。僅以朝鮮半島來說，古代就有新羅、百濟、高麗等等不同的國號。
我們國傢曆史悠久，民族眾多，地域廣大。在“曆史中國”，也就是今天的中國加上巴爾喀什湖和帕米爾高原以東、濛古高原和外興安嶺以南的地域範圍內，各方勢力所建立的國傢、所確定的國號，實在是紛繁復雜、難以勝數。如有統一王朝的國號，有分裂王朝的國號，有割據政權、邊區政權、自治政權、地方政權、傀儡政權的國號，還有諸侯國、藩屬國的國號，以及數不盡的農民起義、兵士起義、宗教徒起義、宗室反叛、權臣反叛、軍閥反叛等等建立的國號。即便不考慮文獻缺載的情況，也不算傳說時代的“三皇五帝”，隻從四韆多年前中國曆史上第一個可信國號夏算起，中國曆史上見於文獻記載的國號，究竟有多少個？至今也沒有人做過精確的統計。
……
前言/序言
用戶評價
評分這本書的潛在閱讀群體應該相當廣泛，但最能從中獲益的，恐怕是那些對“中國”這一概念的自我認知有著強烈探究欲望的讀者。對於我們這些身處當代，習慣於接受既定稱謂的人來說，迴溯“國號”的曆史，本質上是一場關於身份認同的溯源之旅。我好奇的是，作者如何處理那些充滿爭議和多重解讀的曆史節點。比如，在探討某個特定朝代的正式國號確立過程中，是否存在少數派的反對聲音？這些被曆史書寫所掩蓋的細節，往往是展現曆史真實性的關鍵。我期待看到作者能夠以一種冷靜、多維的視角去審視這些命名背後的權力博弈，而不是簡單地接受官方敘事。如果書中能提供一些比較性的分析，例如將“中國”這一概念在不同曆史語境下的邊界和內涵進行對比，那將是極富啓發性的。這種對“命名即權力”這一核心命題的探討，是真正能夠引發讀者深思的地方。
評分這本書的價值不僅在於對過去的梳理，更在於它能為我們理解當下的世界提供新的視角。一個國傢的“名號”，在國際交往中承載著巨大的符號意義和外交功能。我期待作者能夠將曆史的脈絡延伸至近現代，探討在全球化的背景下，這一名稱是如何被塑造、被運用，乃至被國際社會所接受或誤解的。如果書中能觸及到現代國傢命名的一些現代性睏境，比如在處理民族認同與國傢統一性之間的張力時，“國號”扮演瞭怎樣的角色，那將是非常有前瞻性的。這種將曆史經驗與現實政治關懷相結閤的寫作手法，能讓這本書跳齣純粹的古典研究範疇，成為一部具有現實意義的思想指南。讀者希望從中獲得的不隻是知識，更是一種審視國傢、審視自我身份的全新思維框架。
評分從一個長期關注文化史的視角來看，這類研究往往需要極高的文獻功底和跨學科的視野。我非常在意作者在引用原始史料時的審慎態度。學術研究的生命力在於其紮實的考據和嚴謹的引證，尤其是在討論“國號”這一關乎國傢法理基礎的議題時，任何輕率的論斷都可能動搖整個論證的基礎。我希望作者能夠清晰地標明其觀點的史料依據，並且在關鍵的轉摺點上，能夠對現有主流觀點進行有力的挑戰或補充。例如，在涉及早期曆史文獻的解讀時，是否存在對古漢語語境的精準把握？這種對細節的堅持，決定瞭一部嚴肅學術作品的份量。如果作者能夠輔以清晰的注釋和參考書目列錶，那將是嚮嚴謹學風緻敬的錶現，也為後續研究者提供瞭可靠的指引，這方麵的工作做得越細緻，書籍的學術價值就越高。
評分閱讀這本理論性較強的書籍，最考驗作者駕馭復雜概念的能力。我一直在思考，如何纔能將“國號”背後的政治哲學、曆史沿革，用一種既嚴謹又通俗易懂的方式呈現齣來，而不至於讓普通讀者望而卻步。我尤其關注作者在梳理不同曆史階段的命名邏輯時，所采用的論證路徑。好的曆史解讀，絕不是簡單的時間綫羅列，而是要深入挖掘每一次名稱更迭背後所蘊含的權力意誌與文化心態的微妙變化。如果作者能夠構建起一套清晰的分析框架，比如從“天命觀”到“主權論”的演進過程，將不同朝代的國號選擇置於其特定的時代語境中進行剖析，那麼這本書的價值無疑會大大提升。我希望看到的，是那種穿透曆史錶象，直擊命名深層動因的精彩論述，而不是停留在辭海式的解釋。這種深度挖掘和結構化的梳理，是區分學術專著與一般普及讀物的關鍵所在。
評分這部作品的包裝和裝幀設計著實令人眼前一亮，那種古樸中又不失現代感的融閤，仿佛在嚮讀者預示著一場跨越時空的思想之旅。初拿到手時，那沉甸甸的分量，以及封麵上那行字體的排布，都透著一股子嚴肅且耐人尋味的氣息。我特彆留意瞭附贈的光盤，通常這類學術性較強的著作附帶多媒體資料，總能為枯燥的文字增添不少活力。我期待著光盤裏能有更生動的講座片段或者相關的曆史影像資料，畢竟對於“國號”這種宏大敘事的研究，視覺化的輔助無疑能幫助我們更立體地理解復雜的曆史脈絡。這本書的裝幀細節處理得非常到位，書脊的燙金工藝精緻而不張揚，體現瞭齣版方對內容質量的尊重。內頁的紙張選擇也考慮到瞭長時間閱讀的舒適度，墨色的濃淡適宜，使得閱讀體驗提升瞭一個檔次。從外在的這些精心打磨之處，我能感受到作者和齣版團隊在推介這套學術成果時所傾注的匠心，這不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的文化載體。這種對形式美的追求，讓人對內容本身也充滿瞭更高的期待和敬意。
先說姓名。誰沒有姓名？姓也許是難以選擇的，名卻為每個人獨自擁有，怎麼起個好名，不能說不重要，因為名伴隨著人的一生，而且起著相當明顯的心理暗示作用，所以事關重大。如現在社會上有些人起名，真是非常講究，什麼四柱、五格、八卦，什麼五行生剋、十二生肖，都希望考慮到。這樣，取名字就成瞭一門具有神秘色彩的“學問”瞭。還有人起名喜歡玩味道、玩個性，如有的父母找些生僻字給孩子起名，重名是少瞭，但彆人不認識，這勢必影響孩子的前途；有的父母都是單姓，卻給孩子起個四字的姓名，如“華夏陽光”，這很好聽，但是不符閤社會習慣；也有的父母不知齣於何種心理，竟然起齣“樂樂樂”這樣的姓名，怎麼讀呢？至於沒有考慮到諧音問題，起齣“史珍香”、“硃長子”、“鬍麗晶”這樣的姓名，就更讓人哭笑不得瞭。
評分備課中，收集視頻，看到瞭鬍阿祥老師的視頻，很感興趣，京東上一搜就搜到瞭這本書，買來看看，增長知識！書稿詳細講述瞭中國曆史上十四個統一王朝國號的來源、取義、影響，並進一步介紹瞭這些統一王朝建立的過程及其地位與特點，實際上就是一部簡明扼要的中華五韆年曆史的變遷史。即：揭秘十四個統一王朝國號，解析五韆年中華曆史變遷。
評分也許，我們可以不關心各種各樣的名稱，隻要知道這些名稱指的是什麼東西，隻要不影響我們的生活，也就可以瞭。但是有兩類名稱，還是應該作深入一些的瞭解，一是屬於我們自己的姓名，二是屬於我們國傢的國號。
評分、賈寶玉、史湘雲）
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評分從百傢講壇走齣來的好內容，推薦！
評分21、物理的挑戰
評分先說姓名。誰沒有姓名？姓也許是難以選擇的，名卻為每個人獨自擁有，怎麼起個好名，不能說不重要，因為名伴隨著人的一生，而且起著相當明顯的心理暗示作用，所以事關重大。如現在社會上有些人起名，真是非常講究，什麼四柱、五格、八卦，什麼五行生剋、十二生肖，都希望考慮到。這樣，取名字就成瞭一門具有神秘色彩的“學問”瞭。還有人起名喜歡玩味道、玩個性，如有的父母找些生僻字給孩子起名，重名是少瞭，但彆人不認識，這勢必影響孩子的前途；有的父母都是單姓，卻給孩子起個四字的姓名，如“華夏陽光”，這很好聽，但是不符閤社會習慣；也有的父母不知齣於何種心理，竟然起齣“樂樂樂”這樣的姓名，怎麼讀呢？至於沒有考慮到諧音問題，起齣“史珍香”、“硃長子”、“鬍麗晶”這樣的姓名，就更讓人哭笑不得瞭。
評分晉：隱秘的“司馬昭之心”
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