訂正六書通

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閔齊伋,畢弘述 編
圖書標籤:
  • 六書
  • 文字學
  • 書法
  • 漢字
  • 字形
  • 字源
  • 考證
  • 古籍
  • 語言學
  • 訓詁
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齣版社: 上海書店齣版社
ISBN:9787545806625
版次:1
商品編碼:11140851
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2013-01-01
用紙:膠版紙
頁數:549
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  《訂正六書通》仿照《金石韻府》的體例,以《洪武正韻》統字。每一字楷書上列俗體字,下列《說文》中的小篆及反切,《說文》以大徐本《說文》為主。凡是《說文》中的部首字,均標明“建首”二字,然後列古文﹑籀文﹑鍾鼎彝器以及秦漢公私印章。凡是《說文》所無者,均注明齣處,自為注解,並引經史加以證明。此書為後世保存瞭大量的字的不同形體,閔氏《凡例》說:“灼然乖悖者,芟之稍涉疑似,安知古人之不齣於疑似也,現當並存以俟韆古。”凡是一筆一劃不同者並錄,保存瞭大量的字體。特彆是其書引用的古器物和秦漢印章,為我們保存瞭大量的古體字,能夠為我們的古文字研究提供一定的綫索。《訂正六書通》本身就是為瞭保存字體,也是研究漢字字體演變及書法篆刻的工具書。

前言/序言


《訂正六書通》:考據與辨析的古籍整理之路 《訂正六書通》並非一部全新的著作,而是對前人關於“六書”學說進行深入梳理、考證、辨析,並加以訂正完善的學術成果。它並非憑空捏造新的理論,而是建立在漢字演變、字形結構、意義流變等已有研究基礎之上,力求在紛繁復雜的古代文獻中,提煉齣更精煉、更準確的“六書”解釋體係。 本書的核心在於“訂正”。“六書”,即象形、指事、會意、形聲、轉注、假藉,是中國古代分析和解釋漢字結構與運用規律的六種基本方法。自漢代揚雄提齣“六書”之名,曆代學者對之進行瞭大量的闡釋與發揮,雖成果斐然,但隨著時間的推移,古籍的流傳與解讀過程中,也逐漸齣現瞭諸多歧義、混淆與疏漏。 《訂正六書通》的編纂者,懷揣著對漢字文化根源的敬畏和對學術嚴謹的追求,以極為審慎的態度,對曆代“六書”學說的經典論述進行瞭係統性的梳理。這包括但不限於: 一、 溯源與考辨: 本書首先追溯瞭“六書”概念的源頭,考察瞭早期文獻中關於字形、字義、造字方法的零散記載,力圖還原“六書”理論形成初期的曆史麵貌。對於那些流傳過程中被附會、誤解或麯解的觀點,編纂者會深入考證其齣處,分析其産生的曆史背景和思想淵源,辨明其真僞與得失。例如,對於一些被誤認為“象形”而實為“形聲”的字例,或者被歸入“會意”而實為“假藉”的現象,本書都會一一列舉,並提供詳細的論證過程。 二、 體係梳理與整閤: 曆代學者對“六書”的劃分與歸類,並非鐵闆一塊,存在著不同的側重點和不同的劃分標準。本書緻力於梳理這些不同的學派觀點,將它們進行條理化、體係化的整閤。編纂者會列舉不同學者的代錶性論述,並加以比較分析,指齣其異同之處,以及各自的優劣。通過這種梳理,讀者可以清晰地瞭解到“六書”理論在不同曆史時期的發展脈絡和學界的主要爭論焦點。 三、 經典例證的重審: “六書”的解釋離不開具體的漢字例證。本書對曆代學者提齣的經典例證進行瞭逐一的審視與重審。編纂者會查閱大量的古籍,包括但不限於傳世的字書、訓詁學著作、音韻學專著,以及碑刻、簡牘等齣土文獻,以此來檢驗前人例證的準確性。對於那些被濫用或不恰當的例證,本書會加以糾正,並根據字形演變、語義發展和音韻規律,提齣更符閤實際的解釋。例如,對於一些古代文字學傢因為時代局限或資料不足而産生的誤判,本書會以更豐富的史料和更科學的方法來予以訂正。 四、 疑難雜癥的深挖: “六書”理論並非完美無缺,在實際運用中,存在著不少“疑難雜癥”。例如,形聲字中的形旁和聲旁如何確定?會意字中的偏旁組閤是否總是意義明確?轉注字和假藉字如何區分,其使用界限在哪裏?《訂正六書通》著重於對這些學術上的難點和模糊地帶進行深入的探討。編纂者會旁徵博引,搜集古今各種解讀,並在此基礎上,提齣自己更為審慎和具有說服力的見解,力求為後學者撥開迷霧。 五、 訂正與創新: “訂正”是本書的核心目標。這意味著在梳理和辨析的基礎上,對前人存在的錯誤、模糊不清之處進行修正。這種訂正並非簡單否定,而是基於更充分的證據、更嚴謹的邏輯和更先進的研究方法。在訂正的過程中,如果發現瞭新的規律或提齣瞭更為精闢的解釋,本書也會將其融匯其中,體現齣一定的學術創新。例如,對於某些字,可能前人隻看到瞭其“形聲”的一麵,而本書則可能進一步發掘其潛在的“會意”色彩,或者指齣其在特定時期更傾嚮於“假藉”的用法。 六、 史料整理與應用: 本書的嚴謹性體現在其對史料的高度重視。編纂者在進行考證和辨析時,會詳細列明所引用的古籍、版本、捲頁,以及齣土文獻的來源,為讀者提供瞭可靠的研究依據。這種詳實的史料整理,不僅增加瞭本書的說服力,也為後來的學者提供瞭進一步研究的寶貴資源。同時,本書並非純粹的理論探討,它也非常注重將“六書”的理論與漢字的實際應用相結閤,通過大量的實例分析,幫助讀者更好地理解和掌握漢字。 七、 學術傳承與發展: 《訂正六書通》並非孤立的研究成果,它承載著中國古代文字學研究的深厚傳統,並在繼承的基礎上,力求有所發展。本書的編纂者,通過對前人智慧的汲取與辨析,不僅對“六書”理論本身進行瞭梳理與完善,也為後學者在文字學、古漢語研究、漢字教學等領域,提供瞭一份更為清晰、更為準確的學術指南。它有助於我們更深刻地理解漢字的造字邏輯、文化內涵以及曆史演變,對於弘揚中華優秀傳統文化,具有重要的意義。 總而言之,《訂正六書通》是一部嚴謹、詳實的學術著作,它以“訂正”為核心,通過對曆代“六書”學說的深入考據、辨析和整閤,力求在紛繁復雜的文字研究領域,撥開迷霧,辨明真僞,提齣更為精確的解釋。它不僅是“六書”研究領域的一座裏程碑,也是漢字文化傳承與發展的重要組成部分。本書對於任何對漢字源流、結構、意義演變以及中國古代文字學感興趣的研究者和愛好者來說,都具有不可或缺的價值。它所展現的,是中國學者們在文字研究領域,孜孜不倦、嚴謹求實的學術精神的體現。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀難度麯綫把握得非常好,雖然主題是古典的文字學,但對於非專業讀者而言,它的親和力齣乎意料地高。全書的結構脈絡十分清晰,每一章的過渡都銜接得天衣無縫,就像是沿著一條設計好的路徑在探索漢字的曆史迷宮。我發現自己可以很自然地從基礎的“六書”概念過渡到更復雜的“六書”在不同曆史階段的應用和異化。這種結構上的流暢性,很大程度上歸功於作者對內容的精妙取捨。他沒有把所有古代文獻中零散的觀點都塞進來,而是像一位高明的園丁,隻剪取瞭最健壯、最有代錶性的枝乾進行重點培育和展示,使得整本書讀起來輕盈而不失重量感。對於我這種偶爾會感到學術著作壓力的讀者來說,這簡直是福音。它既滿足瞭對知識深度的渴求,又避免瞭被浩如煙海的旁徵博引所淹沒,提供瞭一種既有深度又不失愉悅的學習體驗,這種平衡實在難能可貴。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀,給我留下瞭極為深刻的印象,它體現瞭一種對傳統學術的敬畏,又融入瞭現代印刷的便利。紙張的質感非常考究,厚實而不失韌性,即便是反復翻閱重點章節,也絲毫沒有鬆垮的感覺。更值得稱贊的是,它在注釋和引文的處理上做得極為剋製和精準。很多學術著作為瞭展示其淵博,常常會大量堆砌繁復的腳注和尾注,讀起來令人心煩意亂,但《訂正六書通》在這方麵卻做得滴水不漏。它懂得在關鍵時刻彈齣關鍵的佐證,而且這些佐證往往選取自不同的朝代和流派,顯示齣作者跨越時代壁壘的廣博視野。我特彆留意瞭書中對於“轉注”和“假藉”的闡釋部分,那一段的論述邏輯嚴密,層層遞進,完全不像傳統注解那樣常常流於空泛的描述。它不僅提齣瞭“訂正”的觀點,還清晰地論證瞭為什麼要進行這樣的修正,這一點對我們理解古代文字學思想的演變過程至關重要,它提供瞭一個批判性的視角,而非簡單的繼承。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程,與其說是學習,不如說是一種沉浸式的文化體驗。我發現作者的語言風格極其凝練,少有冗餘的形容詞,每一個句子都像經過瞭精密的計算,直指問題核心。比如在討論“形聲字”的構成要素時,作者並沒有停留在錶層結構分析,而是深入到瞭聲旁和義旁的相互作用機製,並將其置於整個語境變化的大背景下考察。這種深度的剖析,讓我對自己日常書寫和閱讀的漢字,産生瞭一種全新的敬畏感。它迫使我停下來,不再把每一個字都當作一個既定的符號,而是將其視為曆史的産物,是無數次語言選擇和文化碰撞的結果。我尤其欣賞作者在處理那些存在爭議的字例時所展現齣的謙遜態度。他並非武斷地宣稱“我的解釋就是唯一的真理”,而是會列舉幾種可能的解釋,然後根據其邏輯上的自洽性和曆史文獻的支撐度進行權衡,這種開放式的探討,極大地激發瞭我的獨立思考,讓人感覺自己仿佛是與一位嚴謹的學者一同在進行一場關於文字起源的“考古發掘”。

評分☆☆☆☆☆

這部《訂正六書通》的封麵設計得頗為古樸,乍一看,還以為是哪位明清學者的手稿重新影印齣版,那墨色的字體在泛黃的紙張上顯得沉穩有力。我原本是抱著一種“姑且一看”的心態翻開的,畢竟“六書”這個主題,在古代文獻學裏實在算不上新鮮。然而,纔讀瞭幾頁,我就發現自己有些先入為主瞭。這本書的行文風格,並非那種僵硬的、堆砌考據的古籍整理模式,反倒帶著一種近乎白話的清晰和邏輯性,仿佛一位學識淵博的老師,耐心地在跟你梳理那些晦澀難懂的字源脈絡。它沒有直接陷入到繁瑣的字形演變細節中去,而是先搭建瞭一個宏大的框架,把“象形、指事、會意、形聲”這幾個核心概念,用現代人容易理解的譬喻和實例串聯起來,使得原本感覺像是孤立的知識點,立刻有瞭生命力。尤其在解析“指事”字的構造時,作者似乎特彆下瞭功夫,舉瞭幾個我從未在其他書裏見過的例子,這些例子巧妙地揭示瞭古人如何用最原始的符號來錶達抽象概念,那種豁然開朗的感覺,遠超齣瞭我對一本“訂正”類書籍的預期。它更像是一本精妙的入門嚮導,將復雜的漢字之源拉到瞭普通讀者能夠觸及的高度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值,我認為遠超齣瞭僅僅“訂正”前人觀點的範疇,它更像是建立瞭一套更為現代、更具解釋力的文字分析框架。我個人最欣賞的部分,是它對“假藉”概念的重新審視。以往的理解中,“假藉”常常被視為一種權宜之計,帶有某種“無奈”的色彩,但《訂正六書通》卻將其提升到瞭一個更積極的層麵,探討瞭假藉在構建早期詞匯係統中的創造性作用。這種視角上的拔高,使得整個“六書”體係不再是靜止的分類法,而是一個充滿活力的、自我演化的語言機製的寫照。每一次翻閱,我都能從中捕捉到一些新的細微差彆和深刻洞察,這錶明其內容的密度非常高,值得反復咀嚼。它不是那種讀完一遍就可以束之高閣的書,更像是一本可以常備案頭,隨時查閱和啓發思考的工具書,對於任何一個對漢字本質及其文化意義抱有好奇心的人來說,這都是一本不容錯過的佳作,其學術價值和閱讀體驗都達到瞭一個極高的水準。

評分☆☆☆☆☆

不錯 老師讓買的 支持···

評分☆☆☆☆☆

水流湍急浪花飛濺之處纔有大魚,那麼,命運沉浮遭遇坎坷纔能砥礪齣巨人,我的青春啊,我需要為

評分☆☆☆☆☆

《說文》問世以後,很快就引起當時學者的重視,在注釋經典時常常引證《說文》。 如:鄭玄注三禮,應劭、晉灼注《漢書》,都曾援引《說文》以證字義。《到瞭南北朝時代,學者們對《說文》已經有瞭比較完整、係統的認識。唐代科舉考試規定要考《說文》。自唐代以後,一切字書、韻書及注釋書中的字義訓詁都依據《說文》。

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

序一:天之蒼蒼其正色邪{陳四益)序二:寫在前麵的話(曾自)第一篇 “小莽蒼蒼齋”收藏管窺 又見《桃花扇》裏人 乾嘉學人多入藏 愛國誌士細搜求 詩章尺牘添新集 書法源流細推詳 清儒翰墨第一傢第二篇 “小莽蒼蒼齋”收藏紀事 買書與讀書 毛澤東索書葉恭綽 毛澤東與田傢英的詩交 稀有的《毛主席詩詞二十一首》 毛澤東《七律·人民解放軍占領南京》發錶始末 毛澤東推薦《賈誼傳》 田傢英的廬山詩緣 毛澤東喜歡“和而不同” “字是九重天” “往來無白丁” 榖牧相贈“姊妹捲” 清初文字獄的一份記錄 顧貞觀《金縷麯》扇麵 金農題“竹 “觀操守在利害時 世間僅存的康廣仁墨跡 兩個“莽蒼蒼齋 “楷書當學顔” 善用工具書 名聯風波 康生補書《醒世恒言》 江青和她的《王老五》 “十學人硯齋 紙簍裏撿來的“國寶 從毛澤東讀帖說起 “小莽蒼蒼齋”的收藏印 “嚮上應無快活人” “小莽蒼蒼齋”收藏的文人墨 葉誌詵仿作“漢建初銅尺 一份珍貴的《中國古代史講義》手稿 田傢英與“琉璃廠 “浩氣同存永福堂 藏友之交圖版目錄後記增訂本後記

評分☆☆☆☆☆

很好的書,慢慢看,京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”,這是英國著名學者培根說的。誠然,知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的,最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中,有“甘”也有“苦”。 “活到老,學到老”,這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟,睏難重重,苦不堪言;但是,若將它當作一種樂趣,沒有負擔,像是策馬於原野之上,泛舟於西湖之間,盡歡於遊戲之中。這樣,讀書纔津津有味、妙不可言。由此,讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵,隻等著你采擷瞭。 讀書,若隻埋首於“書海”中,長此以往,精神得不到適當地調節,“懨倦”的情緒彌滿腦際,到終來不知所雲,索然無味。這種“苦”是因人造成的,無可厚非。還有一種人思想上存在著問題,認為讀書無關緊要,苦得難熬,活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況:一種是等待死亡;另一種能迴頭是岸,前程似錦 我的房間裏有一整架書籍,每天獨自摩挲大小不一的書,輕嗅清清淡淡的油墨香,心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊,慢慢翻閱,怡然自得。   古人讀書有三味之說,即“讀經味如稻梁,讀史味如佳肴,諸子百傢,味如醯醢”。我無法感悟得如此精深,但也癡書切切,非同尋常。   記得小時侯,一次,我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言,如獲至寶,愛不釋手。讀書心切,迴傢後立即關上房門。燈光融融,我倚窗而坐。屋內,燈光昏暗,室外,燈火輝煌,街市嘈雜;我卻在書中神遊,全然忘我。轉眼已月光朦朧,萬籟俱寂,不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷!我挺直腰闆,目光炯炯有神,神遊伊索天國。   迷迷糊糊地,我隱約聽到輕柔的叫喊聲,我揉瞭揉惺忪的睡眼,看不真切,定神一聽,是媽媽的呼喚,我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道:“什麼時候變得這麼用功瞭?”我的臉火辣辣的,慌忙閤書上床,倒頭便睡。   從此,讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛,青山啊,綠水啊,小鳥啊,小貓啊,什麼也沒有激發起我情趣,但送走白日時光的我,情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈,手執一捲,神遊其中,任思緒如駿馬奔騰,肆意馳騁,飽攬異域風情,目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜,與英雄人物共沉共浮,罵可笑可鄙之輩,哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程,品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解,讓理性之光粲然於腦海,照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中,靜靜地揣摩人生的快樂,深深地感知命運的多舛,默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動,一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎,筆尖不由得顫動起來,急於想寫什麼,想說什麼……   閑暇之餘,讀書之外,仍想讀書寄情於此,欣然自愉。正如東坡老先生所雲:“此心安處吾鄉。”   早晨,我品香茗讀散文,不亦樂乎!中午,我臨水倚林讀小說,不亦樂乎!晚上,我對窗藉光吟詩詞,不亦樂乎!整天都是快樂,因為我有書,我在!

評分☆☆☆☆☆

生枝,這些都會逐漸消磨延宕想做的願望和行動;該做的事一經耽擱就像那聲聲感慨,越是長籲短嘆

評分☆☆☆☆☆

送叔叔,他的最愛嗬嗬。還是老版本,字跡不太清晰。哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

幫老師買的,他說不錯

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