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发表于2024-12-19
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莫斯传 人类学大师的传记
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在这些盛名之下,有些尴尬的是,提到莫斯,总少不了另一顶如影随形的帽子:涂尔干的外甥,其学术继承人。比如刘易斯·科塞的《社会学思想名家》中,就不会为莫斯专辟一章。自从法国社会学家让·卡泽纳弗1968年出版了《莫斯》一书,之后二十多年似乎不再有完整介绍他的作品问世,直至1994年加拿大蒙特利尔大学的法裔社会学家马塞尔·福尼耶终于出版了迄今最全面的莫斯传记:《马塞尔·莫斯》,2006年该书有了英文节译本,2013年该书的中译本《莫斯传》也终于同我们见面了。这让每一个熟悉《礼物》的读者,有机会一窥这份“礼物”的主人,以及他作为民族学/社会学家、社会主义运动家的一生。
评分莫斯传 人类学大师的传记
评分他是第一个进入法兰西学院的人类学家(在他之后的是列维-斯特劳斯),他是社会学奠基人之一埃米尔·涂尔干的外甥,他也是法国社会学家、政治思想家雷蒙·阿隆有点远的表舅。他写作了人类学经典《礼物》(一译《论馈赠》),他复兴了一战后凋零飘落的《社会学年鉴》,他被尊称为法国“民族学之父”——— 他就是马塞尔·莫斯。
评分对莫斯而言,这难道仅仅是“一项强制性的过渡礼仪”?他“将之视为一项责任,表现得才华横溢,仅仅是为了立即转向专门的研究”吗?高级教师资格会考这一痛苦的磨难,对于任何想从事大学教育和高中教育的人来说都是不可阙如的。备考的最好方法是进入巴黎高师学习。尽管学位证和高级教师资格会考的学术制度分别于1877年和1880年建立,允许非师范类学生参加考试,这所位于于勒姆大街(rued'Ulm)上的学校仍然超群绝伦:通过资格会考的人中,高师人占有很高的比例,每年的前五名中高师人占的比例更高。拉里·希克曼是南伊利诺伊大学卡杜威研究中心主任。得知一位中国听众希望了解杜威,他并不惊讶。他说:“我去年12月去北京参加为期两周的研讨会。我和中国学者交换了许多有关杜威的思想和孔子思想之间的密切关系。因为喜欢莫斯,所以购买了这本书。对莫斯而言,这难道仅仅是“一项强制性的过渡礼仪”?他“将之视为一项责任,表现得才华横溢,仅仅是为了立即转向专门的研究”吗?高级教师资格会考这一痛苦的磨难,对于任何想从事大学教育和高中教育的人来说都是不可阙如的。备考的最好方法是进入巴黎高师学习。尽管学位证和高级教师资格会考的学术制度分别于1877年和1880年建立,允许非师范类学生参加考试,这所位于于勒姆大街(rued'Ulm)上的学校仍然超群绝伦:通过资格会考的人中,高师人占有很高的比例,每年的前五名中高师人占的比例更高。如果喜欢莫斯的话,本书还是不错的。
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本书作者福尼耶用从犹太法典《塔木德》中摘引的一句“大部分孩子都像他们的舅舅”拉开了《莫斯传》的序幕。果不其然,莫斯依旧没有摆脱他如影随形的舅舅,因为该书四部分的第一部分就以“涂尔干的外甥”命名。作为涂尔干的外甥,自然就分享前者的家族史,以及1870年普法战争对犹太人的结果———“从阿尔萨斯和洛林地区流失的犹太人口转移到了巴黎”。作为巴黎的少数族群,与其说舅舅对年轻的莫斯产生了毕生的影响,不如说,另一个更大的同时作用于他和涂尔干的文化背景———犹太人身份———为他的学术之路铺设了脉络。
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