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肖伊绯 著

图书标签:

• 民国风
• 老照片
• 历史
• 文化
• 表情包
• 趣味
• 怀旧
• 民俗
• 影像
• 上海

出版社： 广西师范大学出版社

ISBN：9787549531950

版次：1

商品编码：11184816

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：375

字数：350000

正文语种：中文

内容简介

　　《民国表情》是一部民国名人传记，又是一部民国文化传记。它记录了民国时期不同领域的不同的人和不同的事，虽没有囊括所有，但已足以体现我国的文化人在民国时期的精神面貌和内心世界。那是那个时代赋予他们的使命，那是他们自我实现的追梦历程。他们不论是为众人所认可、名满天下，或是思想叛逆、孤独地与自己的灵魂为伴。他们都在内心深处有着一种梦想，为此他们不惜赴汤蹈火、终生坚守。正是他们，使民国的表情符号在我们心中激起朵朵涟漪，而又使那种表情在我们脑海里渐渐清晰。这种表情就是一个文化符号，一种让我们坚守和追梦的“微笑”。

作者简介

　　肖伊绯，1975年生于四川成都。同济大学出版社特约作家，四川省旅游局特聘顾问。致力于中国古典文化研究、近现代文献研究、宗教图像学研究与田野考察。2011年出版《虚构的风景——重温梁思成1939川康考察之旅》。即将出版《民国表情》、《民国温度》、《中国哲学史大纲（卷中）》、《1939最后的乡愁》、《幽声小札》、《听园》等。

目录

周学熙：恰似一江春水自然来
丁辅之：铸成大雅
周叔弢：一个人的养生学
黄 节：凌波微步在1920年代
林语堂：子见南子及其他
陈 垣：基督教徒的信仰与学术
胡 适：这本戏和那本戏
顾颉刚：伪书伪史伪科学
熊十力：未竟的哥白尼革命
吕 澂：不负如来不负经
钱 穆：梦里“周公”知多少
马叙伦：庄子的时髦
梁思成：化城，化为乌有的城
童 斐：探寻中国音乐之源
程砚秋：红拂外传之外
马 廉：不登大雅亦大师
俞平伯：一杯周作人，一杯朱自清
周作人：《雅言》疑案
朱谦之：潮来潮往，一个情字
陈 柱：最后一位“新经师”

前言/序言

好的，以下是一本与《民国表情》无关，且内容详实的图书简介： --- 《星辰的低语：宇宙航行学前沿探索》 内容提要： 本书并非聚焦于任何特定的历史时期或人文景观，而是将读者的目光引向浩瀚无垠的宇宙深处。它是一部严谨而又充满激情的科普著作，深度剖析了当前人类在星际航行领域所面临的理论瓶颈、工程挑战以及未来可能的技术突破方向。全书以清晰的逻辑结构，从基础的轨道力学、推进技术的发展脉络，逐步深入到对曲率驱动、虫洞理论乃至暗物质和暗能量在星际航行中潜在作用的前沿研究。 第一章：地月系内的遗产与局限 本章首先回顾了人类迈向太空的初期历程，着重分析了化学火箭推进系统的物理学原理、效率极限以及其在执行深空任务时所暴露出的能量密度瓶颈。我们详细阐述了“齐奥尔科夫斯基火箭方程”的普适性与局限性，并讨论了如何通过优化多级火箭结构、使用低温推进剂以及姿态控制系统（ACS）的设计改进，来最大化现有技术的性能。此外，本章还包含了对早期空间站建设中生命维持系统（LSS）的循环效率分析，为后续章节中更宏大的星际生命支持系统铺设了理论基础。我们对范艾伦辐射带的穿越策略进行了建模分析，强调了被动屏蔽技术与主动磁场偏转技术的工程可行性对比。 第二章：从核能到等离子体：迈向行星际的动力革命 进入第二章，我们将焦点转向如何突破化学能的桎梏，实现高效的行星际旅行。本章的核心是核能推进技术。我们详尽地介绍了核裂变火箭（NTR）和核聚变火箭（IDP）的工作原理、热效率指标以及它们在大幅缩短火星往返时间方面的潜力。特别是对“脉冲核聚变推进”（Orion Drive）概念的最新可行性评估，探讨了其在辐射安全、材料科学以及政治接受度方面的主要障碍。 随后，本书深入探讨了先进的电推进系统。离子推进器、霍尔效应推进器和磁等离子体动力学（MPD）推力器的性能曲线、比冲（Specific Impulse）与推力大小之间的权衡被细致地量化分析。本章包含大量关于工作流体选择（如氙气、氪气、铋）对任务效率影响的仿真数据，并探讨了如何利用太阳能电池阵列或小型核反应堆为这些高能耗系统供电的工程集成方案。 第三章：光帆与束能驱动：利用宇宙环境的零质量推力 本章转向利用宇宙背景能量进行驱动的设想。我们详尽解析了“光帆”技术的基本光学原理，包括动量传递效率、反射材料的纯度要求（如介电层结构优化）以及应对太阳风和星际尘埃撞击的防护策略。 随后，本书提出了一个更具前瞻性的概念——“束能驱动”（Beam-Powered Propulsion）。我们模拟了基于地基或月基巨型激光阵列，向远距离星际探测器发射高能光束的能量传输效率问题。这部分内容涵盖了光束瞄准的精度要求（需要达到皮弧秒级别）、大气湍流的影响，以及如何在接收端设计高效的光子捕获结构（如光压帆的几何构型优化）以实现可持续的加速。章节末尾，我们探讨了克服光帆速度限制，实现相对论效应的关键性工程挑战。 第四章：超越牛顿定律：相对论性航行理论探索 这是全书理论深度最高的章节，旨在探讨实现超光速或近光速旅行所需的物理学突破。我们没有停留在科幻层面，而是对阿尔库拜雷（Alcubierre）度规的数学结构进行了严谨的梳理。我们着重分析了实现“曲率驱动”所需负能量密度的物理可行性，并引述了最新的量子引力理论中对负质量等效物（如卡西米尔效应的宏观应用）的探索进展。 本章也涉及了对“虫洞”理论的拓扑学分析，探讨了维持虫洞喉部开启所需的奇异物质（Exotic Matter）的性质。我们详细讨论了如何通过高维几何学视角来理解时空弯曲，以及这些理论对传统能量守恒定律可能产生的修正。此外，本书还包含了一段对引力波作为潜在的“时空导航标记”的初步设想。 第五章：星际生存：长期任务的生命科学与人工智能 跨越星际所需的不仅仅是速度，更是持续的生存能力。本章转向了生命支持与任务自主性。我们详细比较了“封闭生态生命支持系统”（CELSS）的几种主要模型，如基于藻类、细菌和高等作物的多层生物圈设计。章节重点讨论了如何处理长期微重力对人体骨骼、肌肉和心血管系统的退化问题，并评估了人工重力（如旋转栖息地）的工程难度与生理学效益。 在人工智能（AI）方面，本书阐述了星际任务中AI从辅助导航升级为决策核心的必然性。我们分析了在信号延迟达到数年乃至数十年时，AI必须具备的故障诊断、资源重分配和自主科学探索能力。这部分内容包含了对“强人工智能”在深空任务中伦理边界的初步探讨。 第六章：着陆与殖民：目标行星的遥感与环境改造 最后，本书将目光投向了潜在的目标世界。我们详细介绍了当前用于系外行星（Exoplanets）探测的技术，特别是詹姆斯·韦伯太空望远镜（JWST）等设备在行星大气光谱分析中用于寻找生物标记物（Biosignatures）的最新成果。 我们对“地球化改造”（Terraforming）的概念进行了科学评估，分别对火星、金星和某些冰封卫星的环境改造方案进行了可行性分析。例如，在火星案例中，我们模拟了通过部署轨道镜或释放温室气体来提升表面温度和大气压力的时间尺度与所需物质的精确计算。本书强调，任何殖民计划都必须建立在对目标天体现有生态环境（即使是微生物层面）的彻底理解之上。 结论： 《星辰的低语》旨在为有志于探索宇宙奥秘的工程师、物理学家和未来航天员提供一个全面、深入且面向未来的知识框架。它是一份关于人类雄心壮志的科学宣言，清晰地描绘了通往群星的漫长而光荣的道路。本书的叙述风格严谨求实，数据详实可靠，力求在不失科学深度的同时，激发读者对未来宇宙探索事业的无限向往。 ---

评分☆☆☆☆☆

《民国表情》是一本能让人沉浸其中的书，它以一种极其舒缓而又引人入胜的方式，带领读者走进民国的日常生活。我喜欢书中的叙事节奏，不疾不徐，娓娓道来，如同在品一杯醇厚的普洱，越品越有味。作者的文字功底十分扎实，语言朴实却不失韵味，将那些年代久远的故事，以一种现代人能理解并产生共鸣的方式呈现出来。我仿佛看到了穿着旗袍的女子，摇着折扇，在午后的阳光下，目光流转；听到了留声机里传来的婉转歌声，伴着远处火车汽笛的悠长鸣响。书中的许多细节描写，都充满了生活气息，让那个时代的风物人情，仿佛就发生在眼前。我能感受到那个时代特有的文化碰撞，东西方思潮的交融，传统与现代的激荡。这本书让我对民国时期不再是模糊的概念，而是有了具体可感的形象，有了鲜活的生命。它让我体会到，历史不仅仅是书本上的文字，更是无数普通人真实的生活轨迹。

评分☆☆☆☆☆

《民国表情》给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种情感上的触动和思考。书中所描绘的那个时代的社会图景，虽然已是历史，但其中所折射出的人性、情感和价值观，却依然有着深刻的现实意义。我从中看到了那个时代人们对美好生活的向往，对国家命运的忧虑，对个人价值的追求。作者用一种充满人文关怀的视角，去审视那个时代，去体谅那些身处其中的人们。我被书中那些关于爱情、友情、亲情的描写所打动，它们穿越了时空的界限，依然能引起现代人的共鸣。这本书让我对“民国”这两个字，有了更深层次的理解，它不仅仅是一个历史时期，更是一种精神符号，一种文化印记。我从中看到了那个时代的浪漫与颓废，看到了它的希望与绝望，看到了它的辉煌与沉沦。它让我反思我们所处的时代，也让我们更加珍惜当下。

评分☆☆☆☆☆

我一直对民国时期充满了好奇，而《民国表情》则为我打开了一扇通往那个时代的窗口，让我得以更近距离地观察和理解。书中的人物塑造极为成功，他们不仅仅是历史事件的注脚，更是拥有独立思想和鲜活情感的个体。我被书中某些人物的命运深深吸引，他们的选择，他们的挣扎，他们的爱与恨，都让我感同身受。作者在描绘人物时，没有简单地脸谱化，而是深入挖掘了他们内心的复杂性，展现了人性的多面。我看到了知识分子的清高与困顿，看到了商人的精明与无奈，看到了革命者的理想与牺牲。这本书让我意识到，每一个时代都有其独特的“表情”，而民国时期的“表情”尤为丰富多彩，既有时代的进步与变革，也有旧时代的印记与羁绊。通过这本书，我得以从更微观的角度，去理解那个大时代背景下，个体的生存状态和精神世界。

评分☆☆☆☆☆

翻开《民国表情》的扉页，一股浓郁的时代气息扑面而来，仿佛穿越了时空的洪流，置身于那个风云变幻、群星璀璨的民国。书中的每一页，都精心雕琢着那个时代的独特韵味，从衣着服饰的细致描绘，到街头巷尾的人情世故，再到文人雅士的言谈举止，无不透露出那个年代的勃勃生机与淡淡的哀愁。作者并没有止步于历史事件的宏大叙事，而是将目光聚焦于个体命运的跌宕起伏，用细腻的笔触勾勒出一幅幅鲜活的人物群像。我尤为着迷于书中对于普通人生活细节的捕捉，那些在历史长河中看似微不足道的瞬间，在作者的笔下却被赋予了生命力，让我得以窥见那个时代最真实、最动人的一面。无论是北平胡同里茶馆的喧嚣，还是江南水乡的桨声灯影，亦或是上海滩的十里洋场，都通过文字变得触手可及。我仿佛能听到旧时人力车的叮当作响，闻到青石板路上雨后的泥土芬芳，感受到空气中弥漫的淡淡烟草味和咖啡香。这本书不仅仅是对一段历史的追溯，更是一次对生命、对情感、对时代的回响，它让我对那个遥远却又如此鲜活的时代，有了更深切的理解和共鸣。

评分☆☆☆☆☆

读完《民国表情》，我深感震撼于作者构建的那个立体而丰满的民国世界。这并非一个单薄的平面图景，而是充满了层次感和多维度的交响。书中对于社会阶层、地域文化、政治思潮等方面的描绘，都力求精准而深入。我尤其惊叹于作者在处理复杂历史背景下的个人情感时所展现出的高超技巧。那些错综复杂的人物关系，那些在时代洪流中身不由己的选择，那些在理想与现实之间挣扎的灵魂，都被刻画得淋漓尽致。我仿佛置身于他们之中，感受着他们的喜怒哀乐，体会着他们的爱恨情仇。书中的一些情节，尤其触动了我内心深处的情感，让我对人性的复杂和命运的无常有了新的认识。作者没有回避那个时代的黑暗与苦难，但更侧重于展现人们在困境中展现出的坚韧与希望。读这本书，就像在与一群鲜活的灵魂对话，他们或悲伤，或喜悦，或迷茫，或坚定，共同谱写了一曲荡气回肠的时代悲歌。我从中看到了那个时代特有的浪漫与激情，也看到了它所背负的沉重代价。

评分☆☆☆☆☆

那是那个时代赋予他们的使命，那是他们自我实现的追梦历程。他们不论是为众人所认可、名满天下，或是思想叛逆、孤独地与自己的灵魂为伴。他们都在内心深处有着一种梦想，为此他们不惜赴汤蹈火、终生坚守。正是他们，使民国的表情符号在我们心中激起朵朵涟漪，而又使那种表情在我们脑海里渐渐清晰。这种表情就是一个文化符号，一种让我们坚守和追梦的“微笑”。该书运用具体而细致的史料剖析，生动而切实的场景再现，为读者展现了民国先锋周学熙、林语堂、熊十力、胡适、钱穆、梁思成、程砚秋、周作人、俞平伯等人的生平轶事和思想轨迹，讲述了理想主义与现实生活的种种摩擦和融合。

评分☆☆☆☆☆

此书是一部民国名人传记，又是一部民国文化传记。它记录了民国时期不同领域的不同的人和不同的事，虽没有囊括所有,但已足以体现我国的文化人在民国时期的精神面貌和内心世界。那是那个时代赋予他们的使命，那是他们自我实现的追梦历程。他们不论是为众人所认可、名满天下，或是思想叛逆、孤独地与自己的灵魂为伴。他们都在内心深处有着一种梦想，为此他们不惜赴汤蹈火、终生坚守。正是他们，使民国的表情符号在我们心中激起朵朵涟漪，而又使那种表情在我们脑海里渐渐清晰。这种表情就是一个文化符号，一种让我们坚守和追梦的“微笑”。

评分☆☆☆☆☆

自有了白话文与新风尚，旧式学者是大为不满的。章太炎就抱怨自己的弟子黄侃，“敢于侮同类，而不敢排异己。昔年与桐城派人争论骈散，然不骂新文化”。章太炎有几个学生都是新文化的领军人物。鲁迅、周作人、钱玄同、朱希祖都是新风尚的实践者。章太炎对于晚辈中的新潮，不以为然。他自己顶多玩玩古钱，看看字画，别的娱乐很少。所以劝自己的爱将吴承仕，不可随波逐流，要有自立的本领。吴承仕这样的小学大家，虽深染古风，学的是音韵训诂，然而生活方式却是现代的。我在一篇文章里，看到友人对他的描述，吴承仕全没有章太炎的老朽与书生气，喜打网球，热衷社会活动，后来大谈马克思主义。这一变化，在1930年代已经形成，如今想来，有很深的意味。民国间嗜古最深者，有时却有摩登的一面。古的与今的就那么巧妙地会合着。士人的风气

评分☆☆☆☆☆

1930年代《人间世》、《论语》的问世，有一点这样的因素。几个作家造了不小的气势。谈乡情、烟酒、草虫者渐多了。徐讠于本是小说家，但看他的杂感，对服饰、烟草、金钱无不喜谈，兴致很高。而林语堂、郁达夫等人，放松之余常常用心于性灵的抒发，讲讲古城旧梦、书林闲情等，借以寄托内心的思想。贺宝善女士在《思齐阁忆旧》一书里谈到外公齐如山（戏剧、文史专家）在日据时期躲在北平著述的生活，在外族入侵，民不聊生的时候，文人们所写的不都是激烈的文字，其中多有闲适之风。齐如山是个学问很深之人，在戏剧上别有创意，为梅兰芳写过不少好的剧本。《洛神》、《天女散花》、《霸王别姬》、《凤还巢》已成了经典之作。齐氏一生弄的都是士大夫不屑为之物。即便像谈吃的短章，绝无儒生的道统气。在八股气与洋风四吹的时候，却偏偏醉于游戏之作与趣味，那当说是一个另类。我们今天在北京城，已难以见到这样类型的人物，在学识与情调上，看似旧文人的余影，其实本质却是新式的。不过用旧代新而已，粗心的人是看不出来的。

评分☆☆☆☆☆

看民国那代人的文章，痛快的地方很多，今人亦不妨由此猜测彼时的风气。以我的看法，五四后新学人的状态，被后人大大地简化了。其实那时的社会，旧式的娱乐之风很盛，知识界除了谈欧美文明，钟情戏楼、茶舍者，为数甚广。文人厌于官场、功名的时候，一部分人便爱去讲风月、民俗、茶食。有的学人在学理上崇仰西学，而审美方式却是古中国的。所谓新旧杂陈，是一点不错的。

评分☆☆☆☆☆

地的著名古建筑。他亲眼看到国外的古建筑受到妥善保护，许多学者在对它们进行专门的研究，而对比自己的国家，一个有着几千年文化传统的中华民族，祖先给留下了如此丰富的古建筑遗产，如今却是满目苍凉。珍贵的龙门石窟、敦煌壁画任意被盗卖，被抢劫，千年文物流落异邦，大批古建筑危立在风雨飘摇之中。只有少数外国学者对它们进行过一些考察，而国内学者反而无力从事研究，甚至中国人学习自己祖先的文化遗产都要依靠国外编著的书刊，这是多么令人痛心的状况。梁思成深深感到这是一种民族的耻辱，他下定决心：中国人一定要研究自己的建筑，中国人一定要写出自己的建筑史。

评分☆☆☆☆☆

1930年代《人间世》、《论语》的问世，有一点这样的因素。几个作家造了不小的气势。谈乡情、烟酒、草虫者渐多了。徐讠于本是小说家，但看他的杂感，对服饰、烟草、金钱无不喜谈，兴致很高。而林语堂、郁达夫等人，放松之余常常用心于性灵的抒发，讲讲古城旧梦、书林闲情等，借以寄托内心的思想。贺宝善女士在《思齐阁忆旧》一书里谈到外公齐如山（戏剧、文史专家）在日据时期躲在北平著述的生活，在外族入侵，民不聊生的时候，文人们所写的不都是激烈的文字，其中多有闲适之风。齐如山是个学问很深之人，在戏剧上别有创意，为梅兰芳写过不少好的剧本。《洛神》、《天女散花》、《霸王别姬》、《凤还巢》已成了经典之作。齐氏一生弄的都是士大夫不屑为之物。即便像谈吃的短章，绝无儒生的道统气。在八股气与洋风四吹的时候，却偏偏醉于游戏之作与趣味，那当说是一个另类。我们今天在北京城，已难以见到这样类型的人物，在学识与情调上，看似旧文人的余影，其实本质却是新式的。不过用旧代新而已，粗心的人是看不出来的。

评分☆☆☆☆☆

自有了白话文与新风尚，旧式学者是大为不满的。章太炎就抱怨自己的弟子黄侃，“敢于侮同类，而不敢排异己。昔年与桐城派人争论骈散，然不骂新文化”。章太炎有几个学生都是新文化的领军人物。鲁迅、周作人、钱玄同、朱希祖都是新风尚的实践者。章太炎对于晚辈中的新潮，不以为然。他自己顶多玩玩古钱，看看字画，别的娱乐很少。所以劝自己的爱将吴承仕，不可随波逐流，要有自立的本领。吴承仕这样的小学大家，虽深染古风，学的是音韵训诂，然而生活方式却是现代的。我在一篇文章里，看到友人对他的描述，吴承仕全没有章太炎的老朽与书生气，喜打网球，热衷社会活动，后来大谈马克思主义。这一变化，在1930年代已经形成，如今想来，有很深的意味。民国间嗜古最深者，有时却有摩登的一面。古的与今的就那么巧妙地会合着。士人的风气

评分☆☆☆☆☆

此书是一部民国名人传记，又是一部民国文化传记。它记录了民国时期不同领域的不同的人和不同的事，虽没有囊括所有,但已足以体现我国的文化人在民国时期的精神面貌和内心世界。那是那个时代赋予他们的使命，那是他们自我实现的追梦历程。他们不论是为众人所认可、名满天下，或是思想叛逆、孤独地与自己的灵魂为伴。他们都在内心深处有着一种梦想，为此他们不惜赴汤蹈火、终生坚守。正是他们，使民国的表情符号在我们心中激起朵朵涟漪，而又使那种表情在我们脑海里渐渐清晰。这种表情就是一个文化符号，一种让我们坚守和追梦的“微笑”。