具體描述
內容簡介
《訂正六書通》仿照《金石韻府》的體例，以《洪武正韻》統字。每一字楷書上列俗體字，下列《說文》中的小篆及反切，《說文》以大徐本《說文》為主。凡是《說文》中的部首字，均標明“建首”二字，然後列古文﹑籀文﹑鍾鼎彝器以及秦漢公私印章。凡是《說文》所無者，均注明齣處，自為注解，並引經史加以證明。此書為後世保存瞭大量的字的不同形體，閔氏《凡例》說：“灼然乖悖者，芟之稍涉疑似，安知古人之不齣於疑似也，現當並存以俟韆古。”凡是一筆一劃不同者並錄，保存瞭大量的字體。特彆是其書引用的古器物和秦漢印章，為我們保存瞭大量的古體字，能夠為我們的古文字研究提供一定的綫索。《訂正六書通》本身就是為瞭保存字體，也是研究漢字字體演變及書法篆刻的工具書。前言/序言
用戶評價
評分這本書的價值，我認為遠超齣瞭僅僅“訂正”前人觀點的範疇，它更像是建立瞭一套更為現代、更具解釋力的文字分析框架。我個人最欣賞的部分，是它對“假藉”概念的重新審視。以往的理解中，“假藉”常常被視為一種權宜之計，帶有某種“無奈”的色彩，但《訂正六書通》卻將其提升到瞭一個更積極的層麵，探討瞭假藉在構建早期詞匯係統中的創造性作用。這種視角上的拔高，使得整個“六書”體係不再是靜止的分類法，而是一個充滿活力的、自我演化的語言機製的寫照。每一次翻閱，我都能從中捕捉到一些新的細微差彆和深刻洞察，這錶明其內容的密度非常高，值得反復咀嚼。它不是那種讀完一遍就可以束之高閣的書，更像是一本可以常備案頭，隨時查閱和啓發思考的工具書，對於任何一個對漢字本質及其文化意義抱有好奇心的人來說，這都是一本不容錯過的佳作，其學術價值和閱讀體驗都達到瞭一個極高的水準。
評分這本書的閱讀難度麯綫把握得非常好，雖然主題是古典的文字學，但對於非專業讀者而言，它的親和力齣乎意料地高。全書的結構脈絡十分清晰，每一章的過渡都銜接得天衣無縫，就像是沿著一條設計好的路徑在探索漢字的曆史迷宮。我發現自己可以很自然地從基礎的“六書”概念過渡到更復雜的“六書”在不同曆史階段的應用和異化。這種結構上的流暢性，很大程度上歸功於作者對內容的精妙取捨。他沒有把所有古代文獻中零散的觀點都塞進來，而是像一位高明的園丁，隻剪取瞭最健壯、最有代錶性的枝乾進行重點培育和展示，使得整本書讀起來輕盈而不失重量感。對於我這種偶爾會感到學術著作壓力的讀者來說，這簡直是福音。它既滿足瞭對知識深度的渴求，又避免瞭被浩如煙海的旁徵博引所淹沒，提供瞭一種既有深度又不失愉悅的學習體驗，這種平衡實在難能可貴。
評分這部《訂正六書通》的封麵設計得頗為古樸，乍一看，還以為是哪位明清學者的手稿重新影印齣版，那墨色的字體在泛黃的紙張上顯得沉穩有力。我原本是抱著一種“姑且一看”的心態翻開的，畢竟“六書”這個主題，在古代文獻學裏實在算不上新鮮。然而，纔讀瞭幾頁，我就發現自己有些先入為主瞭。這本書的行文風格，並非那種僵硬的、堆砌考據的古籍整理模式，反倒帶著一種近乎白話的清晰和邏輯性，仿佛一位學識淵博的老師，耐心地在跟你梳理那些晦澀難懂的字源脈絡。它沒有直接陷入到繁瑣的字形演變細節中去，而是先搭建瞭一個宏大的框架，把“象形、指事、會意、形聲”這幾個核心概念，用現代人容易理解的譬喻和實例串聯起來，使得原本感覺像是孤立的知識點，立刻有瞭生命力。尤其在解析“指事”字的構造時，作者似乎特彆下瞭功夫，舉瞭幾個我從未在其他書裏見過的例子，這些例子巧妙地揭示瞭古人如何用最原始的符號來錶達抽象概念，那種豁然開朗的感覺，遠超齣瞭我對一本“訂正”類書籍的預期。它更像是一本精妙的入門嚮導，將復雜的漢字之源拉到瞭普通讀者能夠觸及的高度。
評分閱讀這本書的過程，與其說是學習，不如說是一種沉浸式的文化體驗。我發現作者的語言風格極其凝練，少有冗餘的形容詞，每一個句子都像經過瞭精密的計算，直指問題核心。比如在討論“形聲字”的構成要素時，作者並沒有停留在錶層結構分析，而是深入到瞭聲旁和義旁的相互作用機製，並將其置於整個語境變化的大背景下考察。這種深度的剖析，讓我對自己日常書寫和閱讀的漢字，産生瞭一種全新的敬畏感。它迫使我停下來，不再把每一個字都當作一個既定的符號，而是將其視為曆史的産物，是無數次語言選擇和文化碰撞的結果。我尤其欣賞作者在處理那些存在爭議的字例時所展現齣的謙遜態度。他並非武斷地宣稱“我的解釋就是唯一的真理”，而是會列舉幾種可能的解釋，然後根據其邏輯上的自洽性和曆史文獻的支撐度進行權衡，這種開放式的探討，極大地激發瞭我的獨立思考，讓人感覺自己仿佛是與一位嚴謹的學者一同在進行一場關於文字起源的“考古發掘”。
評分這本書的排版和裝幀，給我留下瞭極為深刻的印象，它體現瞭一種對傳統學術的敬畏，又融入瞭現代印刷的便利。紙張的質感非常考究，厚實而不失韌性，即便是反復翻閱重點章節，也絲毫沒有鬆垮的感覺。更值得稱贊的是，它在注釋和引文的處理上做得極為剋製和精準。很多學術著作為瞭展示其淵博，常常會大量堆砌繁復的腳注和尾注，讀起來令人心煩意亂，但《訂正六書通》在這方麵卻做得滴水不漏。它懂得在關鍵時刻彈齣關鍵的佐證，而且這些佐證往往選取自不同的朝代和流派，顯示齣作者跨越時代壁壘的廣博視野。我特彆留意瞭書中對於“轉注”和“假藉”的闡釋部分，那一段的論述邏輯嚴密，層層遞進，完全不像傳統注解那樣常常流於空泛的描述。它不僅提齣瞭“訂正”的觀點，還清晰地論證瞭為什麼要進行這樣的修正，這一點對我們理解古代文字學思想的演變過程至關重要，它提供瞭一個批判性的視角，而非簡單的繼承。
很好的書，慢慢看，京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”，這是英國著名學者培根說的。誠然，知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的，最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，學到老”，這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟，睏難重重，苦不堪言；但是，若將它當作一種樂趣，沒有負擔，像是策馬於原野之上，泛舟於西湖之間，盡歡於遊戲之中。這樣，讀書纔津津有味、妙不可言。由此，讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵，隻等著你采擷瞭。 讀書，若隻埋首於“書海”中，長此以往，精神得不到適當地調節，“懨倦”的情緒彌滿腦際，到終來不知所雲，索然無味。這種“苦”是因人造成的，無可厚非。還有一種人思想上存在著問題，認為讀書無關緊要，苦得難熬，活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況：一種是等待死亡；另一種能迴頭是岸，前程似錦 我的房間裏有一整架書籍，每天獨自摩挲大小不一的書，輕嗅清清淡淡的油墨香，心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊，慢慢翻閱，怡然自得。 古人讀書有三味之說，即“讀經味如稻梁，讀史味如佳肴，諸子百傢，味如醯醢”。我無法感悟得如此精深，但也癡書切切，非同尋常。 記得小時侯，一次，我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言，如獲至寶，愛不釋手。讀書心切，迴傢後立即關上房門。燈光融融，我倚窗而坐。屋內，燈光昏暗，室外，燈火輝煌，街市嘈雜；我卻在書中神遊，全然忘我。轉眼已月光朦朧，萬籟俱寂，不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷！我挺直腰闆，目光炯炯有神，神遊伊索天國。 迷迷糊糊地，我隱約聽到輕柔的叫喊聲，我揉瞭揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一聽，是媽媽的呼喚，我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道：“什麼時候變得這麼用功瞭？”我的臉火辣辣的，慌忙閤書上床，倒頭便睡。 從此，讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛，青山啊，綠水啊，小鳥啊，小貓啊，什麼也沒有激發起我情趣，但送走白日時光的我，情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈，手執一捲，神遊其中，任思緒如駿馬奔騰，肆意馳騁，飽攬異域風情，目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜，與英雄人物共沉共浮，罵可笑可鄙之輩，哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程，品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解，讓理性之光粲然於腦海，照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中，靜靜地揣摩人生的快樂，深深地感知命運的多舛，默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動，一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎，筆尖不由得顫動起來，急於想寫什麼，想說什麼…… 閑暇之餘，讀書之外，仍想讀書寄情於此，欣然自愉。正如東坡老先生所雲：“此心安處吾鄉。” 早晨，我品香茗讀散文，不亦樂乎！中午，我臨水倚林讀小說，不亦樂乎！晚上，我對窗藉光吟詩詞，不亦樂乎！整天都是快樂，因為我有書，我在!
評分送叔叔，他的最愛嗬嗬。還是老版本，字跡不太清晰。哈哈哈
評分在由中國特色的社會主義道路上。曆史的浪潮裏，中國勇立潮頭當“弄潮兒”，中國人勿忘國恥團結
評分書不錯，快遞也很給力
評分幫老師買的，他說不錯
評分好
評分幫老師買的，他說不錯
評分提高效益，亦可謂“教學相長”。
評分哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
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