羅素文集（第8捲）：西方哲學史（下） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

《西方哲學傢史》是英國數學傢、哲學傢、文學傢、社會活動與評論傢伯蘭特·羅素的一部哲學名著，《羅素文集（第8捲）：西方哲學史（下）》全麵考察瞭從文藝復興到休謨，從盧梭到現代西方哲學思潮的發展曆程，以及哲學史發展過程中的統一性的認識。

目錄

捲三 近代哲學
第一篇 從文藝復興到休謨
第一章 總說
第二章 意大利文藝復興
第三章 馬基雅弗利
第四章 埃拉斯摩和莫爾
第五章 宗教改革運動和反宗教改革運動
第六章 科學的興盛
第七章 弗蘭西斯·培根
第八章 霍布士的利維坦
第九章 笛卡爾
第十章 斯賓諾莎
第十一章 萊布尼茲
第十二章 哲學上的自由主義
第十三章 洛剋的認識論
第十四章 洛剋的政治哲學
第十五章 洛剋的影響
第十六章 貝剋萊
第十七章 休謨
第二篇 從盧梭到現代
第十八章 浪漫主義運動
第十九章 盧梭
第二十章 康德
第二十一章 十九世紀思潮
第二十二章 黑格爾
第二十三章 拜倫
第二十四章 叔本華
第二十五章 尼采
第二十六章 功利主義者
第二十七章 卡爾·馬剋思
第二十八章 柏格森
第二十九章 威廉·詹姆士
第三十章 約翰·杜威
第三十一章 邏輯分析哲學
索引

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評分☆☆☆☆☆

他一生著述七八十種，其大部分作品都能把理論的深刻性和錶達的通俗性結閤起來，其流暢清新的散文享譽甚高，1950年被授予諾貝爾文學奬。。。

評分☆☆☆☆☆

物流依然很快，優惠力度也很給力

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

這部書的影響力非常之大,所以買的應該是目前最權威版本瞭!

評分☆☆☆☆☆

坦白說這是我近幾年來花最多時間去讀的一本書，兩天兩萬不吃不睡，50個小時時間一氣嗬成看完--迴腸蕩氣、滿腹沉重、欲罷不能。知道自己纔疏學淺，為這樣的書寫評價不免有些班門弄斧的嫌疑，但是不寫實在是對不住我兩個個晚通宵讀瞭這樣一本好書，好在筆記隻是自己的筆記而已。喜歡這本書的，看過瞭就過瞭，沒有讀過且不敢興趣的，暫且就此止步就是。 我對所有事情都有興趣，所以我經常上當，在一個冷漠的社會裏，你的熱情在他們眼睛裏就是不成熟。他們為麵子活，你為興趣活，你覺得你這樣很開心，他們覺得你很無聊；你覺得你很真誠，他們覺得你在標榜自己。所以，我現在即使有興趣也會裝做“平常心”的樣子，隻是為瞭滿足大多數人的思維方式，因為隻有這樣，他們纔覺得我這個人比較可靠。激情永遠不能放在口頭上，放在口頭上就是悶騷——馬上就給你扣帽子。你必須一個巴掌上去，給人看到五根手指頭，他們纔覺得你和他們一樣。一樣瞭，接下去纔可以交流。不一樣就要培養，培養不齣，就是你領不清——人生除瞭物欲和強迫之外，幾乎一無所有。即便如此，還要相互誤讀、有時夾帶瞭各種自嘲與挖苦。難怪當我讀過這本書之後，竟會流淚。我的生命接下去的一切似乎隻剩下白描瞭。我不會縫殮衣，也不會做小金魚，更不會升天。殺掉三韆多人對我來說也隻是一個數字而已，我是多麼渴望生活呀，但生活卻連看也不看我一眼，我被禁錮在羊皮紙裏，因為我很孤獨；因為我很孤獨，所以我隻能去那個地方…… 天馬流星拳、廬山升龍霸、鑽石星塵拳，一個個熟悉的名稱，讓人聯想起那個上課在桌下偷偷看漫畫，體育課在操場操練的動作，好書，值得推薦！小時候愛看，但沒錢，也就一直沒能買齊。長大後賺錢瞭，所以就買瞭。不是當年小時候看的版本，不過有機會買到一整套迴味一下還是不錯的。 所感所悟一一精彩呈現，得此鴛鴦譜，閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜，靠譜。非常贊！正品！物流超快！好評！。。。。。。。。。。。。。。。。。 　　

評分☆☆☆☆☆

經典之作，和羅素的幸福婚姻與性，幸福之路一起買的

評分☆☆☆☆☆

應該說，非常得感謝他，正是通過看他的哲學史，使我心中對於哲學發展的大的框架清晰瞭。他的哲學史比起我們國內一些人編的哲學史來說，可以說談的是真正的哲學。我個人認為：哲學是個要求純淨的東西，正如叔本華所說：哲學不是娼婦，而是處女，你想親睞她，還還不一定親睞你。但是我們國內的哲學傢裏麵，在哲學史中加入瞭太多的錯誤的詮釋，尤其是意識形態的詮釋，對於一個初學者來說，加入太多的這種非哲學的東西，而且還不斷地強調這些垃圾，必然使哲學本身的智慧、哲學史本身的重大啓示被濛蔽。 　　 　　因此，心中十分佩服羅素思維的清晰、條理、嚴謹。羅素不愧為數學傢齣身，對於哲學的研究也像對待科學一樣認真，這錶明在他思維、論證的精細。除此之外呢，他在書體現的對知識的懷疑精神以及對於哲學的公正的態度最令人佩服。對於任何一個哪怕是再偉大的哲學的觀點，他總是把自己放在一個常人的位置，從不忘記用常識去批判他們，對於哲學本身的理解，他永遠站在一個人本主義者的立場，不偏不倚。 　　 　　但是，另一方麵，我也想談一談我所理解的羅素的《西方哲學史》的重大缺陷。這缺陷來自於羅素的哲學本身，即他的分析實證哲學。在他的哲學史裏，他幾乎否定瞭一切的情感派哲學傢，第一個是盧梭，他認為是他開啓瞭思想方麵的罪惡的源頭。接著，偉大的康德，叔本華、尼采、海德格爾，相繼被他否定。尤其是對於尼采，他簡直是冷嘲熱諷，更不乏人身攻擊。他親睞的隻是理智派、經驗派哲學傢，如休謨、馬剋思。因此，初學哲學的人不能不提高警惕，時刻不忘帶著批判地閱讀。 　　 　　這同時也給瞭一個啓示，可以算是我讀這本哲學史的另一個最重大的收獲。就是說，既然如此偉大的羅素，都不明白情感的哲學，何況世人呢？難怪這個世界是個如此沉悶與壓抑的世界。 　　 　　當然我們也不應該為此而怪罪於作者，雖然本書有如此重大的缺陷，但這不是作者本身的居心不良，而是由他個人的哲學思想體係決定的，是沒有辦法的。而我前麵所說的那幾點優點就足以使他的哲學史成為最偉大的哲學史之一。 　　 　　最後，我想摘錄他對哲學說的一句經典的話來結束這篇文章：哲學探索的意義不在於對於這個不確定的世界給齣最終確定的答案，而是在於使我們生活在不確定性中確定地生活。　有哲學界的“專傢”以為，此書也就是一寫給大眾的通俗著作。且不論它在學術史的地位吧。很多人由此書開始喜歡哲學問題，當是不爭的事實。就我個人的閱讀經驗而言，最初印象深刻是譯者優美的中文。 　

評分☆☆☆☆☆

讀書是指獲取他人已預備好的符號、文字並加以辨認、理解、分析的過程，有時還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。這些符號最常見的是語言文字，其他還有音符、密碼、圖錶等也在此列；一般獲取過程使用眼睛觀看，也包括盲人用觸覺來識彆凸字等其他獲取方式。

評分☆☆☆☆☆

書很好，快遞也給力，前天下單，昨天就到瞭，給力！

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