具體描述
內容簡介
皇朝編年綱目備要原名皇朝編年興趣要備要，端平二年上進時，始改“舉要”為“綱目”，遂成今名。是書仿效硃熹通鑑綱目義例，大書者為綱，分注者為目，綱節舉要，目即備要。今本皇編年綱目備要，綱目分明，當係陳均全書無疑。《皇朝編年綱目備要》三十捲，仿效硃熹《通鑒綱目》義例，起建隆，迄建康，較為完整地記載瞭北宋一代九朝的曆史。因該書並非僅據已成史書進行刪除。特彆是徽、欽兩朝紀事，適可以補長編之闕。其編撰形式，綱簡而目詳，綱以興趣宏撮要，目以相對集中地加以敘述，便於檢索。清人硃彝尊稱其簡而有要，頗為妥切，因而該書被視為研究宋史的基本參考史料。
內頁插圖
目錄
上冊點校前言
陳均自序
真德秀序
鄭性之序
林岊序
皇朝編年備要參用凡例
皇朝編綱目備要引用諸書
捲第一
太祖皇帝
建隆元年
建隆二年
建隆三年
乾德元年
乾德二年
乾德三年
乾德四年
捲第二
太祖皇帝
乾德五年
開寶元年
開寶二年
開寶三年
開寶四年
開寶五年
開寶六年
開寶七年
開寶八年
開寶九年
捲第三
太宗皇帝
太平興國二年
太平興國三年
太平興國四年
太平興國五年
太平興國六年
太平興國七年
太平興國八年
雍熙元年
雍熙二年
捲第四
捲第五
捲第六
捲第七
捲第八
……
附錄
下冊
精彩書摘
隨加門下侍郎。自薛居正後，初相無越遷門下侍郎者。丁度始誤草製，因不復改。五月，芝生化成殿楹。召近臣、宗室觀之。仍齣禦製瑞芝詩賜宰臣王隨以下，翌日，儒臣並焉賦頌以獻。右司諫韓琦言：“春鞦之法，但記災異，至於祥瑞，略而不書。豈不以君閱瑞牒則意安，睹災符則心懼？意安則政怠，心懼則德修，聖人垂戒之深，其旨斯在。臣愚望陛下特以災異為重，於政教之間，思所未至者，隨其變而應之。至於珍祥奇瑞，雖陛下仁愛，亦望日謹一日，以雖休勿休為念。則昊穹降鑒，答陛下寅畏之心，生靈遂宜，濛陛下慈惠之澤，自然時和歲豐、傢給人足，永獲上瑞之報也。”鞦七月，有星數百西南流。至壁東，其光燭地，黑氣長丈餘，齣畢宿下。八月，詔三司、漕臣勿與常平錢粟。○鼕十二月，京師、定、襄、代、並、忻等州地震。代並州壞民廬捨，而忻尤甚，壓死萬九韆餘人，民皆露處。自此或地震裂泉湧，火齣如黑沙狀，連年不止。○左司諫韓琦上疏曰：“臣伏睹鄉者興國寺雙閣災，延及開先祖殿，不逾數刻，但有遺燼。復聞仰觀垂象，或失經行。蓋人事之已形，緻天變之嗣發，其猶影響，諒匪徒然。當是時，臣謂陛下宜虛襟以求直言，側身而修庶政。有功則賞，以絕其僥幸之路；有罪則罰，以清其奸慝之源。旌彆賢愚，撙節財用，抑宴私過度之樂，休營造不急之務。決獄使之無濫，齣令斷於必行，斯所以念祖宗之艱難，答天意之警悟也。而陛下眷三京以肆赦宥，走群望以罄祠祝，內自禁掖，外及觀寺，並與祭醮，逮越晦朔。今北道數郡，繼以地震上聞，即命使韜就崇法供。矧茲近塞，俯接殊鄰，豈且無間諜之人，往道祈禳之事？徒彰自恐，或誚無稽。雖陛下欽順上天之誠可謂至矣，其於消伏災眚之道，則猶未然。夫弛刑網以貸頑悖之民，捐國貲以奉遊惰之輩，將欲召丕既，感靈心，是猶卻行以求前，揚湯而止沸：無益之驗信昭昭矣。”……
前言/序言
用戶評價
評分這本書的裝幀和紙張質量實在令人贊嘆。初次拿到手，那沉甸甸的分量就讓人感受到編者的用心。繁體竪排的版式，配閤著考究的印刷字體，瞬間將人帶迴瞭那個墨香氤氳的年代。書頁的觸感細膩而不失韌性，即便是經常翻閱，也不易齣現磨損的跡象。尤其是在光綫充足的地方閱讀時，那種油墨散發齣的淡淡書捲氣，簡直是現代印刷品難以比擬的享受。我是一個對古籍閱讀體驗有較高要求的人，很多新齣版的古籍影印本為瞭追求成本效益，往往在紙張上打摺扣，不是太薄就是反光嚴重，但這一套叢刊完全沒有這個問題。它成功地在保持傳統閱讀韻味與提供現代舒適感之間找到瞭一個絕妙的平衡點。無論是從收藏價值還是日常閱讀的舒適度來看，這套書的實體製作水準都稱得上是精品中的精品，讓人忍不住想要細心地嗬護它。
評分內容上，這套書的編纂體例展現瞭極高的學術功力與嚴謹態度。我過去在查閱相關史料時，經常被冗長繁瑣的記載所睏擾，尋找一個核心的事件脈絡需要花費大量精力去梳理。而這套《皇朝編年綱目備要》的精妙之處就在於“綱目”二字。它並非簡單地復製粘貼原始史料，而是經過瞭精煉和提煉，將龐雜的史實按照時間順序進行瞭清晰的架構，使得曆史事件的因果關係和時間節點異常分明。對於需要快速構建朝代興衰框架的初學者或是需要進行跨時代對比研究的專業人士來說，這種結構簡直是效率的福音。作者團隊顯然對中國古代史的整體脈絡有著深刻的洞察力，能夠抓住曆史發展的關鍵節點進行概括，避免瞭陷入不必要的枝節，確保瞭閱讀的主綫清晰流暢，這種“備要”的智慧，遠超一般通史的編寫手法。
評分從一個曆史愛好者，而非專業史傢的角度來看，這套書的閱讀體驗是極具啓發性的。它改變瞭我以往“讀史如看小說”的習慣，強迫我用更結構化的方式去理解曆史的演進。由於是繁體竪排，初看略有不適，但很快就能適應其古典的節奏感。這種節奏感仿佛帶著一種曆史的厚重感，讓人不得不慢下來，細細品味那些被濃縮在寥寥數語之間的風雲變幻。它不像那些通俗讀物那樣追求戲劇衝突，而是以一種近乎冷靜的筆觸，陳述著帝王將相的功過是非，這種剋製反而更具有震撼力。每次閤上書捲，都會有一種對曆史宏大敘事的敬畏感油然而生，感覺自己對“時間”和“王朝更迭”有瞭更深一層的理解。
評分深入閱讀後，我纔體會到這套叢刊在史料選擇上的獨到眼光。它絕非僅僅是羅列幾個重要皇帝的生平，而是將不同層麵的曆史信息，比如重要詔令、關鍵戰役的簡報，乃至一些社會風俗的側麵記載，都巧妙地嵌入到編年體的敘述之中。這種“備要”並非隻是摘要，更像是史料的精選集，每一個被選取齣來的片段都具有很高的史學價值和代錶性。通過對比不同史源對同一事件的描述差異（雖然是以綱目形式呈現，但其底本的選擇和側重可見一斑），讀者能迅速掌握曆史事件的不同麵嚮。這對於那些希望從碎片化的史料中重構曆史全貌的研究者來說，無疑是提供瞭一條高效且可靠的路徑，省去瞭大量比對原始檔案的時間成本。
評分這套叢刊的價值，我認為很大程度上在於它提供瞭理解中國傳統史學思維的一個絕佳切入點。古人修史，講究“春鞦筆法”與“褒貶分明”，這套書雖然是“備要”，但其在取捨之間的傾嚮性，仍舊摺射齣編撰者對特定曆史觀的認同。對於現代讀者而言，不僅僅是學習瞭曆史事實，更重要的是學習瞭“如何被曆史敘事所塑造”的過程。通過梳理其綱目脈絡，我們可以反嚮推導齣當時史官或學者關注的重點和價值取嚮。這是一種超越瞭單純信息獲取的深層次學習，它教會我們批判性地看待任何形式的“總結”或“綱要”，因為即便是最精煉的概括，也必然包含瞭作者的主觀判斷和取捨，這纔是這部經典之作散發齣的真正學術魅力所在。
中國史學基本典籍叢刊：皇朝編年綱目備要（繁體竪排版）（套裝全2冊）古典書籍
評分很好的書，有新知。書到用時方恨少！有用
評分 皇朝編年綱目備要原名皇朝編年興趣要備要，端平二年上進時，始改“舉要”為“綱目”，遂成今名。是書仿效硃熹通鑑綱目義例，大書者為綱，分注者為目，綱節舉要，目即備要。今本皇編年綱目備要，綱目分明，當係陳均全書無疑。
評分在上學之後，學校裏麵巴不得孩子整天都在看課文，而根本很少有老師關心孩子讀不讀其他的圖書，學校也沒有能提供孩子豐富選擇的圖書館，所以在選擇這個環節，我們的孩子就已經沒有多少可以自己做主的餘地瞭。 到瞭閱讀這個環節，大多數傢長都認為，孩子上學瞭，他們怎麼讀書就是學校老師的事情，迴傢來之後，更是很少還有傢長像對待沒上學的幼兒那樣，和他們一起讀書的。最重要的是，我們可以看到錢伯斯特彆提到過，在這個環節，是需要閱讀時間的，但是當孩子所有的時間都被老師布置的作業占據瞭的時候，他還有多少時間可以用來閱讀自己選擇的書？ 而且有的孩子一旦沒有把大量時間用在做作業上，而是用在瞭閱讀上的時候，傢長就會齣來乾預瞭，說孩子太貪玩，不用功讀書，所以在這個環節，孩子仍然是不自由的，既沒有多少時間去閱讀，也沒有多少人支持他閱讀。 最後一個環節，讀後的交流，不僅僅是最不受大人重視的環節，而且還往往成為扼殺孩子閱讀興趣和思考能力的環節，因為孩子讀瞭書，就會有各種想法自然地冒齣來，但是在我們的學校裏麵，他隻能按照一個標準答案去理解書本。我印象特彆深刻的一件事是一個傢長在他的博客裏麵寫，孩子讀三國演義後，老師齣題讓學生迴答，這本書裏最聰明的人是誰？孩子答瞭自己覺得最聰明的人是孔明和龐統，但是老師就在批改的時候打瞭叉叉，說標準答案是：諸葛亮。 我相信任何一個成年人都知道，文學閱讀和數理化考試是不一樣的，文學閱讀中沒有所謂的標準答案，一韆個人心裏有一韆個林妹妹，所以，我們纔能在文學中收獲獨立思考和個性化創造的果實。但是現在這種消滅個性、扼殺創造力的教育模式，根本已經讓文學閱讀變成瞭文字背誦。所以，在錢伯斯描述的這個兒童閱讀循環圈裏麵，中國孩子最缺少的東西——就是自由。 有一本書叫“誰偷走瞭我的奶酪”，我想每一個中國傢長也可以捫心自問一下，是“誰偷走瞭我孩子的自由”？我不想在這裏給齣一個標準答案瞭，但是我相信每一個人都是能想得齣這個答案的。 而在錢伯斯的閱讀循環圈裏麵，還有一個最最大的疏漏，就是兒童文學的創作者，也是這個循環圈裏一個非常重要的元素，他之所以會有這種疏漏倒也並不奇怪，因為在他的國傢裏麵還不存在我們國傢目前的這麼多文學創作的怪圈。在自然的狀態下，文學創作當然是作者想到什麼就寫什麼。每個人肯定都有自己的想法，所以寫齣來的作品也自然是百花齊放的。但是，在中國，首先，作者能寫什麼，是受到很多的因素製約的。其次，因為長期以來教輔的獨霸市場，以兒童文學為專職的作者非常少。僅有的幾個能以創作養活自己的作者，都是如鄭淵潔、楊紅櫻那樣的，完全走通俗低俗路綫的作者。 現在正在徵集意見的著作權法修改草案，裏麵有一條就是，教科書的編寫可以隨意拿彆人的作品使用，不需要經過著作權人許可。所以可想而知，還有什麼頭腦清醒的人會願意進入兒童文學這個領域來任書商宰割呢？更何況，大傢很可能還不知道的一點是，中國的教輔讀物基本上是民營書商通過買書號、然後東拼西湊一些文字，粗製濫造齣來的，而大部分教輔讀物的收入是給瞭教育部門和學校的，因為不打通這些關節，他們的書就不可能有市場。 所以實際上這個修改法保護的就是——民營書商、教育部門這兩方麵的利益，如果這樣的草案得到通過，我們還能指望中國的兒童文學創作有什麼發展？當中國獨立的兒童文學撰稿人都不存在瞭，我們在選擇童書的時候，就隻能有兩個選擇，一個是國外引進的兒童圖書，一個是由教育部製定的兒童圖書。當我們選擇的自由就剩下這一點點的時候，無論有多少有思想的成人閱讀者，想給自己的孩子創造一個自由閱讀的空間，都將是不可能瞭。
評分買書如山倒，讀書如抽絲，我買來收藏，你奈我什麼何
評分《皇朝編年綱目備要》，又名《宋九朝編年備要》，宋代編年體史書。本書原名《皇朝編年舉要備要》，端平二年上進時，始改“舉要”為“綱目”，遂成今名。全書共三十捲，陳均撰。約成書於宋理宗紹定年間（1228—1233 年）。內容包括整個北宋。它雖是主要根據《長編》刪節而成，但也參考瞭日曆、實錄和其它史籍。該書仿效硃熹《通鑒綱目》義例，起建隆，迄建康，較為完整地記載瞭北宋一代九朝的曆史。因該書並非僅據已成史書進行刪除。特彆是徽、欽兩朝紀事，適可以補長編之闕。其編撰形式，綱簡而目詳，綱以興趣宏撮要，目以相對集中地加以敘述，便於檢索。清人硃彝尊稱其簡而有要，頗為妥切，因而該書被視為研究宋史的基本參考史料。
評分陳均，字平甫，號純齋、雲岩，興化軍莆田（今屬福建）人，曾為太學生。為參知政事鄭性之推重，資助其著述。博覽群書，刪繁撮要，以綱目休著《皇朝編年舉要備要》、《中興編年舉要備要》，起宋太祖，迄孝宗。現僅存太祖至欽宗九朝，名《宋九朝編年備要》（亦名《皇朝編年綱目備要》）。
評分皇朝編年綱目備要引用諸書
評分讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。俗話說：“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。”當一個嬰兒降臨到人間，讀書就是他的邏輯起點。讀書可以讓我們在知識中長大，搖身變成有文化之人，懂得“傢事國事天下事，事事關心”。讀書使我們成長，知識使我們豐富，它宛如麵包，需我們咬它，啃它，消化它！把它當作一件永不疲倦的好事來對待。一個讀者，把讀書定為邏輯起點，隻要努力積纍知識，勤奮讀開慧益智的書，最終就會發現到書中的黃金屋與顔如玉，就會達到最高境界。則這最高境界也是我們每一個讀書人重視和追求的終極目標。我愛讀書，因為它使我懂得世間的黑白是非，它教我做高尚正直的“君子”，它給瞭我生活，它給瞭我長大的感覺，現在它依舊伴著我成長。成長其實也很快樂的，在成長的過程中，也要有讀書相伴。我知道不頂韆裏浪，哪來萬斤魚。我要時時刻刻都讀書，使自己健康快樂的成長。我知道學無止境，所以要讀書，要成長。我知道隻有開好花，纔能結好果，我還要見縫插針，分秒必奪，使自己能長大。如今，我仍舊在讀書，從中懂得瞭更多的知識，使它們成為養分讓我快樂的成長。在我的努力奮鬥中，懂得瞭為彆人分擔不開心，懂得瞭己所不欲，勿施於人，懂得瞭助人為樂。我要成長，所以我要讀書，要讀萬捲書。人是鐵，書是剛，一天不讀書悶得慌。讀書就是美容
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