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王宝峰 著

图书标签:

• 李贽
• 儒学
• 思想史
• 明代
• 哲学
• 学术史
• 文化史
• 性学
• 叛逆
• 传统文化

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010112770

版次：1

商品编码：11146284

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-11-01

用纸：胶版纸

页数：334

字数：350000

正文语种：中文

内容简介

　　《李贽儒学思想研究》主要内容包括：台湾学者李贽思想研究概况、李贽思想研究展望、朱明的家法、白银“密窖”、泉南佛国与海滨邹鲁、蔡清：从祀孔庙的李贽乡党、宗族：儒教社会之土壤、林载贽的庭训等。

内页插图

目录

导论：李贽思想研究的回顾与展望
一、明清时期
二、民国时期
三、新中国成立以后至“文化大革命”时期
四、20世纪70-90年代
五、20世纪末至今
六、台湾学者李贽思想研究概况
七、李贽思想研究展望

第一章 李贽生活的社会背景
一、朱明的家法
二、白银“密窖”
三、泉南佛国与海滨邹鲁
四、蔡清：从祀孔庙的李贽乡党
五、宗族：儒教社会之土壤
六、林载贽的庭训

第二章 学校以及科举生涯
一、程朱理学的科举化
二、科举必由学校：儒教的场所
三、明代科举考试：甲榜与乙榜
四、八股：从明经义到缮写誊录生
五、场上之文与场下之文

第三章 入道之门：从王学开始
一、生命的困顿：从辉县教谕到两京国子监
二、潜心道妙：道之饥渴与师友劝掖
三、狂者的担当：对深造自得之学的呼唤
四、良知：生命困境激发之领悟
五、良知与致良知
六、由私学到圣学：王学的影响

第四章 求道师友：李贽的学术渊源
一、留都讲会
二、求道于胜己之友
三、李贽与焦兹
四、李贽与耿定理、王襞
五、李贽与“二溪”
六、龙溪传人

第五章 牧民与参禅：治平事业之践履
一、姚安牧民
二、教化：儒教与异教之间
三、佛都探藏：对性命下落的窥测

第六章 安身立命与儒道儒教之辩
一、客寓求道
二、生死情切的时风
三、李贽为己之学
四、正统与异端：耿李论战

第七章 礼教视野下李贽妇女思想
一、《六经》女性观
二、《列女传》、《女戒》：节烈与妇道
三、缠足与旌表
四、生死理欲之间：宋明理学中的女性问题
五、李贽妇女思想、言行与风教
六、女教本义

第八章 李贽儒学思想：以经史为核心
结论：还原性诠释法与儒教社会
参考资料
后记

精彩书摘

　　四、李贽与耿定理、王襞
　　李贽在南京结识的另一位道友，是耿定理。耿定理（1533-1584年），字子庸，号楚倥，学者称其八先生。湖北黄安人，耿定向之弟。耿定理求学“始事方湛一。湛一本不知学，而好虚名，故去之。最后得一切平实之旨于太湖，复能收视返听，得黑漆无人无门之旨于心隐，乃始充然自足，深信而不复疑也”。耿定理“有德不耀”，“有才无官”，“始终以学道为事”，超然于尘俗之上，不求名，不科考。其学识高过当时之人，觉得“唯世人莫可告语者，故遂终身不谈”，只是和其兄“讲论于家庭之间而已”。二耿兄弟互为师，而其兄学问赖耿定理之力为多。李贽赞许耿定理人道之深曰：“虽学道，人亦不见其有学道之处，故终日口不论道，然目击而道斯存也。”
　　楚倥为学“不烦言说，当机指点”，隆庆六年（1572年），李贽和耿定理商学于金陵，李贽记载道：“岁壬申，楚倥游白下，余时懵然无知，而好谈说。先生默默无言，但问余曰：‘学贵自信，故曰‘吾斯之未能信。’又怕自是，故又曰‘自以为是，不可与人尧、舜之道。，试看自信与自是有何分别？，余时骤应之曰：‘自以为是，故不可与人尧、舜之道；不自以为是，亦不可与入尧、舜之道。’楚倥遂大笑而别，盖深喜余之终可人道也。余自是而后，思念楚倥不置。”自耿定理随机点拨李贽之后，李贽便引之以为师友，并最终弃家不回，去耿定理之家共同证道。耿定理学问重在学道的根基上用力，主张《学》、《庸》、《语》、《孟》最切之语，莫过于“未发之中”一语。李贽超然于名利之外的出世思想得之于耿定理。与耿楚倥之间的切磋，使李贽学道从此更加导向探寻心之本体，探寻超然世俗之道。
　　李贽曾说“心斋之子东崖公，贽之师”。东崖公即王阳明高早千艮（1483-1541年）次子王襞（1511-1587年）。王襞字宗顺，号东崖，晚年别号天南逸叟，江苏泰州安丰场人。少年随父从学王阳明，受到王阳明赞扬。后又从学钱德洪、王畿等王学著名学者。王阳明卒，王襞帮助父亲授徒淮南。父没，王襞“望日隆，四方聘以主教者沓至”。“归则随村落大小，扁舟往来，歌声与林樾相激发，闻者以为舞雩咏归之风复出。至是风教彬彬，盈宇内矣。”55岁左右，王襞至南京，（之后“与多士讲习，连榻累旬，博问精讨，靡不惬其欲以去。”李贽学习王襞之学，大概就在这一时期。
　　……

《李贽儒学思想研究》 导论 在中国思想史上，李贽（1527-1602）是一位极具争议却又无法被忽视的人物。他身处明代晚期，一个社会经济巨变、思想文化空前活跃的时代，其思想深刻挑战了以程朱理学为正统的儒家传统，大胆质疑并重新解读了许多被奉为圭臬的儒家经典和道德观念。他的学说，以其鲜明的个性化色彩、对个体自由的强调以及对传统等级秩序的颠覆，在中国哲学史上激起了一股强大的反思浪潮。 本书的研究，旨在深入剖析李贽思想的复杂性与多维度。我们并非简单地罗列其观点，而是力图通过对其核心思想的系统梳理和辨析，揭示其思想产生的时代背景，考察其思想体系的内在逻辑，并评价其对后世中国哲学，乃至整个思想文化格局所产生的深远影响。本书的写作，力求在尊重历史原貌的基础上，融入现代学术的视角，以期能够提供一个更为全面、深入的李贽思想解读。 第一章：时代巨变与思想裂变：李贽思想产生的土壤 明代中后期，中国社会经历了一系列深刻的变革。商品经济的繁荣，瓦解了传统的小农经济模式，带来了社会阶层的流动和价值观的冲击。资本主义萌芽的出现，打破了“士农工商”的社会等级秩序，新兴的商人阶层崛起，其财富和社会地位的提升，对传统的名分论构成了挑战。 在思想文化领域，王阳明心学“致良知”的学说，在一定程度上解放了人的主体性，强调个体内在的道德力量，为李贽对传统思想的质疑提供了理论上的某种契机。然而，王阳明的心学终究未能完全摆脱儒家伦理道德的框架，而李贽的思想则走向了更为激进的批判。 士大夫阶层内部也出现了分化。一部分人沉溺于科举功名，汲汲营营于仕途，思想趋于僵化；另一部分人则开始反思现实的种种弊端，对因循守旧的政治和文化表达不满。李贽正是在这样的时代背景下，以其独特的个人经历和敏锐的洞察力，成为了那个时代思想领域的一股“异端”。他曾为官，也曾出家，这种游离于主流体制之外的身份，使得他能够以一种更加超然的姿态审视社会，批判现实。 本章将详细梳理明代中后期政治、经济、文化、社会各方面的变迁，重点分析这些变迁如何动摇了传统儒学的根基，并为李贽思想的产生提供了思想上的松动和现实的土壤。我们将考察当时流行的思想流派，分析李贽的思想与这些流派之间的联系与区别，从而为理解其思想的独特性奠定基础。 第二章：“童心说”与“异端”的辩护：对传统名教的挑战 李贽思想中最具冲击力的部分，莫过于他对儒家经典和“圣人”权威的挑战，以及他提出的“童心说”。他质疑了许多被奉为圭臬的道德范式和历史叙事，认为后世的儒家学者为了维护所谓的“名教”秩序，扭曲了先秦儒家的本意，压抑了个体的真情实感。 “童心说”是李贽哲学思想的核心。他认为，人的本心，最初如同孩童一样，是纯真无染，直觉而自由的。然而，随着年龄的增长，人们被世俗的知识、礼仪、道德规范所束缚，逐渐丧失了这份纯真，变得虚伪、造作。李贽倡导回归“童心”，就是要去除那些人为的、后天附加的礼法道德，回归人的本然状态。 他大胆地肯定了个人的真实情感和欲望，挑战了传统儒家对“情欲”的压抑。在他看来，许多被视为“邪说”“异端”的言论，实际上可能更贴近人的真实性，更能体现生命的活力。他甚至推崇并为历史上许多被斥为“异端”的人物辩护，如庄子、臵边老人等，以此来反驳主流学界的狭隘与偏见。 本章将深入解析李贽的“童心说”，探究其理论渊源，分析其对人的本性、情感、欲望的认识。同时，我们将详细考察李贽对传统儒家经典如《论语》等的重新解读，以及他对“圣人”和“名教”的批判。通过分析他如何为“异端”辩护，揭示其思想中蕴含的解放个体、追求自由的精神。 第三章：性别、身份与世俗生活：李贽思想的多元面向 李贽的思想并非仅仅局限于抽象的哲学思辨，它深刻地关怀现实的世俗生活，并触及了当时社会中长期被忽视的议题，其中对女性的看法尤为引人注目。在男权至上的传统社会中，李贽却公开肯定女性的才智和能力，甚至认为女性比男性更容易保持“童心”，不受世俗功名的污染。 他以其独特的视角，审视了当时社会中存在的种种不公，包括对女性的压迫和歧视。他所推崇的“女子无才便是德”的观念，在他看来是男性为了维护自身优越地位而制造的枷锁。他对那些才情出众的女性，如李清照等，给予了高度的评价，并试图从中发掘女性的内在价值。 此外，李贽也关注到其他边缘群体和被压抑的欲望。他反对僵化的社会等级制度，对那些依附于权势、追求名利的“俗人”表示鄙视，而对那些能够保持真我、追求个性解放的人，无论其身份地位如何，都给予肯定。他对日常生活的重视，对美食、衣着等细节的关注，也显示了他对生活本身的热爱和对个体体验的尊重。 本章将重点探讨李贽思想中关于性别、身份、以及对世俗生活的态度。我们将分析他对女性地位的看法，考察他如何挑战传统的男尊女卑观念。同时，我们还将审视他对社会等级制度的批判，以及他对个性解放和个体价值的肯定。通过梳理这些多元面向，展现李贽思想的丰富性与深刻性。 第四章：李贽思想的传承与挑战：明清之际的思想流变 李贽的思想，在明清之际引发了巨大的争议，也留下了深远的影响。他的激进思想，一方面被一些有识之士视为解放思想、革新儒学的契机，另一方面也遭到了许多保守学者的猛烈抨击，甚至被斥为“洪水猛兽”。 在明末清初，黄宗羲、顾炎武等启蒙思想家，虽然在政治和经济主张上与李贽有所不同，但在一定程度上继承了李贽对传统权威的质疑精神，并将其运用到对现实政治制度的批判中。李贽对个体价值和真实情感的强调，也对后来的文学艺术产生了积极影响，为明清小说、戏曲等领域的发展提供了思想上的某种启示。 然而，随着清朝的建立，特别是康乾盛世的到来，官方对儒家思想的控制进一步加强，传统的程朱理学重新占据主导地位。李贽的“异端”思想，在官方意识形态下受到压制，其影响也逐渐式微。然而，尽管如此，李贽的思想并没有完全消失，它以某种隐秘的方式，在民间流传，并为后世的中国思想史保留了一份重要的反思力量。 本章将考察李贽思想在明清之际的传播与接受状况。我们将分析哪些思想家在某种程度上继承了李贽的思想，以及他们是如何发展和运用这些思想的。同时，我们也将探讨李贽的思想为何在一定时期内受到压制，以及其思想在历史长河中以何种方式得以延续。 第五章：总结与评价：李贽思想的历史地位与现代意义 李贽的思想，以其对传统价值的深刻反思和对个体解放的有力呼唤，在中国思想史上占据了独特的地位。他并非要完全否定儒家传统，而是试图对其进行“破”与“立”，在批判中寻求新的可能性。他挑战了僵化的礼教秩序，肯定了个体的情感与欲望，倡导回归人的本真状态，这些都为中国思想史注入了新的活力。 尽管他的思想在当时受到了诸多限制，甚至被视为“洪水猛兽”，但其解放个体、追求自由的精神，却具有跨越时空的价值。在现代社会，当个体自由、价值多元等议题日益受到关注时，重读李贽的思想，无疑具有重要的启示意义。 他的“童心说”，提醒我们在追求知识和成就的同时，不要丧失内心的纯真与直觉。他对传统权威的质疑，鼓励我们保持批判性思维，不盲从权威。他对个体真实情感的肯定，有助于我们更好地理解自我，尊重他人的情感世界。 本书的研究，旨在为读者提供一个理解李贽思想的窗口。我们相信，通过对李贽思想的深入剖析，不仅能够增进对中国古代思想史的认识，更能从中汲取智慧，以应对当下社会所面临的种种挑战。李贽的思想，是一笔宝贵的精神财富，值得我们不断去发掘、去研究、去传承。

评分☆☆☆☆☆

3. 我通常对新出版的学术著作持观望态度，毕竟经典之作难以超越。但这次的阅读经历，让我对这本书的价值有了新的认识。它在方法论上的创新尤为突出，作者似乎不满足于简单的文献考据，而是引入了跨学科的分析框架，使得原本相对固化的学术议题焕发出新的活力。例如，它对某些关键概念的重新界定时，明显借鉴了现代理论的分析工具，这种融会贯通的做法，极大地拓宽了我们理解传统思想的空间。虽然初读时可能需要集中注意力去捕捉那些细微的语义变化，但一旦进入状态，那种被引领着探索未知领域的兴奋感是难以言喻的。这本书的逻辑链条非常严密，论证过程环环相扣，让人不得不佩服作者在构建理论大厦时的缜密思维和扎实功底。

评分☆☆☆☆☆

4. 这本书的装帧和内容给我带来了一种沉静而又充满力量的感觉，非常适合在一个安静的午后，泡上一壶茶，慢慢品味。我特别关注那些侧重于文本细读和精妙注释的部分。很多时候，我们读到的二手解读往往会丢失原文中的那些微妙的语感和张力，而这本书似乎在这方面做得尤为出色。它没有急于下定论，而是花费大量篇幅去剖析那些容易被忽略的词汇的原始含义及其在特定语境下的引申义。这种对细节的极致追求，体现了作者对学问的敬畏之心。对于我个人而言，阅读这本书的过程更像是一次深度的“考古”体验，每揭开一层表象，都能看到背后更为坚实的思想基石。它真正做到了“经得起推敲”，而不是流于表面的概括。

评分☆☆☆☆☆

1. 这本书的装帧设计实在是让人眼前一亮，那种典雅中带着几分古朴的气质，光是捧在手里就觉得很有分量。拿到手后，我立刻被它厚实的纸张和清晰的字体所吸引。我一直对那些深入探讨古代哲学的书籍情有独钟，尤其是那些能够将复杂的理论体系化、条理化的作品。这本书的排版布局非常讲究，章节之间的过渡自然流畅，仿佛在引领读者走过一条蜿蜒却又清晰的求知之路。虽然我还没有来得及细读每一页，但从目录的设置和章节小标题的选取上，就能感受到作者在梳理脉络上的用心。特别是对那些传统学术概念的重新阐释，似乎都在暗示着一种不同于刻板印象的解读视角，这让我非常期待接下来的阅读体验。这本书的纸张质量极佳，即便是长时间翻阅，眼睛也不会感到疲惫，这对于深度阅读者来说是一个非常贴心的细节。

评分☆☆☆☆☆

2. 说实话，我原本对这类偏向学术深挖的读物抱有一丝谨慎的态度，总担心会遇到晦涩难懂的术语堆砌。然而，这本书的叙事风格却出乎意料地平易近人。作者似乎非常懂得如何与读者进行一场心与心的对话，即使是涉及到一些高深的理论构建，也能用非常生动的比喻和贴近现实的案例来加以说明。我特别欣赏它在历史背景梳理上的详尽程度，它不仅仅是罗列事实，更是在描绘一个思想诞生的时代图景，让你仿佛能感受到那个特定历史时期知识分子们内心的挣扎与追求。读起来，没有那种传统教科书式的生硬感，反而充满了历史的厚重感和人文关怀。这种将宏大叙事与个体命运巧妙结合的笔法，极大地提升了阅读的趣味性，让人在获取知识的同时，也能获得一种精神上的共鸣与触动。

评分☆☆☆☆☆

5. 我必须承认，这本书的阅读门槛并不低，它要求读者具备一定的背景知识储备，否则可能会在某些专业术语面前感到吃力。但这恰恰是其价值所在——它不是面向大众普及的“快餐读物”，而是致力于在专业领域内进行深度对话的严肃之作。我喜欢它敢于提出挑战性观点的地方，那些与主流认知有所冲突的论断，作者都提供了详实的佐证和强劲的论据来支撑，让人不得不停下来，重新审视自己原有的认知框架。这种“颠覆”与“重建”的过程，是学术探索中最激动人心的部分。总的来说，这本书更像是一把精巧的钥匙，它为你打开了一扇通往更深层次理解的大门，但你必须自己迈出那一步，去探索门后的广阔天地。