生活就像練習：肯·威爾伯整閤實踐之道 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[美] 肯·威爾伯 等 著

圖書標籤:

• 肯·威爾伯
• 整閤理論
• 意識發展
• 內在成長
• 靈性
• 心理學
• 哲學
• 自我實現
• 整體論
• 生活智慧

齣版社： 同心齣版社

ISBN：9787547705490

版次：1

商品編碼：11166421

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：370

正文語種：中文

編輯推薦

　　《生活就像練習：肯·威爾伯整閤實踐之道》是一本接地氣的身心靈練習書。
　　生活給人以諸多考驗，我們要八麵玲瓏、處事不驚、麵麵俱到，卻仍不能避免生活的艱辛與痛苦。《生活就像練習：肯·威爾伯整閤實踐之道》並沒有承諾一個按照它上麵說的方法就可以達到的美好境界；也沒有否認人生在世永不可逃避的、哪怕是開悟瞭也依然存在的磨煉。它隻介紹瞭一種思維模式，數個練習方法，十分中立。
　　但這本書並非理性而不近人情，充斥著冰冷的分析和抽象的理論，相反，肯·威爾伯和其他三位作者生活在忙碌而多彩的大都市，深諳都市人的喜憂；他們設身處地為我們設計的練習既省時又省力，但絕無水分；他們鼓勵我們勇敢地生活，誠實地麵對自己和他人，在挑戰與變化中體味生命的美好。
　　想要挖到寶藏，就不要害怕指甲裏有泥。本書的美妙，隻有在閱讀和實踐中纔能深切地體會到。

內容簡介

　　《生活就像練習：肯·威爾伯整閤實踐之道》把古老的傳統、現代科學和心理學融會貫通，並萃取其精華，提供各種簡練實用的練習，是一本現代人的實修指導手冊。通過整閤個人生存所需的各種條件，引導我們走嚮真正和諧清醒的生活，達到高的意識狀態。

作者簡介

　　肯·威爾伯，包羅萬象的“整閤理論”的發明者，這種理論包括瞭世界上所有偉大的心理學、科學、哲學和靈修傳統的真理。威爾伯撰寫瞭20多部著作，其中包括《事事本無礙》、《恩寵與勇氣》和《萬法簡史》。他也是整閤學院(Integral Institute)的創建者，該學院是個研究科學與社會問題的智囊團，並通過Integral Naked、整閤教育網絡和整閤靈修中心等當地和網絡社區擴展瞭其影響力。

精彩書評

　　從我開始整閤式生活練習的那一刻開始，我的生活仿佛有瞭新的軌道，生活中的課程均來自靈魂駕駛室的最深處。開始練習之後，我的日子就是“一個榮耀接著一個榮耀”。ILP（Integral Life Practice）是一劑十分有效的催化劑，促進瞭我的成長。你自己試試看！
　　——艾迪·科瓦爾奇剋 Livo樂隊主唱
　　
　　《生活就像練習》是一項非同尋常的成就。它全麵、詳細又非常理性，鼓舞我們所有人更深刻地考慮我們在多深的程度上接納現在的生活。整閤式觀點的透徹與明晰在這本個人發展手冊的每一頁跳躍，清楚地顯示瞭完整地活著是什麼意思！
　　——安德魯·科恩 “下一個啓迪”的靈修老師和創始人
　　
　　肯·威爾伯的整閤式理論創作瞭路綫圖，現在特裏·帕滕、亞當·萊昂納德、馬爾科·莫雷利為《生活就像練習》增加瞭GPS（Global Practicing System全球練習係統）。靈修道路上的旅行者們會發現這本書是不可或缺的瑰寶。
　　——戴維·斯坦德爾修士 本篤會僧侶，曾寫作《傾聽內心：神聖的覺知和感激精神》《祈禱者的內心：達到完滿生活的方法》，Gratefullness。org共同創辦人
　　
　　又一次，肯·威爾伯和他的同事們完成瞭一個大題目，他們吞下所有的內容，然後花很多年理解、消化、新陳代謝，再將其翻譯成清晰的散文和有用的練習。結果呢？就是這本瞭不起的有用的生活指導手冊——《生活就像練習》。它是更平和、更有意義、更聰明和更繁茂的生活的絕妙源頭。
　　——伊麗莎白·萊塞 曾寫作《被打開：睏難的時光如何幫助我們成長》《探求者的嚮導》，歐米茄研究所的共同創辦人
　　
　　《生活就像練習》會通過喚醒你的天性或“大智慧”來確立你的健康基礎。西方的有誌者一直都希望能有一本修行指導手冊，把古老的傳統、現代科學和心理學融會貫通，並萃取其精華。我們現在得到瞭——這個令人鼓舞、簡單易懂的嚮導，引導我們走嚮真正和諧清醒的生活。
　　——丹尼·斯金波·梅塞爾 禪宗大師，曾寫作《大心智，大心髒：找到你的路》
　　
　　肯·威爾伯和這本清晰、閤理、博學的書的作者們是我和喬治·萊昂納德在整閤式轉化練習中的同路人。這部作品創作的動力來自一個照亮世界的哲學願景——把對個人和社會轉化的熱情與科學和觀照傳統結閤起來的願景。這本書將推動我們的世界觀不斷發展，並呈現其發展所需的紀律。
　　——邁剋爾·墨菲 曾寫作《給予我們的生活》和《身體的未來》，伊莎蘭研究所共同創辦人
　　
　　整閤式生活練習提供瞭一些偉大傳統智慧中普遍和有效率的練習的精華，同時介紹瞭適閤提升又閤情閤理的練習環境。本書完全符閤它的標題。它嚴肅地看待完全平衡發展的人類需要，同時一並關注深度和廣度、心理發展和靈性發展、柔軟和強硬、倫理和大膽實驗。本書文字優美，書中模塊易懂，是21世紀新生活的便攜式嚮導，它來自我們優秀的傳統，又站在時代的前沿。
　　——沙利·肯普頓 齣傢僧侶，曾寫作《冥想的心：通往更深經驗的門道》
　　
　　這本書講述瞭如何通過在日常生活中運用整閤式哲學來影響我們的身體、思想、精神和較深層心理。《生活就像練習》提供瞭一套行之有效的圖解，通過整閤個人生存所需的各種條件，引導我們達到高的意識狀態。
　　——第八世察利嘉公仁波切
　　
　　《生活就像練習》是一本實用、明晰，利於自我轉化的傑作，融匯瞭所有偉大的傳統觀點。
　　——凱洛林·梅斯 曾寫作《精神的自主性》和《進入城堡》
　　
　　《生活就像練習》將整閤係統從思想領域帶到瞭日常生活中，並把它們轉化為行動，它是整閤式運用方法的寶藏。
　　——紮爾曼施切特·沙洛梅拉比 納諾巴大學教授
　　
　　《生活就像練習》是一塊特殊的裏程碑。它帶來的整閤式思想係統清楚易懂，但又不流於膚淺——這絕非易事。而且，它動人且實際地描述瞭按照這個優雅和包羅萬象的世界觀生活具體要怎麼做。如果你想要清晰易懂的修行指導路綫圖，請讀這本書。
　　——比爾·哈裏斯 中心點研究所的主管，神聖同步冥想技術的創始人
　　
　　我們在這裏學習瞭通過利用整閤式智慧和紀律，如何將較高意識的發展融進日常生活的每個角落和縫隙，更自由和完滿地達到真實。這是整閤式生活的秘密：包容的同時在超過，行進中的每一步都在接近終點。準備好訓練你的思想，敞開你的心扉，清醒地去麵對真實而完整的自我。
　　——舒亞達斯喇嘛 曾寫作《喚醒內在的佛：給西方世界的西藏智慧》，大圓滿冥想中心創辦人

目錄

偉大的實驗
01 為什麼練習
本書中的練習
一分鍾模塊：你最深的動機是什麼？
02 "整閤式生活練習"是什麼
包含一切的方法
整閤式生活練習"由AQAL驅動"
啓動平颱：四個核心模塊
金星練習
沒時間？試試一分鍾模塊
可以進行深度練習瞭？ILP法則仍然有效
練習應涵蓋三種健康
練習的法則
明智的覺醒方式
03 感受整閤意識
存在的四個象限
所有的四個象限，所有的時間……
一分鍾模塊：感覺整體意識--馬上！
04 陰影模塊
陰影是什麼？
3-2-1陰影處理 040陰影的來源
將意識之光帶入陰影
金星練習：3-2-1陰影處理
範例1：菲爾拜訪童年好友
範例2：凱西給比爾能量
範例3：托尼和怪獸一起冥想
一分鍾模塊：3-2-1陰影處理
更高級的陰影工作
較淺的陰影
心靈的奇怪邏輯
轉化真實的初級情緒
情緒轉變不斷進行
發展同情緒的關係
整閤光和暗、靈性和陰影
05 心智模塊
練習接受觀點
提高接受觀點的能力
整閤框架的要素
AQAL整閤理論
AQAL：所有象限、層次、路綫、狀態、類型
包羅萬象的空間
象限
意識的層次
發展路綫
迴答生活提齣的問題
層次和路綫：通嚮山頂的多條道路
世界觀光譜
我們如何共同創造世界觀？
給四象限賦予新的內容 090意識狀態
狀態訓練
一分鍾模塊：意識狀態（快速瀏覽）
你屬於什麼類型？
確定你的邁爾斯·布裏格斯性格類型
性格類型如何影響練習
整閤框架的應用
用AQAL看到更廣闊的世界
一分鍾模塊：快速瀏覽
你從什麼觀點齣發？
有悖於整閤理念的觀點
整閤式操作係統
06 身體模塊
重新完整地定義身體
三個人跳的探戈舞
三身練習
第一步：安住於因果身體
第二步：激發精微身體的活力
第三步：強化粗鈍身體
第四步：從粗鈍到精微的伸展和放鬆運動
第五步：重新安住於因果身體之中
總結：三身練習的原則
一分鍾模塊：三身練習
粗鈍身體的練習
身體鍛煉必不可少！
力量訓練：提高健康水平的核心練習
金星練習：集中強度訓練（FIT）
一分鍾模塊：力量訓練
肌群 145心肺運動讓人愉快
一分鍾模塊：有氧健身
體育運動、舞蹈及神經肌肉協調
伸展運動
整閤式營養
整閤式營養的四大象限
精微身體的練習
精微身體鍛煉
瑜伽、氣功和武術
能量練習的核心
微妙嫻熟的技巧
引導強烈感受
引導性能量
精微呼吸練習
身體模塊的"內在遊戲"
頭部、心髒和丹田
管理內在狀態的精微身體練習
始終呼吸和感覺
大心量=大心智=整閤式感受/覺知
安住在因果身體之中
睡眠
相續意識
07 靈性模塊
整閤時代的靈性練習
整閤式靈性
靈性的多種顔色
你能感覺到麼？
練習靈性模塊
如何來修習靈性？ 187三麵靈性
整閤靈性涉及靈性的三個方麵
探索靈性的三個方麵：觀照、神交和冥想的本質
人際關係中的靈性
靈性團體
整閤式虔誠
嚮虔誠開放
整閤式有神論？
虔誠的階段
超越理性的虔誠
藉助於虔誠將生命練習整閤起來
整閤式冥想練習
冥想：讓靈性變得真實
冥想練習
基本呼吸冥想
"我是"引導冥想
金星練習："我是"持咒冥想
金星練習：整閤式探究
一分鍾模塊：整閤式探究
金星練習：三麵靈性
一分鍾模塊：三麵靈性
金星練習：自他互換
完美的靈修
08 整閤式倫理
對整閤式倫理的需要
道德倫理不是枯燥、僵硬、壓抑人性……的嗎？
對倫理的詰難
我們必須發掘更高的倫理敏感性
整閤式倫理框架 232有道德地成長
基本道德直覺
你將誰扔給鯊魚？
根本、內在和相對價值
遭遇倫理睏境
道德和倫理
不要太片麵：倫理練習的四個象限
整閤式倫理藝術
道德生活的三個理由
無畏地觀察不道德行為的代價
結束你的業力
重要的不是做過什麼，而是隨後將做什麼
倫理和自我的關係
男性自我同情
女性自我同情
陰影練習的倫理
低飛
擴大的倫理責任
整閤式倫理的愉悅
09 在生活中練習：人際關係、工作、養育子女、
創造力和其他附加模塊
ILP的骨和肉
每個人都有自己的特點
努力、隨緣、目的和投入
快速瀏覽部分附加模塊
在日常生活中使用整閤式框架
通過五種整閤式透鏡來觀察附加模塊
確認：實現所需變化的強大工具
練習完美 28210 練習生活導航
第一部分：設計你的ILP
伊麗莎白和傑裏米：ILP設計過程的兩個範例
1.評估現狀
2.確認缺少的東西
3.選擇練習內容
4.練習
5.靈活變通
6.不斷做齣細微調整
7.獲得幫助
與好同伴共處
和導師共事
核心價值觀、願景和生活目的
第二部分：整閤式練習的藝術
每日拓展的覺察力
練習技巧和原則
練習的季節和階段
獨特的自我
作者介紹

精彩書摘

　　04
　　陰影模塊
　　陰影是什麼？
　　每個人都熟悉“身心靈”這個概念，但ILP在其中加入瞭“陰影”的概念，並把它視為所有真正的整閤式練習的核心元素。身體、心智、靈性和陰影，是練習所要求包含的底限，否則轉化過程將很難持續，這個原因目前尚不為人所知。而我們首次提齣陰影的概念，則是因為其他方法都嚴重忽略陰影。
　　“陰影”一詞指心理的“黑暗麵”——我們分割、拒絕、否認、隱藏的部分，我們投射到他人身上的部分，或者與之斷絕關係的部分。在心理治療的語言中，陰影是“被壓抑的無意識”，我們將它推齣或者“壓抑”到意識之外，使其成為無意識的內容。
　　即使我們意識不到陰影，也不會讓它失去影響力：它會通過扭麯或者不健康的方法錶達自己，或者采用通常被稱為“神經病”的方式錶達自己。
　　陰影工作和陰影模塊運作的目的，是消除壓抑、重新整閤陰影，從而改善我們的心理健康，提高思考的清晰度。陰影工作帶來的收獲能惠及其他核心模塊（身、心、靈），以及生活的各個領域，從人際關係到性，從情感到生命力，從工作到個人財務。
　　維持陰影是個高強度的工作！我們需要很多能量纔能將自己不想展示的方麵掩蓋起來。陰影工作最大的好處是，它可以釋放那些用來與假想敵進行搏鬥的能量，並將這些能量用於我們的成長和轉化。
　　想象一下，如果把這份可用於轉化的能量看作銀行存款600元，而你想進入發展的下一階段，則需要付齣800元。假設你壓抑的潛意識中封存著400元，你若能從“能量現金”中釋放哪怕200元，就可以進入下一個發展階段瞭。陰影工作不但可以減少因心理搏鬥而帶來的痛苦，而且還可以決定是選擇發展還是停滯不前。
　　心理療法和陰影處理是現代西方心理學對轉化練習做齣的最重要的貢獻。古代靈修傳統對靈性發展的理解非常深刻，但沒有找到適當的方法來解決屬於心理動力學範疇的陰影問題。事實上，靈修傳統最大的錯誤之一，同樣也是ILP試圖糾正的問題，就是：假設冥想這樣的練習可以幫助個體轉化，但實際上常有一些非常重要的自我側麵，尤其是陰影，被忽略瞭。而這樣的結果往往是實現瞭較高的意識狀態，卻沒有對“黑暗麵”進行與之相應的、有意識且縝密的整閤。
　　現在，揭露弗洛伊德理論所犯錯誤的做法非常流行，他是犯瞭些大錯誤，但對陰影本性的基本看法仍是正確的，即：不想要的驅力或是感覺被意識壓抑，暗暗地影響著生活。
　　全世界數韆個研究學者和治療師幾十年的陰影研究工作，已經屢次證明瞭他對陰影的這一基本看法。
　　然而，讓問題變得復雜的是，陰影的本性就是要躲開意識，至少在某種程度上，你不想看到自己的陰影。所以解決陰影問題需要特彆的工作。在被看到之前，陰影都會巧妙地將其晦澀的本性加於你的選擇和行為之上，有時候甚至破壞你的整個生活。
　　無論願意與否，你都有如下的選擇：成為陰影的主人。努力瞭解産生壓抑行為的無意識驅力、感覺、需求和潛力，從而能更加自由地在生活中做齣選擇……
　　讓陰影成為主人。讓被你否認的驅力和感覺影響生活，完全遠離有意識的抉擇。
　　在陰影處理方麵，我們有很多形式可供選擇。幾十年來，大多數陰影問題得到解決的人，都選擇瞭嚮訓練有素的治療師尋求幫助。通常，他們選擇個體谘詢，也可能采取長期的研討會或團體治療這一形式。
　　心理治療的領域非常廣闊。其中包含眾多的心理分析流派、心理動力學理論、常見的認知理論、整閤各種感覺和情緒的療法以及基於身體的各種方法。然而，同可用的方法比較起來，這些也僅僅是浮光掠影。
　　在各個發展階段，有很多情況可能會帶來內心的挫摺、障礙或者傷害；而麵對存在本身，我們也會自然地緊縮和關閉。各種傷害或者緊縮都會帶來獨特的、與眾不同的陰影或者神經官能癥。整閤心理治療的新領域便是針對不同的病理，找到解決問題的最佳治療方法。
　　影響治療的因素很多。有時候采取簡要的療法就很有效，而有時候則因為問題的嚴重程度，必須采用長期療法。整閤性治療師的作用是能夠在重要的選擇上做齣精準的判斷，找到最閤適的治療方法。
　　有些人很不幸，心理障礙極為嚴重，例如罹患精神分裂癥的人，他們最能從心理藥物學中獲益；通常，對他們而言，心理療法反而是次要的選擇。一般來說，整體性治療既需考慮內在療法，也需關注外在療法，哪怕最嚴重的病例，治療師也要力圖在內外方麵達到明智的平衡。
　　對於其他人（社會功能正常的人，想通過“清理內心垃圾”來提高生活質量的人），心理治療是誘人的奢侈品，它可以幫助我們獲得專業且共情的幫助，深入自己的陰影部分，擴展自我意識，為內心世界開拓新的選擇。
　　如果你現在沒有方法、時間或者願望去尋求專業的心理治療，或者仍想自己做些有效的努力，那麼，靜態的陰影工作特彆適用。3-2-1陰影處理屬於金星練習，可直接且高效地接觸和整閤陰影（每個ILP金星練習都是供選擇的，3-2-1陰影處理同樣如此；另一方麵，它對於整閤式生活來說又是必須的）。下一節，我們將講解3-2-1陰影處理，我們先來瞭解一下陰影的由來，並舉些例子說明它如何在生活中運作。
　　3-2-1陰影處理
　　陰影的來源
　　如果孩子生母親的氣，且憤怒的情緒威脅到瞭他的自我感受（“我完全依賴於媽媽的愛”），那麼，他就可能否認或者壓抑憤怒。
　　否認憤怒並不能使憤怒消失，這樣做的結果，僅僅是讓當事人有一種感覺：憤怒似乎不在意識當中瞭。她雖然仍舊生氣，但似乎那已不是她自己的憤怒瞭。憤怒的感覺被放到瞭自我疆界的另一邊，那似乎已經是意識之外的事件瞭。
　　壓抑和投射可以分為三個階段，如下例所示：
　　1.我生媽媽的氣。但是對媽媽生氣會威脅到我生活中的溫暖、食物、舒適、安全和生存。我很生氣！
　　2.這樣不好！我壓抑憤怒。可能我會將憤怒投射到內在的“你”或“他們”身上，更糟的是，投射到我所不認識的人身上。憤怒繼續升起，好的，既然不是我在生氣，那麼肯定是彆人。突然，這個世界上充滿瞭憤怒的人。
　　3.如果我足夠壓抑，就可以不再承認憤怒瞭。憤怒與我沒有任何關係，我隻是害怕和傷心（在憤怒的世界裏，這兩種情緒是完全可以理解的）。通過壓抑憤怒，現實中，我實際的（也是“真正的”）感覺（生氣）隻在次級反應中被感受到瞭。這個過程即是：我將“生氣”這種真正的感覺，通過壓抑，異化成“虛假”的感覺（害怕、傷心和壓抑）。換句話說，是我們自己製造瞭內在的欺騙，也就所謂的二次虛假感覺（本例中的害怕和傷心）。這些二次虛假感覺讓我更加遠離我百般抗拒的憤怒——即我最初、最主要和初級的感覺。這種衍生的感覺可能非常強烈，而且是可以被真實體驗到的，但它不是根源，所以，我們不能從它們入手作有效的處理。
　　陰影工作屬核心模塊，不去意識自己最根本的情緒——憤怒——並承認它，我們將永遠不會剋服由其帶來的憂傷和恐懼。
　　無論什麼時候，當我否認或投射我的動機、感覺和品性時，它們就會齣現在“外麵”，恐嚇我，激怒我，使我沮喪，或變成一種強迫觀念。很多時候，最能睏擾、擾亂、迷惑和強迫我的，實際上都是我的陰影或者特質，現在被我感覺成在“外麵那兒”而非源於自身的特質。
　　對我來說，陰影似乎在“外麵那兒”，但是它形成瞭我的感覺和動機。我的陰影無意識且不自覺地塑造瞭我的行為，創造齣我似乎無法擺脫的模式。我隻有一種齣路——穿過它。
　　讓我們來更仔細地觀察陰影的來源。
　　第一人稱認同：分裂的自我被自我認可為（主動或被動）我的一部分。但是，不管齣於何種理由或條件，這個方麵威脅瞭我的自我感。如果我們可以承認或接受自己主要的情緒或動機：“我生氣（害怕、壓抑或嫉妒）瞭，那沒什麼大問題。”這份感覺就不會被分裂，就不會被投射到“外麵”——其他的人、事、物上。
　　第二人稱認同：當我們無法接受自我的某些方麵時，可能會將它們推齣意識之外，推至另一個人身上。換句話說，分裂的自我，那些讓我們恐懼、羞愧或不認可的部分，變成瞭我在你身上見到的部分，而非我的部分。“是你小氣、不耐煩、懶惰，不是我。”
　　你生氣瞭。
　　你飽受憂傷之苦。
　　你 。（填空）
　　但我不是。我沒生氣。我不傷心……或者任何其他被嫌棄的情緒。第三人稱認同：現在，這個情感或者情境對自我的威脅如此強烈，以至於自我將它完全放逐。本來是自己擁有的情緒（第一人稱認同）變成瞭彆人的情緒（第二人稱認同），最後它完全被驅逐，成為同我沒有關係的物體（第三人稱認同）。通過驅逐它，我們把要拒絕的情緒推至離意識最遠的地方。“生氣？你在說什麼？”
　　被切割齣去的特質變成瞭抽離的“它”，我們不瞭解和看不見的成分——陰影。
　　再舉一個陰影發生作用的例子：
　　第一人稱 = 說話的人（我）
　　第二人稱 = 說話的對象（你）
　　第三人稱 = 談論的對象（他/她/它）
　　亨利想處理稅務方麵的事情，他來到自己的辦公室，計劃開始工作。當他坐下來檢查稅務記錄時，奇怪的事情發生瞭。他開始清潔書桌，削鉛筆，整理文件，瀏覽一些關於如何在稅務上省錢的專業網站，然後又瀏覽瞭一些其他有趣的網站，他迅速翻看瞭一些自己喜歡的雜誌，重新考慮瞭一下，是否應該雇個書記員和會計。
　　他沒離開辦公室，因為他開始稅務工作的欲望仍然大於不做。但他卻忘瞭動機，並開始異化並投射動機。
　　在思想深處，亨利知道有人想讓他準備稅務，這是他仍然閑蕩的主要原因。但是現在，他完全忘瞭是誰想讓他算這該死的稅，於是，他逐漸憤怒起來，被這一投射弄得煩躁不堪。
　　接下來，他需要做的是完成投射，也就是忘掉他自己做稅的動機，找到那個可以將他自己的動機“安裝上去”的人。
　　一無所知的受害者進來瞭：亨利的妻子迴傢瞭。她一無所知，問：“稅怎樣瞭？”
　　亨利厲聲道：“彆煩我！”投射完成瞭。現在，亨利覺得不是自己，而是妻子想讓他完成這愚蠢的稅務。她錶麵上挺體貼，暗地裏卻一直在給他壓力！
　　如果亨利沒有處理稅務的動機，他可能會迴答，自己還沒有開始，正在考慮是否要繼續。但是他沒有這麼迴答，原因是亨利內心知道有人的確想讓他今天處理稅務，既然清楚地感覺自己並沒有這樣的念頭，那麼肯定是彆人。而他的妻子作為可能人選齣現瞭，於是，他將自己的驅力投射到她身上。
　　投射完成後，亨利感到瞭外界的驅力，一個來自外界的要求。外界驅動也被稱為壓力。事實上，任何時候，隻要一個人嚮外投射瞭某種驅力，他肯定會感覺到來自外界的壓力。相信也罷，不相信也罷，這就是所有外界壓力的最終本質。外界壓力隻有與對外投射的內在驅力掛鈎纔會産生作用。
　　如果他的妻子確實不斷地催促讓他準備稅務，如果她更過分，要求他完成稅務呢？是否整件事情就不同瞭？是否亨利感覺到的就不是自己的壓力瞭，而是他妻子的？
　　不是的，結果不會有什麼不同。妻子錶現齣的特質是亨利想要投射的，這也讓她成為一個更好的“掛鈎”，讓投射顯得更加誘人，但是……
　　……他的投射動機仍然是最重要的。
　　亨利的妻子可能的確想給他點壓力讓他做些什麼，甚至可能因為其他一些理由來煩他，但是，除非他也想做，否則他不會真的感覺到壓力。
　　怎麼辦呢？
　　從定義來看，特定陰影元素的真實本性就藏在意識背後。我們必須瞭解如何識彆陰影的癥狀，運用“逆嚮運作”找到解決方法。這就是整閤理論可以幫助我們的地方。陰影始於第一人稱的衝動、動力或者感覺，它被錯誤地投射到第二和第三人稱對象上。再強調一次，陰影的根源是1-2-3過程，而且發生得非常快！唯一能幫助我們的方法就是這個逆轉過程：3到2到1。這就是3-2-1陰影處理。
　　練習3-2-1陰影處理的可能結果
　　重新整閤分裂的部分。
　　拆除堅固的壁壘，釋放能量。
　　産生同情或共鳴。
　　産生洞察力，如認齣投射的最初來源。
　　創造性策略或行動進入意識。
　　某個情境或者人不再讓人生氣，不再不可抗拒、具有毀滅性或者讓人心煩意亂。
　　3-2-1處理采用角度的變化，找到被否認的投射或者陰影材料，將它們重新整閤到意識中去。這個練習幫助我們用健康的態度與隱藏的自我接觸，並完全地體驗它，直麵它。
　　隻要人格碎片仍在無意識中遊走，即使它再小，也會被異化成“他人”的部分，而不是整閤的“我”。散布於心理中的“他人碎片”越多，成長就越睏難。當自我的某些部分被推齣意識之外，將損害健康階梯的發展。
　　彆忘瞭：推動和壓抑陰影部分至意識之外的這股能量，本可以用於發展自身潛能的下一個階段。
　　將意識之光帶入陰影
　　閤氣道大師們深知，不知之物可傷我們至深，而所知之物可為我們所用。1-2-3分裂步驟可以幫助我們重新發現並找到自我的分裂部分，讓我們與隔離的自我重新聯結。換句話說，就是與被否認的部分建立關係。
　　從“3”開始，找到“它”（第三人稱角度）的部分，直接接觸並恢復跟它的關係。然後我們接受“它”，將這部分還原成“你”意識（第二人稱角度）。同“你”交談，建立密切關係，對話且相互適應。在“2”部分，我們開始接觸“你”這隻鈎子，但不去認同這隻鈎子。最後，在“1”部分，我們收迴被定義為“你”的內容，通過成為“它”——我壓抑的情緒或動機（第一人稱意識），完全承認這份情緒或動機是“我”或者“我的”。這樣我們就完成瞭3-2-1處理：從第三人稱到第二人稱到第一人稱。“它”還原為“你”，最終又被還原成“我”的一部分。
　　麵對它，跟它交談，最後，“成為”它，這就是3-2-1處理的實質。它可以幫助我們對於被壓抑的心理層麵獲得深刻的自我理解，而且操作起來非常簡單。
　　金星練習
　　3-2-1陰影處理
　　首先選擇要處理的內容。從那些吸引你或讓你厭惡及不安的“睏難人物”（如伴侶、老闆或者父母）入手，這樣操作起來會比較簡單，當然也可以選擇那些讓你分心或著迷的夢中意象或身體感受。記住，這種乾擾很可能是正嚮的，也可能是負嚮的。
　　識彆陰影或者形成陰影的原料，有兩種方式：
　　一種：讓你以被動的方式超級敏感、容易觸發、易起反應、被激惹、生氣、受傷、難過，或者，它會以一種不停齣現的情緒基調或心情妨礙你的生活。
　　另一種：讓你以主動的方式超級敏感、易著迷、有占有欲、心神不寜、被過分吸引，或者，對事物持續地理想化，以緻形成瞭特定的情緒和動機。
　　然後是如下3個步驟：
　　3-麵對
　　近距離觀察你的睏擾，然後，用寫日記或者跟空椅交談的方式，用第三人稱代詞如“他”、“她”、“它”、“他的”、“她的”、“它的”、“他們的”等細膩而生動地描繪這個人、情境、意象或者感覺。這是全然探索睏擾體驗的機會，特彆是探索其中讓你煩惱的內容。不要將煩擾縮小、淡化，而是要利用這個機會盡可能全麵而詳細地形容它。
　　2-交談
　　用第二人稱代詞（“你”和“你們”）與這個意識對話。這是與睏擾建立關係的機會，直接與你意識中的人、情境、意象或者感覺對話。開始你可能會問這樣的問題：“你是誰∕什麼？你從哪來？你想從我這得到什麼？你需要告訴我什麼？你給我帶來瞭什麼禮物？”允許這個睏擾迴答你，想象這些問答的內容，寫下來或者讀齣。允許並接受對話的內容帶給你的驚訝。
　　1-成為它
　　用第一人稱寫或者說，用“我”和“我們”，描述你已瞭解的人、情境、意象或者感覺，完全從這位給你帶來睏擾的人的角度看待世界，這個人也包括你自己，允許自己不僅發現相似點，而且看到你們其實是閤一的，是相同的。最後，說一句認同的話：“我是 。”或者“ 是我。”這句話，就其本性而言，會讓人覺得非常不和諧或者是“錯的”。（畢竟這是你內心一直急著否認的！）但試試看，至少這句話裏包含瞭一個真相的核心。
　　最後一步（3-2-1的1）通常還有第二個部分，叫重新擁有陰影。以第一人稱的角度看世界，不是一會兒的工夫便可草草結束的，隻有這種最根本的感覺——曾被排斥的感覺或動力——清晰地成為你的，纔可以被處理和整閤。
　　最後，讓之前被排斥的現實在其他多個層麵錶現齣來，它會帶來意識、情感、精微能量的變化，從而釋放那些因否認而被占用的能量和關注力。你感覺更高興、自由、平和及開放，有時候還會興奮或眩暈，這時，你就知道這個過程開始工作瞭，它帶來瞭新的可選擇的生活方式。
　　……

前言/序言

　　序言
　　歡迎來到整閤的世界！拿起這本書，說明你已經做好準備，不僅開始對整閤進行思考，而且還要實踐和運用它。從發展性研究來看，這是個重要的時刻。
　　發展模式觀點普遍認為，人類齣生後會經曆一係列成長和發展階段或波動。較低、較早、較淺的階段是對世界的初始、片麵和不完整的看法，而更高的階段則是綜閤、全麵和真正關注整體的。因此，早期階段常常被稱作“第一層”，更高階段則被稱為“第二層”。
　　兩層之間的區彆非常大。正如發展研究的先驅剋萊爾·格拉芙所說，藉由第二層，個體可以“經曆重大意義的飛躍”。飛躍是整閤性思考和練習的全部意義。在發展的整閤階段，整個宇宙都有瞭意義並結閤在一起，真正呈現為一個包含所有的世界——一個單獨的、統一的、整閤的世界；它包括不同的哲學和思想，以及不同的成長和發展練習。
　　整閤式生活練習就是這樣一個整體練習，它會最大限度幫助你成長和發展，幫助你最大限度地達到自由和偉大的完滿（關係、工作、靈修、事業、娛樂、生活本身等）。ILP（Integral Life Practice）講述如何發展你在世界上最大的自由，免於限製、分裂和偏見，達到最真實的完滿——這種完滿包括並接納瞭你所有看似片麵的部分和你的世界，將其組成天衣無縫、完整和真正愉悅的生活。自由、完滿，既超越所有的生活又囊括所有的生活，能夠發展並實現每個人最大的能力——這就是整閤式生活練習的全部。
　　上文所指的“超越性及囊括性”包括練習處理身體、心智、靈性和陰影a等不同維度的數個單元。這些單元包含瞭一係列提煉濃縮過的練習，取自前現代、現代和後現代各個時期，用於人類的成長和發展。它從各種練習中提煉齣最好的部分，並在更大的框架下加以組織，因此“包羅萬象”。前現代的練習包括世界上最偉大的智慧傳統和推動傳統的冥想練習；現代練習包括對人類發展以及促進其發展的科學研究和方法；後現代練習是一個綜閤瞭人類多元文化的領域——你的領域，同時包括瞭（不排斥）你自己（身體、情緒、思想和靈性）的所有重要維度。
　　整閤瞭所有這些內容後，我們創造瞭一種用於人類成長和靈性覺醒的“交叉訓練”，這種訓練能大大促進各個維度——身體、心智、靈性和陰影的發展，從而産生比以往都更為快捷、明顯的效果。整閤式生活練習綜閤、全麵，具有超凡的包容性，可以使你通過最簡單的練習來達到真正的覺醒。其他方法有部分的迷惑，所以提供的是部分的練習（和部分的成功）。整閤式生活練習所提供的方法更加綜閤、廣泛，相較於單獨練習某個領域而言，它涉及所有的基礎領域，從而可提高每個層麵的效率和速度。
　　ILP練習源於意識進化的最前沿，是人類剛開始逐步大規模發現的意識波動和整閤階段。ILP以這些整閤階段為基礎，使處於相同階段的個體得以被體現、展露和吸引。換個角度來說，整閤式生活練習是第二層的練習，來自第二層，將意識拉到第二層，從而同時訓練高度和能力。高度指意識的垂直成長，能力指水平方嚮的特定能力訓練。這些都是整閤式生活練習的組成部分，後麵將提供完整的訓練。簡而言之，ILP以幫助你發現自己的“重大意義飛躍”為目的，這種飛躍會點亮生活的各個方麵。
　　再一次，歡迎你整閤！這本暢銷書的一個優勢是其作者團隊，他們全麵徹底地瞭解瞭整閤式生活練習，同時涵蓋瞭理論和實修領域。該團隊的作者有著完全不同背景，擁有深刻的見地。我沒有寫作本書任何一章，但我完全參與瞭本書的錄入和審核，見證瞭作者們如何整閤他們中不同的觀點和經驗，跨越團隊成員之間的代溝和類型差異。這也是整閤式生活練習的重點——整閤，以及本書的眾多長處之一。本書行文易於理解、率直坦誠，明晰而人性化地涉及瞭生活中各種睏難的主題。我對此很高興，非常驕傲能在此署名。
　　從名字就能看齣來，整閤式生活練習是對整閤理論的練習。無論是其原始的形式，還是發生瞭重要變化之後的整閤理論，在全世界幾百萬讀者身上都産生瞭深遠的影響。如果你隻願意瞭解整閤理論，不想做整閤式生活練習，沒問題，整閤理論本身就是一種心理實踐，總結瞭所有重要方麵的練習，它是一套綜閤性圖解，囊括瞭世界上最重要的方法。但是，如果我們把綜閤圖解變成綜閤練習，植根於整閤理論最精華部分的練習——整閤式生活練習——就誕生瞭。因此，ILP是為瞭覺醒而創的，真正具有開創性、前沿性和革命性的練習。
　　感謝你拿起這本書，開始自己的“重大意義飛躍”。準備好瞭嗎？開始吧！
　　肯·威爾伯
　　2008年鼕，科羅拉多州 丹佛市

生活是一場精妙的編排：在平凡中尋覓非凡的智慧 我們的生命，宛如一張鋪展的畫布，等待我們用色彩和筆觸去描繪。它時而波瀾壯闊，時而靜謐安詳；時而充滿挑戰，時而又令人欣喜。我們如何在日常生活的細枝末節中，捕捉那份稍縱即逝的深刻，又如何在紛繁復雜的境遇下，找迴內心的寜靜與力量？這本書，並非一本指導你如何“完美”生活的教科書，也非一套教你脫離塵世、追求虛無縹緲的理想狀態的指南。恰恰相反，它是一次邀請，邀請你深入審視你當下所處的生活，在最熟悉不過的場景裏，發現最意想不到的智慧，並將這些智慧融入你的日常實踐，讓生活本身成為你最 the 深刻的修行。 想象一下，清晨的第一縷陽光透過窗簾的縫隙，落在你熟睡的臉龐上，你醒來的那一刻，是帶著怎樣的心境？是煩惱未解的沉重，還是對新的一天充滿期待的雀躍？你匆匆忙忙地洗漱、用餐，然後踏入擁擠的地鐵，開始你一天的工作。工作中，你可能麵臨著來自同事的競爭，或是上司的壓力，抑或是繁瑣的事務讓你應接不暇。迴到傢中，你可能需要處理傢庭瑣事，陪伴傢人，或是獨自麵對一份空虛。生活的軌跡，似乎總是在重復，日復一日，年復一年。我們是否早已習慣瞭這種模式，甚至對此習以為常，不再去深究其中蘊含的意義？ 然而，生命並非僅僅是由一個個重復的片段組成的。在這看似單調的循環中，隱藏著無數的可能性，無數的成長契機。這本書的核心，在於引導你看見並運用這些潛藏的能量。它不是讓你去改變生活本身，而是讓你改變你看待生活的方式，改變你與生活互動的方式。它鼓勵我們，將每一次經曆，無論是順境還是逆境，都視為一次珍貴的學習機會。 我們常常認為，真正的“生活”發生在那些宏大的時刻——畢業典禮、婚禮、重要的事業成就，或是深刻的人生感悟。然而，這本書卻告訴我們，真正的“生活”恰恰存在於那些最平凡的瞬間。你與伴侶的一次促膝長談，孩子天真無邪的笑容，工作中一次成功的閤作，甚至是在公園裏的一次獨自行走，都能成為滋養心靈、拓展視野的土壤。關鍵在於，你是否帶著一份覺察和開放的心態去體驗它們。 比如，在工作中，我們可能會遇到與同事之間的摩擦。大多數時候，我們傾嚮於將責任推給對方，指責他們的不足。但這本書所倡導的，是一種更深的理解。它鼓勵我們去探究，為什麼會有這樣的摩擦？除瞭對方的原因，我們自身是否存在一些未被覺察的反應模式？我們是否能夠在衝突中，暫停一下，觀察自己的情緒，理解對方的立場，從而找到更具建設性的溝通方式？這並非意味著我們要一味地忍讓或妥協，而是說，我們能夠以一種更成熟、更富於智慧的方式來處理人際關係。 又比如，在傢庭生活中，我們可能會因為瑣碎的傢務而感到疲憊和不滿。我們可能會覺得，自己付齣瞭很多，卻得不到應有的理解和迴報。這本書會提醒我們，去觀察這些感受背後的需求。我們是渴望被看見？被感激？還是僅僅需要一份屬於自己的喘息空間？理解這些需求，並用更積極的方式去錶達，比一味地抱怨和指責，更能帶來積極的改變。它鼓勵我們，將傢務勞動本身，也視為一次維係傢庭、滋養愛的實踐，從中體會一份成就感和責任感。 更重要的是，這本書強調的是一種“整閤”的態度。我們常常將生活分成不同的部分：工作與生活、身體與心靈、理性與感性。但事實上，這些都是相互關聯、不可分割的。你的身體狀況會影響你的情緒，你的情緒會影響你的工作效率，你的工作狀態又會反過來影響你的傢庭生活。這本書鼓勵我們，打破這些割裂的視角，去看到生活作為一個整體的有機運作。 它會引導你去關注身體的信號。你是否常常感到疲憊？是否因為久坐而腰酸背痛？這些身體的不適，往往是內心信號的一種錶達。通過適度的運動，健康的飲食，以及充分的休息，我們不僅能改善身體狀況，更能提升精神狀態，為應對生活中的挑戰提供更充沛的能量。 它也會引導你去關注心靈的成長。我們是否常常被負麵情緒所睏擾？是否會因為過去的經曆而耿耿於懷？這本書會提供一些方法，幫助你認識和轉化這些情緒。它鼓勵你去擁抱不完美，去學習原諒，去培養感恩之心。當你能夠更好地處理內心的情緒，你的外在生活也會隨之發生積極的改變。 此外，這本書還強調瞭“實踐”的重要性。智慧並非僅僅停留在理論層麵，它需要被切實地運用到生活中。正如學習遊泳，你不能僅僅閱讀遊泳技巧的書籍，而必須親身下水，反復練習。生活中的智慧也同樣如此。每一次的嘗試，每一次的調整，都是一次寶貴的實踐。即使是失敗，也並非終點，而是通往成功的階梯。 這本書所提倡的，不是一種激進的改變，而是一種循序漸進的優化。它不像某些心靈雞湯那樣，承諾給你立竿見影的效果。它更像是一位耐心的導師，陪伴你走過一段探索的旅程。它鼓勵你從小處著手，從當下開始。也許是每天抽齣十分鍾進行一次冥想，也許是嘗試用更積極的語言與傢人溝通，也許是花時間去觀察自然，感受生命的美好。每一個微小的改變，都能在日積月纍中匯聚成巨大的力量。 這本書還將幫助你建立一種更清晰的自我認知。我們常常會受到外界評價的影響，迷失在彆人的期待之中。它鼓勵你去探索自己真正的價值觀，去瞭解自己的天賦和局限。當你對自己有更深刻的瞭解，你就能更堅定地走自己的路，不被外界的喧囂所乾擾。 在閱讀這本書的過程中，你會發現，生活本身就是一場精彩絕倫的“練習”。每一天，我們都在練習如何去愛，如何去寬容，如何去解決問題，如何去麵對未知。而這本書，就像一本詳盡的“練習指南”，它不會告訴你標準的答案，但它會告訴你提問的方式，讓你在練習中不斷進步，不斷升華。 它不會讓你逃避現實，反而會讓你更投入地擁抱現實。它不會讓你變得冷漠，反而會讓你對生命充滿更深切的關懷。它不會讓你變得教條，反而會讓你更加靈活和適應。 這本書所描繪的，是一種動態的、不斷發展的生命狀態。它不是要你達到一個“完美”的終點，而是要你享受這個過程，從中汲取養分，不斷成長。它鼓勵你，在生活的跌宕起伏中，保持一份平靜和覺察，在平凡的日子裏，發現非凡的意義。 最終，你會發現，生活並非僅僅是“活下去”，而是“活得更好”，活得更真誠，活得更有智慧。而這份智慧，就蘊藏在你日復一日的生活實踐之中，等待著你，去發掘，去體驗，去成為。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，送貨快。 書的質量很好，內容更好！收到後看瞭約十幾頁沒發現錯彆字，紙質也不錯。應該是正版書籍，謝謝工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:“你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!”常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭，廢話不多說。在我還沒有看這本書的時候，我絲毫不懷疑它是一本好書，很符閤80後讀者的口味。很難想象一本圖書會被我看得像郭德綱的相聲書一樣，在地鐵上都如飢似渴地手不釋捲。 古人讀書有三味之說，即“讀經味如稻梁，讀史味如佳肴，諸子百傢，味如醯醢”。我無法感悟得如此精深，但也癡書切切，非同尋常。 　　記得小時侯，一次，我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言，如獲至寶，愛不釋手。讀書心切，迴傢後立即關上房門。燈光融融，我倚窗而坐。屋內，燈光昏暗，室外，燈火輝煌，街市嘈雜；我卻在書中神遊，全然忘我。轉眼已月光朦朧，萬籟俱寂，不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷！我挺直腰闆，目光炯炯有神，神遊伊索天國。 　　迷迷糊糊地，我隱約聽到輕柔的叫喊聲，我揉瞭揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一聽，是媽媽的呼喚，我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道：“什麼時候變得這麼用功瞭？”我的臉火辣辣的，慌忙閤書上床，倒頭便睡。 　　從此，讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛，青山啊，綠水啊，小鳥啊，小貓啊，什麼也沒有激發起我情趣，但送走白日時光的我，情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈，手執一捲，神遊其中，任思緒如駿馬奔騰，肆意馳騁，飽攬異域風情，目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜，與英雄人物共沉共浮，罵可笑可鄙之輩，哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程，品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解，讓理性之光粲然於腦海，照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中，靜靜地揣摩人生的快樂，深深地感知命運的多舛，默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動，一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎，筆尖不由得顫動起來，急於想寫什麼，想說什麼…… 　　閑暇之餘，讀書之外，仍想讀書寄情於此，欣然自愉。

評分☆☆☆☆☆

先囤著，有待慢慢品讀。

評分☆☆☆☆☆

①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問

評分☆☆☆☆☆

跟肯·威爾伯 沒什麼關係的一本書

評分☆☆☆☆☆

讀書的好處有很多.給你介紹以下幾點: 1.可以使我們增長見識,不齣門,便可知天下事. 2.可提高我們的閱讀能力和寫作水平. 3.可以使我們變的有修養. 4.可以使我們找到好工作. 5.可以使我們在競爭激烈的社會立於不敗之地. ...... 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西。感受世界的不同。 不需要有生存的壓力，必競都是有父母的負擔。 雖然現在讀書的壓力很大，但請務必相信你是幸福的。 在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。 所以，你現在不需要總結，隨著年齡的成長，你會明白的，還是有時間多學習一下。 新年快樂！新學年成績更上一層樓。 古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋捲,因為一本好書可以影響一個人的一生.那麼,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們瞭解許多科學知識.2讀書可以讓我們擁有"韆裏眼".俗話說的好"秀纔不齣門,便知天下事.""運籌帷幄,決勝韆裏."多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未蔔先知.3讀書可以讓我們勵誌.讀一些有關曆史的書籍,可以激起我們的愛國熱情.4讀書能提高我們的寫作水平.讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的習作水平.讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備.那麼,讀哪些書比較好呢?讀什麼書是根據自己的年齡段和自己的文化水平來做選擇的.幼兒應該讀一些啓濛類的書.如<<幼兒經典枕邊故事>>,<<唐詩三百首>>等.3~4年級的小學生應該讀一些漫畫類,知識類,文學類的書.如兒童文學中華上下五韆年等。5~6年級的小學生應該讀一些知識類,文學類，傳記類的書。如《女生日記》，《調皮的日子》，《百科全書》等。 在書的海洋裏，我們領略到瞭匹諾曹的詼諧有趣；走進瞭小兵張嘎的那個抗日年代，激起瞭無限的愛國熱情；你聽，這是什麼聲音，啊，原來是《巴黎聖母院》裏的那個敲鍾人在敲鍾呢；啊，鳳凰人，在我們的論壇裏，我聞到瞭一股清新 讀書的好處有很多.給你介紹以下幾點: 1.可以使我們增長見識,不齣門,便可知天下事. 2.可提高我們的閱讀能力和寫作水平. 3.可以使我們變的有修養. 4.可以使我們找到好工作. 5.可以使我們在競爭激烈的社會立於不敗之地. ...... 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西。感受世界的不同。 不需要有生存的壓力，必競都是有父母的負擔。 雖然現在讀書的壓力很大，但請務必相信你是幸福的。 在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。

評分☆☆☆☆☆

不錯，質量挺好的，發貨快

評分☆☆☆☆☆

這題目起得和我一直以來看重的原則相契，那就是看重基本練習。

評分☆☆☆☆☆

俗話說：“近硃者赤，近墨者黑。”注重自己品行的修養，就應該孜孜不倦地嚮品行好的人學習、交朋友。當然，作為社會成員的一分子，每個人都不是孤立的，總要同周圍的人甚至同一些素不相識的人打交道。在交往過程中，彆人總會給你留下某種印象，有被你稱道的東西，也有令你厭惡的東西。不管是自覺的還是被動的，總會對你産生一定的影響。被你稱道的東西，你可能在以後的生活中模仿它；令你厭惡的東西，你就應該唾棄。以品行好者作樣闆，把大傢的優點都學過來，融入自己的品行中，你就會被眾人喜歡。

評分☆☆☆☆☆

嚴於律己，離不開不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大傢常說的犯小毛病。“小惡”因其小而常常被人們所忽視，不是有許多人對自己的小毛病不以為然嗎？其實，我們常講的自我批評，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問題，否則，就不可能堅持做到“吾日三省吾身”。應該看到“小”是相對的，“蟻穴”雖小，但久而久之，韆裏之堤可能毀於一旦；醫生做手術，哪怕還有一點點病菌沒消滅乾淨，也會引起潰爛，甚至危及生命；“差之毫厘，失之韆裏”，說的就是這個道理。因此“小惡”不可小看。“小惡”不是凝固不變的，努力剋服它、糾正它，它會愈來愈小，以至消失；放任它，忽視它，與其和平共處，它就會由小變大，成為禍患。平時小錯不斷，大錯不犯，對什麼都抱著無所謂的態度，以緻放鬆思想改造，慢慢滑嚮犯罪的深淵，這樣的例子並不鮮見。劉備曾給兒子留下“勿以惡小而為之”的遺言，我們後人也應把它銘記在心。