故宮珍本叢刊·精選整理本叢書：日講易經解義 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《故宮珍本叢刊·精選整理本叢書：日講易經解義》為《<宮珍本叢刊>整理本叢書·經部》中之一種，原書係清康熙內府刻本，藏北京故宮。
　　滿清入主中原以後，十分重視中華傳統文化的學習，康熙帝曾多次頒旨翰林院注釋刻印各種傳統典籍，其中最重要的恐怕就應算這一套“日講”係列。該係列目前見到的有《易經》、《書經》、《春鞦》、《禮記》、《四書》共五種；另有《通鑒》、《詩經》兩種僅見諸目錄，未見書。這五種書前均分彆有康熙禦製序，後全部收入清乾隆<欽定四庫全書》。這些書當時均作為皇帝、皇族、大臣們經筵日講時學習儒傢典籍的教科書。
　　《故宮珍本叢刊·精選整理本叢書：日講易經解義》體例嚴謹，均先照錄一段經文，然後是日講官的解義。解義部分則先用一兩句話概括該段經文的意思，然後是解釋這一段經文中日講官認為須要解釋的字詞的意義，最後是詳細串講該段經文的蘊義。本套書的“解義”極有特點，總結瞭漢宋以來諸位大儒的“注疏傳義”，對經文進行瞭準確、深刻的解說，還常常聯係曆史事實，進行形象生動的說明，確實是“詞近而旨遠，語約而道宏”。現在市場上五經四書的注本甚多，但本套書的整理者和編輯還未見過有《故宮珍本叢刊·精選整理本叢書：日講易經解義》日講官如此精彩的解說。
　　《易經》又稱《倜易》、《易》、《易經》的“易”，有簡易、變易、不易三義；相傳 伏羲氏始作八卦；周文王“重易六爻”，作六十四卦並卦、爻辭；後孔子作《易傳》（即《十翼》）。傳統上認為《易經》是我國儒傢經典之一，並居五經之首；“易道廣大，無所不包”，是我國傳統文化的基礎和源頭。
　　此次齣版的整理本，除將繁體竪排改成簡化字橫排並加標點外，還對較難的字詞進行 瞭注音釋義，此外還注釋瞭不常見的人名、地名和典故等。

內頁插圖

目錄

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精彩書摘

　　孔子意曰：伏羲見天地間、無往非《易》，不過陰陽兩端，是故畫奇偶以象之。奇則稱剛，偶則稱柔也。剛柔既立，變化無窮。以一剛為主，而以一剛一柔、摩於其上，則為太陽、少陰；以一柔為主，而以一剛一柔、摩於其上，則為少陽、太陰；而四象立矣。太陽與少陰相摩，而生乾、兌、離、震；太陰與少陽相摩，而生巽、坎、艮、坤；而八卦成矣。所謂兩儀生四象，四象生八卦，《易》之小成也。由是以乾、兌、離、震為主，各以八卦推蕩其上，則自乾至復，三十二之陽卦立矣；以巽、坎、艮、坤為主，各以八卦推蕩其上，則自姤至坤，三十二之陰卦立矣。所謂八卦相錯，因而重之，《易》之大成也。《易》既作，則凡造物所有，孰非《易》理之著見？
　　如陰陽搏擊、而為雷霆之鼓動，陰陽和暢、而為風雨之潤澤。日者、陽之精，月者、陰之精，則運行而代明焉。寒者、陰之肅，暑者、陽之舒，則迭運而無端焉。此成象之實體也，即此剛此柔也。
　　天地姻媼，萬物化生。陽而健者、乾之道也，人物得陽之多、則成男。陰而順者、坤之道也，人物得陰之多、則成女。此成形之實體也，亦此剛此柔也。
　　然成男成女，雖乾坤一定之分（去聲），其實有相須之功。故凡人物之始也，乾皆有以主之，質雖未形，而胚胎朕兆、已全於一施之初矣。其成也，坤皆有以作之。即乾之所始者，悉為之翕（音西，閤，聚）受培養、而醞釀造就，以終其事矣。陰陽之不能相無者如此。
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前言/序言

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9.易是由雙手拿小石子（原始衍數工具）互換的意思，甲骨文易字是雙手與小石子互易的象形，周的本意是地上畫的地圖，周易本義則是在地圖中擺上小石子，雙手拿小石子互換變易來進行數理衍算的名稱。今天在伏羲生地的甘肅西和縣仇池山周邊地域還能見到，俗名叫&ldquo;走遊罡&rdquo;。地圖中放的石子叫&ldquo;遊子&rdquo;，手中的石子叫&ldquo;握子&rdquo;。在具茨山岩畫中就有與走遊罡完全相同的地圖刻畫符號。

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在《周禮》&ldquo;太蔔&rdquo;的記載中，亦有《三易》的說法；《三易》是指《連山》、《歸藏》和《周易》，三個不同朝代的占筮書。據說&ldquo;連山&rdquo;是夏朝的占筮書，&ldquo;歸藏&rdquo;是殷商的占筮書，&ldquo;周易&rdquo;是周朝的占筮書。而現代說的《周易》本身不是道教的書籍，道教是齣自與農民起義軍的組織五鬥米道，為瞭秘密傳播假托春鞦戰國時期的老子為鼻祖，以周易等古書為經典，而《周易》和老子相差韆年.東漢鄭玄的著作《易論》認為&ldquo;易一名而含三義：簡易一也；變易二也；不易三也。&rdquo;這句話總括瞭易的三種意思：&ldquo;簡易&rdquo;、&ldquo;變易&rdquo;和&ldquo;恒常不變&rdquo;。即是說宇宙的事物存在狀能的是1、順乎自然的，錶現齣易和簡兩種性質；2、時時在變易之中；3、又保持一種恒常。如《詩經》所說&ldquo;日就月將&rdquo;或&ldquo;如月之恒，如日之升&rdquo;，日月的運行錶現齣一種非人為的自然，這是簡易；其位置、形狀卻又時時變化，這是變易；然而總是東方齣、西方落這是&ldquo;不易&rdquo;。

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還不錯

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2．必須指齣，理解西周之&ldquo;易&rdquo;，理當以西周禮樂製度的變革為條件。禮指從容之節，易即雅樂，都是統治階級駕馭黎民百姓，維護宗法製度的手段和工具。《周易》保存瞭西周鍾鼓&ldquo;交響樂&rdquo;的框架規製，鍾鳴鼎食在西周的底層社會是難以想象的。

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很不錯的東東，贊一個！！！。。

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比較不錯的易經學習版本，比之前買的連河圖都畫錯的好多瞭

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不錯

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還可以

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