对照多个历史版本精心编校,查漏补缺
特别收录图书插画大师、岭南画派名家卢延光、蒙复旦等手绘插画近千幅,弥补大陆梁羽生武侠小说无插画之憾,具有收藏和阅读价值
著名书法家黄苗子题写书名,印装精美,具有历史感和艺术性
梁羽生(1924~2009),本名陈文统,广西壮族自治区蒙山县人。1949年毕业于广州岭南大学。生前任职于香港《大公报》和《新晚报》。他博闻多见,涉猎甚广,对历史颇有研究,在古典诗词方面造诣也很深,还下得一手好棋,写过不少棋评。
在梁羽生的文学生涯中,他创作的武侠小说影响广泛,五十多年来,在海内外读者中历久不衰。从1954年他的第一部武侠小说《龙虎斗京华》在香港《新晚报》上连载开始,直到1984年宣布“封笔”。其中,《白发魔女传》、《七剑下天山》、《萍踪侠影录》、《云海玉弓缘》等是他的代表作。
梁羽生的武侠小说自成一家,不落俗套。他被誉为新派武侠小说的开山祖师。
“《梁羽生——笑看云霄飘一羽,曾经沧海慨平生》”
——羊城晚报
“《名家插画重现梁羽生经典作品》”
——晶报
“《看或不看,武侠就在那里?》”
——山东商报
“《奇正相生讲述政治童话-评梁羽生新派武侠小说》”
——新华书目报
“《梁羽生作品集》插画完整版本全新上市”
——新浪读书
“《(朗声插画版)梁羽生作品集》全新上市”
——网易读书
“《梁羽生作品集》再推朗声插画版”
——新华书目报
阅读这本书,就像是进行了一次精神上的洗礼。梁羽生先生的文字功底,在我看来是武侠大家中最为接近古典文学审美的。他的遣词造句,典雅而不失流畅,既有唐诗宋词的韵味,又不失通俗小说的可读性。很多段落,单拎出来都可以作为文学欣赏的范本。更难得的是,他塑造的女性角色,绝非依附于男性的花瓶,她们往往智慧与武功并存,独立坚韧,是江湖中不可或缺的亮色。这种对独立人格的赞美,在那个年代的小说中尤为可贵。阅读过程中心情跌宕起伏,时而为角色的命运感到愤慨,时而为他们的情义感到温暖,这种丰富的情感体验,是快餐式娱乐作品所无法给予的。真正的好作品,能让你在合上书卷后,依然能感受到人物的呼吸和故事的余温。
评分我对武侠小说的理解,很大程度上源于阅读梁羽生的作品。他的文字,有一种沉静而厚重的美感,如同陈年的老酒,初尝略显内敛,细品方知其醇厚。就拿这本的叙事风格而言,它不像某些作品那样追求极致的刺激和反转,而是娓娓道来,将人物的内心世界和复杂的社会背景刻画得入木三分。你会真切地感受到,身处乱世之中的个体,其选择是何等艰难,每一次的行侠仗义背后,都可能隐藏着沉重的代价。这种对人性深度的挖掘,是梁先生作品经久不衰的魅力所在。每一次重读,都能从中发现新的层次和感悟,仿佛作者已经将他的人生哲学,化为字里行间流淌的江湖气概。特别是对传统礼教与江湖道义的探讨,更是引人深思,让人在拍案叫绝之余,更添一份对历史的敬畏。
评分这套梁羽生先生的经典武侠作品,无论从文字的韵味还是故事的架构上来说,都称得上是武侠小说中的瑰宝。尤其是这本《草莽龙蛇传》,它所描绘的江湖恩怨、家国情怀,那种荡气回肠的史诗感,让人读起来热血沸腾,又不禁唏嘘不已。作者高超的笔力,使得每一个人物都栩栩如生,他们的命运交织在一起,如同历史长河中的一朵朵浪花,既有个人的挣扎与选择,也有时代洪流的裹挟。我特别欣赏梁先生笔下对侠义精神的诠释,那不是简单的快意恩仇,而是一种建立在深厚文化底蕴之上的责任与担当。读罢全书,仿佛经历了一场波澜壮阔的江湖洗礼,那些关于忠诚、背叛、爱与放下的思考,久久不能散去。光是那些精妙绝伦的武功招式描写,就足以让人拍案叫绝,充满了古典的想象力和哲思,绝非今日一般流水账式的打斗场面可比。这部作品的价值,在于它能带给读者超越娱乐的深刻体验。
评分老实说,初次接触这套作品集时,我有些担心其年代感会影响阅读体验,但事实证明,经典的力量是跨越时代的。作者对武侠伦理的探讨,达到了一个非常高的哲学层面。他探讨了什么是真正的“义”,这种“义”在现实面前如何被考验和扭曲。书中的人物,无论正邪,都有其复杂而立体的一面,他们的动机并非简单的善恶二元对立,而是充满了人性的灰色地带。这种深度,使得每次重温都能带来新的领悟,仿佛在与一位智者对话。无论是对武学哲学的思考,还是对历史变迁的感慨,都使得这部作品具有了极强的思想穿透力。它不仅是一部精彩的武侠小说,更是一部蕴含着中华传统文化精髓的文学巨著,绝对值得反复品读和珍藏。
评分这部作品的结构安排堪称精妙,情节铺陈张弛有度,高潮迭起却又绝不拖泥带水。读者很容易被卷入那个风云变幻的年代,与主人公一同经历风雨。令我印象深刻的是,梁先生对于历史背景的考据和融入,做得非常自然流畅,没有生硬的说教感。武侠的浪漫和历史的厚重感,在他手中达到了完美的平衡。你读到的不仅是刀光剑影,更是一个时代的缩影,是江湖儿女在时代洪流中的坚守与无奈。那种“风萧萧兮易水寒”的悲壮氛围,通过细腻的心理描写和环境烘托,被渲染得淋漓尽致。这种全景式的描绘,让故事的格局瞬间拔高,不再局限于个人恩怨的小情小爱,而是上升到了对家国天下的关怀,读来令人心潮澎湃,久久不能平复。
评分全套梁羽生,满满的情怀,收藏专用!
评分好评,好评。
评分红衣少女又是一声冷笑:“我道是什么人物?原来只是以多为胜!”她剑招倏变,使出家传梅花剑法,狠狠地与众武师杀将起来。她的梅花剑法分七七四十九路,击、刺、挑、扎,虚实相生。施展开来,只见剑花错落,起了几道电闪似的光彩,剑尖更是吞吐进退,宛如银蛇乱舞。众人给她的奇门剑法,逼得耀眼欲花!
评分抱你是一种浪漫,
评分梁羽生(1924.3.22—2009.1.22),原名陈文统,中国著名武侠小说家,与金庸、古龙并称为中国武侠小说三大宗师,被誉为新派武侠小说的开山祖师。在上世纪六七十年代,他和金庸共同扛起了新派武侠小说的大旗,梁羽生摒弃了旧派武侠小说一味复仇与嗜杀的倾向,将侠行建立在正义、尊严、爱民的基础上,提出“以侠胜武”的理念。梁羽生为人正派,创作了三十余部武侠佳作,开创了新派武侠小说的先河。梁羽生出身于书香门第,熟读古文、擅于对联,8岁就能背诵《唐诗三百首》。在广西桂林中学 年轻时的梁羽生 读完高中,在中学时就喜欢写词。因日军侵扰返乡,适逢数位粤籍学者避难蒙山,遂依礼拜简又文为师。而太平天国史专家简又文和以敦煌学及诗书画著名的饶宗颐都在他家里住过,梁羽生曾向他们学习历史和文学。后随师返穗,考入岭南大学 (今广州市)国际经济专业。1949年定居香港,经校长介绍,于《大公报》任副刊助理编辑,迅即提正,并成为社评委员会之成员。1950年底,附属香港《大公报》的《新晚报》创刊,梁羽生被调至《新晚报》工作。是年,他的父亲在家乡受诬告被拘押,不久便被错杀,享年五十六(上世纪80年代中期,广西要员反复邀请梁羽生回乡省亲,梁羽生要求对父亲一案重新甄别,隐然有不平反则不回乡之意。经查,陈信玉属错杀,蒙山县政府下文平反)。1954年初,因“吴公仪与陈克夫国术表演暨红伶义唱筹款大会”轰动非常,顺势撰写《龙虎斗京华》,是为“新派”武侠小说之源头伊始。此后笔耕不辍,至一九八三年《武当一剑》止,共连载武侠小说三十三部,又《绝塞传烽录》与《剑网尘丝》出版时均被一分而二,《武林三绝》仍在修订之故,今传者三十四部。封笔前后并曾推出部分小 梁羽生笔下作品(19张)说的修订本,但均未得以出版。他的作品多次被改编成电视或电影,自认《萍踪侠影录》、《女帝奇英传》及《云海玉弓缘》三书是代表作。 [4] 1954年,香港武术界太极派和白鹤派发生争执,先是在报纸上互相攻击,后来相约在澳门新花园擂台比武,以决雌雄。太极派掌门人吴公仪和白鹤派掌门人陈克夫,为了门派的利益,在擂台上拳脚相争。这场比武经港澳报刊的大肆渲染而轰动香港。陈文统的朋友《新晚报》总编辑罗孚触动灵机,为了满足读者兴趣,在比武第二天就在报上预告将刊登精彩的武侠小说以飨读者。第三天,《新晚报》果然推出了署名“梁羽生”的武侠小说《龙虎斗京华》。《龙虎斗京华》是新武侠小说之始。随着《龙虎斗京华》的问世,梁羽生──梁大侠初露头角,轰动文坛的“新派武侠小说”已有雏形。2005年在浸大演讲时,他首度公开解释笔名由来,指由于南北朝分“梁”先于“陈”,也是文人辈出时代,故取姓“梁”,结合台湾友人赠句“羽客传奇,万纸入胜;生公说法,千古通灵”成名。 退隐江湖 从1954年开始,到1984年“封刀”,30年间,梁羽生共创作武侠小说35部,160册, 1000万字。除武侠外,梁羽生还写散文、评论、随笔、棋话,笔名有陈鲁、冯瑜宁、李夫人等,著有《中国历史新话》、《文艺新谈》、《古今漫话》等。梁羽生先生于1987年移居澳大利亚,数年后归信基督教。他是中国作家协会会员,也曾受聘为深圳市楹联学会的名誉会长。2006年12月回香港参加天地图书出版公司30周年活动时就曾突然中风,手脚活动不便。及后一直在陈秉达疗养院中疗养。在患病2年多后,梁羽生先生于2009年1月22日在悉尼逝世,享年85岁。 作家地位 梁羽生的功绩,在于开了武侠小说的一代新风。“新派”不仅是他们自命的,也是得到社会承认的,旧武侠小说虽也热火朝天,但自始至终为新文学所瞧不起,始终难登大雅之堂,当时自命为大雅的报纸和自命为大报的报纸,都不屑于刊登,武侠的读者,还缺少知识分子,而主要是下层的“识字分子”。当时武侠小说的地位,犹如流浪江湖的卖解艺人,看的人虽多,却始终算不得名门正派,梁、金一出,局面顿时改观,各大报也都以重金作稿酬,争相刊登,读者也普及到社会各个阶层,港、台、新、马,一时风起云涌,开创了武侠小说的一个新世纪。随后,关于武侠小说的专门研究也渐成热潮,与纯文学相比美。 梁羽生在评武侠方面也是大家。1966年香港《海光文艺》上发表过一篇署名佟硕之的《金庸梁羽生合论》,其实就是梁羽生所写,他说:“梁羽生是名士气味甚浓(中国式)的,而金庸则是现代的 ‘洋才子’。梁羽生受中国传统文化(包括诗词、小说、历史等等)的影响较深,而金庸接受西方文艺(包括电影)的影响则较重。”这个观点至今仍响。 1977年,他在新加坡写作人协会讲《从文艺观点看武侠小说》,提出了 “宁可无武,不可无侠”的观点。1979年,他在英国伯明翰与著名数学家华罗庚相遇,华老刚刚看完了梁羽生的《云海玉弓缘》,便当面向梁羽生提出了武侠小说无非是“成人童话”的观点。梁羽生还加入了中国作家协会,出席过中国作协第四次代表大会,会上慷慨陈辞。为武侠小说的一席之地大声疾呼。。
评分《龙虎斗京华》从讲述柳剑吟一家开始,《草莽龙蛇传》则是从丁剑鸣一家开始,北方的秋季,名家子弟丁晓初遇伏虎的红衣女侠姜凤琼,揭开了故事的篇章。作为保定武学名家“太极丁”掌门丁剑鸣的独子,由于父亲丁剑鸣与官府往来,导致了他童年的孤立,丁剑鸣结交的官府、豪富人家的子弟,他不愿往来;而同龄的保定武学名家的子弟,又不愿接近他,初遇姜凤琼,他内心认为这才是他想要找寻的朋友,有了一次次遭到拒绝而又一次次的寻求相见的故事,或许是想找个朋友倾诉自己内心积压已久的苦闷。他又渴欲寻求自己的天地,更有着自己武学上的理想追求,而这一切均非是家中所能给予的,由于不满父亲给他安排的婚事,杨露禅“偷拳”的故事又启发了他,终于毅然踏上出走的路。 直隶保定府太极门掌门人丁剑鸣独子丁晓,因其父近豪富而远江湖,自幼少出家门,与本城一些武林名门的子弟素不相识。一日独自到郊外打猎,在一群恶徒围攻之中救出一红衣少女。不想这位红衣少女得知救她的是丁剑鸣之子,不但不感谢其相救之恩,反而疑心他与恶徒一伙,故意演戏。为此,丁晓气愤不已,后知红衣少女为本城梅花拳掌门人姜翼贤的孙女姜凤琼。丁晓不忿其无礼而又无理,明访姜家受阻,夜探姜家而又受辱,却碰到姜翼贤高徒,义和团创始人朱红灯。丁晓如此经历一番,不想对姜凤琼已是情根深种,且对其父作为更是不满。适逢其父给他订了一门亲事,对方是一富豪华府。丁晓在朱红灯与姜凤琼的暗中鼓动下,终于离家出走,独走江湖。 丁晓离家后,朱红灯希望他能加入义和团。但丁晓立志将太极陈与太极丁两派合并一家并发扬光大。经朱红灯之友铁面书生上官谨的帮助,经过一番曲折磨难终于感动了太极陈,收丁晓为徒,以完其将丁陈两派精华合二而一的大志愿。 在丁晓学艺其间,江湖风云变幻。朱红灯鉴于形势,将“反清复明”口号改为“扶清灭洋”,从而得到了大发展。同时揭破了清廷卫士混入大刀会并造成大刀会与义和团不和的阴谋,使大刀会与义和团并为一体。然官府对义和团仍暗中破坏。朱红灯屡劝师父姜翼贤加入义和团。然姜因年老又与孙女相依为命,不欲卷入江湖纠纷,再之对朱红灯一些主张作为也不尽理解同意,坚持不加入义和团。没想却被本城恶绅索善余等勾结官府所陷害。幸得丁剑鸣相救,才得脱生命危险。然亦不得不弃家出逃,远走他乡,直至去西北与其师弟卓不凡一同隐居回民部落。而丁剑鸣虽误交索善余,却并不真正投向官府,终于被索善余所害。 丁晓出师之后,即投入义和团中,后因丁剑鸣死后,太极丁派群龙无首。丁晓前往保定整顿门派并接任掌门,终成一个武艺高强而又有勇有谋的人物,然对红衣女侠姜凤琼仍依依思恋。 义和团运动引起了洋人的极大不满,开来洋兵与之对敌。朱红灯战死沙场。嘱李来中、张德成继承大业。丁晓、柳剑吟等因其时李来中留在西北,即前往通知。不想遇到为官府骚扰的姜翼贤,丁柳前往相救,大败官府卫士。姜翼贤却已油尽灯枯,临终答应丁晓与姜凤琼的婚事,有情人终成眷属。返归途中,恰逢索善余一家西迁避难,众英雄截道报仇,终于手刃仇人,为丁剑鸣、姜翼贤报得大仇。
评分第8条:温柔的心是送给快乐的人!
评分索家大护院立即应声答道:“这大虫虽不是我们养的,可也是给咱们先打伤的,你不过是赶现成罢了。”
评分有一种感觉叫做妙不可言;
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