无障碍阅读四大名著：红楼梦（大字本 套装共2册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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曹雪芹，高鹗 著

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出版社： 长春出版社

ISBN：9787544518123

版次：1

商品编码：10918505

包装：平装

丛书名： 四大名著无障碍阅读大字本

开本：16开

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

页数：979

套装数量：2

内容简介

《无障碍阅读四大名著：红楼梦（大字本版）》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家族的腐朽，对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

作者简介

作者:(清)曹雪芹、高鹗

目录

上册第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
第三回 托内兄如海酬训教 接外孙贾母惜孤女
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府
第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟
第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸
第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂
第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源
第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙风贾瑞起淫心
第十二回 王熙风毒设相思局 贾天祥正照风月鉴
第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙风协理宁国府
第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王
第十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵
第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿天逝黄泉路
第十七、十八回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵
第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香
第二十回 王熙风正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音
第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏
第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语
第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心
第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思
第二十五回 魇魔法叔嫂逢五鬼 红楼梦通灵遇双真
第二十六回 蜂腰桥设言传密意 潇湘馆春困发幽情
第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红
第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情
第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外
第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星
第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏
第三十三回 手足眈眈小动唇舌 不肖种种大承笞挞
第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥
第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络
第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院
第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜凝菊花题
第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏
第三十九回 村姥姥是信口开河 情哥哥偏寻根究底
第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令
第四十一回 贾宝玉品茶栊翠庵 刘姥姥醉卧怡红院
第四十二回 蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补馀香
第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香
第四十四回 变生不测风姐泼醋 喜出望外平儿理妆
第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词
第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶
第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡
第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗
第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻
第五十回 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜
第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药
第五十二回 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘
第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴
第五十四回 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣
第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心
第五十六回 敏探春兴利除宿弊 识宝钗小惠全大体
第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦
第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理
第五十九回 柳叶渚边嗔莺咤燕 绛芸轩里召将飞符
第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜

下册
第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权
第六十二回 憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙
第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧
第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙佩
第六十五回 贾二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎
第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门
第六十七回 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童
第六十八回 苦尤娘赚入大观园 酸风姐大闹宁国府
第六十九回 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝
第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词
第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯
第七十二回 王熙风恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲
第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤
第七十四回 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府
第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶
第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞
第七十七回 俏丫鬟抱屈天风流 美优伶斩情归水月
第七十八回 老学士闲徵姽嫱词 痴公子杜撰芙蓉诔
第七十九回 薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼
第八十回 美香菱屈受贪夫棒王 道士胡诌妒妇方
第八十一回 占旺相四美钓游鱼 奉严词两番入家塾
第八十二回 老学究讲义警顽心 病潇湘痴魂惊恶梦
第八十三回省宫闱贾元妃染恙闹 闺阃薛宝钗吞声
第八十四回试文字宝玉始提亲探 惊风贾环重结怨
第八十五回 贾存周报升郎中任 薛文起复惹放流刑
第八十六回 受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书
第八十七回 感秋声抚琴悲往事 坐禅寂走火入邪魔
第八十八回 博庭欢宝玉赞孤儿 正家法贾珍鞭悍仆
第八十九回 人亡物在公子填词 蛇影杯弓颦卿绝粒
第九十回 失绵衣贫女耐嗷嘈 送果品小郎惊叵测
第九十一回 纵淫心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅
第九十二回 评女传巧姐慕贤良 玩母珠贾政参聚散
第九十三回 甄家仆投靠贾家门 水月庵掀翻风月案
第九十四回 宴海棠贾母赏花妖 失宝玉通灵知奇祸
第九十五回 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯颠
第九十六回 瞒消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性
第九十七回 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼
第九十八回 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地
第九十九回 守官箴恶奴同破例 阅邸报老舅自担惊
第一百回 破好事香菱结深恨 悲远嫁宝玉感离情
第一百一回 大观园月夜警幽魂 散花寺神签占异兆
第一百二回 宁国府骨肉病灾稷 大观园符水驱妖孽
第一百三回 施毒计金桂自焚身 昧真禅雨村空遇旧
第一百四回 醉金刚小鳅生大浪 痴公子馀痛触前情
第一百五回 锦衣军查抄宁国府 骢马使弹劾平安州
第一百六回 王熙凤致祸抱羞惭 贾太君祷天消灾患
第一百七回 散馀资贾母明大义 复世职政老沐天恩
第一百八回 强欢笑蘅芜庆生辰 死缠绵潇湘闻鬼哭
第一百九回 候芳魂五儿承错爱 还孽债迎女返真元
第一百十回 史太君寿终归地府 王凤姐力诎失人心
第一百十一回 鸳鸯女殉主登太虚 狗彘奴欺天招伙盗
第一百十二回 活冤孽妙姑遭大劫 死雠仇赵妾赴冥曹
第一百十三回 忏宿冤风姐托村妪 释旧憾情婢感痴郎
第一百十四回 王熙凤历幻返金陵 甄应嘉蒙恩还玉阙
第一百十五回 惑偏私惜春矢素志 证同类宝玉失相知
第一百十六回 得通灵幻境悟仙缘 送慈枢故乡全孝道
第一百十七回 阻超凡佳人双护玉 欣聚党恶子独承家
第一百十八回 记微嫌舅兄欺弱女 警谜语妻妾谏痴人
第一百十九回 中乡魁宝玉却尘缘 沐皇恩贾家延世泽
第一百二十回 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦

精彩书摘

此开卷第一回也。作者自云，因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去 ，而借“通灵”之说，撰此石头记一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中 所记何事何人，自又云，今风尘碌碌一事无成，忽念及当日所有之女子， 一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上，何我堂堂须眉诚不若彼裙钗 哉，实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也。当此时，自欲将已往所 赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规 谈之德，以致今日一技无成半生潦倒之罪，编述一集以告天下人，虽我之 罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一 并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花， 亦未有妨我之襟怀笔墨者，虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言敷演 出一段故事来，以悦人之耳目哉。故曰“贾雨村”云云。乃是第一回题纲 正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情 ，并非怨世骂时之书矣；虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本 旨耳。阅者切记之。诗曰： 浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒 唐。谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻 常。 列位看官，你道此书何来，说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味，待 在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。 原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二 十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单 的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已 通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭 愧。 一日正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥 别，说说笑笑来至峰下，坐于石边，高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄 幻之事；后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到 人间去享一享这荣华富贵；但自恨粗蠢，不得已便口吐人言，向那僧道说 道：“大师，弟子蠢物不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切 慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补 天济世之材，利物济人之德，如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那 富贵场中温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕 ，齐憨笑道：“善哉，善哉。那红尘中却有些乐事，但不能永远依恃；况 又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相联属，瞬息间则又乐极悲生，人 非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。” 这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制 ，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受 享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又 道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此也只好踮脚而 已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。 你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块 大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧 托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了，还只没有实在的好处，须得再 镌上数字，使人一见便知是奇物方妙；然后好携你到那昌明隆盛之邦，诗 礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。’石头听了，喜之不 尽，乃问道：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方，望 乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说 着便袖笼了这石，同那道人飘然而去。竟不知投奔何方何舍。 后来又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无 稽崖青埂峰下经过，忽见大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头 一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历 尽离合悲欢炎凉世态的一段故事，后面又有一首偈云： 无材可去补苍天，枉入红尘若许年。 此系身前身后事，倩谁记去作奇传。 诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中 家庭闺阁琐事以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷，然朝代年纪地舆邦 国，却反失落无考。空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据 你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件无朝 代年纪可考，第二件并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政；其中只不过几个 异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑蔡女之德能。我纵抄去，恐 世人不爱看呢。”石头笑答曰：“我师何太痴也！若云无朝代可考，今我 师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难。但我想历来野史皆蹈一辙，莫如我 不借此套者反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代 年纪哉。再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱看适趣闲文者特多。历 来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶不可胜数；更有一种风月笔 墨，其淫污秽臭，荼毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数；至若佳人才子等书 ，则又干部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安子建西子 文君，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓 ，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然，且鬟婢开口，即者也之 乎非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾大不近情理之说，竟不如我半世 亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代所有书中之人，但事迹原委亦 可以消愁破闷，也有几首歪诗熟词可以喷饭供酒：至若离合悲欢，兴衰际 遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为哄人之目而反失其真传者。今之 人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵一时稍闲，又有贪淫恋色 好货寻愁之事，那里有工夫去看那理治之书。所以我这一段故事，也不愿 世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉馀饱卧之时，或 避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力，就比那谋虚逐妄，却也 省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦；再者亦令世人换新眼目，不比那些胡 牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女子建文君红娘小玉等，通共熟套之旧稿 。我师以为何如？” 空空道人听如此说，思忖半晌，将这石头记再细阅一遍，因见上面虽 有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；乃至君仁臣良父慈子孝 ，凡伦常所关之处，皆是称功颂德眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大 旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约私讨偷盟之可比 。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇；因空见色，由色生 情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改‘石头记”为“情僧录”。 东鲁孔梅溪则题曰“风月宝鉴”。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删 五次，纂成目录，分出章回，则题曰“金陵十二钗”。并题一绝云： 满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味。P1-4

前言/序言

《红楼梦》，一部中国古典小说的巅峰之作，以其宏大的叙事、细腻的人物刻画和深刻的社会洞察，在中国文学史上占据着不可动摇的地位。这部巨著，如同一幅徐徐展开的时代画卷，勾勒出贾、史、王、薛四大家族的兴衰荣辱，更折射出那个时代错综复杂的社会关系、人情世故和深刻的文化底蕴。 故事的主人公贾宝玉，是衔玉而诞的荣国府二少爷。他敏感、聪慧，却又厌恶仕途经济，钟情于诗词歌赋，与一群才情出众的年轻女子为伍。在这群女性中，林黛玉和薛宝钗无疑是他生命中最重要的人物。黛玉，寄居在贾府的孤女，才情绝伦，敏感多疑，与宝玉有着前世注定的“木石前盟”，他们的爱情如同一场缠绵悱恻的悲歌，充满了猜忌、试探与无尽的思念。宝钗，出身皇商家庭，端庄大方，圆融世故，她与宝玉的“金玉良缘”则象征着现实社会对美好爱情的压制与消解。宝黛钗三人之间错综复杂的情感纠葛，是《红楼梦》中最动人心魄的一条主线，它不仅是青春的萌动与幻灭，更是对封建社会礼教束缚下个体命运的深刻拷问。 然而，《红楼梦》绝非仅仅是一个简单的爱情故事。它以贾府为中心，辐射出当时社会方方面面的图景。贾府，作为贵族家庭的典型代表，其奢华的生活、等级森严的制度、错综复杂的人际关系，都被描绘得淋漓尽致。从老谋深算的贾母，到精明强干的王夫人，再到八面玲珑的王熙凤，每一个人物都栩栩如生，有着自己的性格、欲望和命运。贾府的衰败，不仅仅是经济上的拮据，更是其内部道德沦丧、腐朽不堪的必然结果。曹雪芹以其“洞若观火”的笔触，揭示了封建制度的内在矛盾和不可避免的灭亡趋势。 书中对女性的刻画尤其令人称道。除了黛玉和宝钗，还有泼辣爽利的史湘云，冰雪聪明的探春，以及众多性格各异、命运悲惨的丫鬟和小姐。她们或追求自由，或屈从命运，或反抗压迫，构成了《红楼梦》中一道道亮丽而又令人心碎的风景线。作者对女性的同情和赞美，在那个男权至上的时代显得尤为可贵，也使得《红楼梦》具有了超越时代的女性主义光辉。 《红楼梦》的艺术成就，体现在其精湛的语言艺术、结构安排和细节描写上。曹雪芹的文字，时而清丽婉约，时而跌宕起伏，富有极强的表现力和感染力。他善于运用对比、烘托、象征等手法，将抽象的情感和深刻的思想具象化。书中大量的诗词歌赋，不仅展示了人物的才情，也为小说增添了浓郁的文化韵味。情节的铺陈，看似松散，实则环环相扣，最终汇聚成一场宏大的悲剧。即使是看似不经意的细节，如一盆花、一件衣饰，都可能蕴含着深远的寓意。 《红楼梦》的思想内涵极为丰富，它触及了人生、社会、哲学、美学等多个层面。它对封建社会的批判，对人性善恶的探讨，对人生无常的感悟，都达到了极高的思想境界。书中许多脍炙人口的段落，如“刘姥姥进大观园”、“黛玉葬花”、“晴雯撕扇”等，不仅是情节的高潮，更是对人生哲理的深刻揭示。作者通过对贾府命运的描绘，表达了对美好事物易逝的哀叹，对世事无常的无奈，以及对人生意义的深层思考。 “假作真时真亦假，无为有处有还无”，这句对联便是《红楼梦》最精髓的概括。它点破了书中虚幻与真实、存在与虚无的辩证关系，也暗示了小说背后更深层次的哲学思考。这部作品，如同一面镜子，映照出人性的复杂与矛盾，社会的真实与虚假，命运的起伏与无常。 《红楼梦》的伟大之处，还在于它所留下的无数解读空间。不同时代、不同读者，都能从中读出不同的意义。它既可以看作是一部爱情悲剧，也可以看作是一部家族兴衰史，还可以看作是对封建社会制度的深刻批判，甚至是一部充满哲学思辨的文学巨著。这种开放性和多义性，使得《红楼梦》历经数百年依然魅力不减，成为中国文学乃至世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。 阅读《红楼梦》，是一次心灵的洗礼，一次思想的启迪。它让我们得以窥见一个逝去的时代，感悟人生的悲欢离合，体味情感的细腻与深刻。它教会我们审视人性，思考命运，理解生活。它是一部值得反复品读，常读常新的经典之作，也是中国人民智慧和情感的集中体现。 这部著作，不仅是文学作品，更是一种文化符号，一种民族精神的载体。它所蕴含的对人情冷暖的洞察，对世事变迁的感悟，对人生价值的追寻，至今仍能引起我们深刻的共鸣。从贾宝玉的叛逆，到林黛玉的敏感，再到薛宝钗的圆融，每一个人物，都仿佛是我们身边熟悉的面孔，承载着我们对生活、对情感、对命运的种种思考。 《红楼梦》的叙事手法也极为高明。它以宝玉的视角为线索，将众多人物和事件巧妙地串联起来。曹雪芹善于运用白描手法，寥寥数笔便能勾勒出一个鲜活的人物形象，例如王熙凤的出场，便奠定了她泼辣、精明、心狠手辣的基调。同时，他也能通过细腻的心理描写，展现人物内心深处的活动，比如林黛玉每一次对宝玉情感的揣摩和忧虑，都刻画得入木三分。 小说的结构设计更是巧妙绝伦。它并非简单的线性叙事，而是层层递进，不断织就出复杂的情节网。大观园的建立，既是大观园中女儿们幸福生活的开始，也预示着贾府由盛转衰的转折点。而每一个看似独立的事件，如元妃省亲、抄检大观园等，都与人物的命运和家族的兴衰紧密相连。 《红楼梦》对社会现实的反映也是深刻而多维度的。它描绘了封建官场的腐败，贵族家庭的奢靡，以及下层人民的贫困与无奈。通过对不同阶层人物的刻画，曹雪芹展现了那个时代深刻的社会矛盾和不公。例如，刘姥姥这个人物，作为乡野村民的代表，她的视角为我们呈现了贵族生活的浮华与虚伪，也折射出社会贫富差距的巨大。 更值得一提的是，《红楼梦》所蕴含的中国传统文化元素，如诗词、绘画、音乐、戏曲、饮食、服饰、医药等，都得到了极为细致的展现。这些元素的融入，不仅丰富了小说的内容，更使得《红楼梦》成为一部了解中国传统文化的百科全书。例如，书中对大观园景色的描绘，充满了诗情画意；对贾府饮食的描写，则展现了当时贵族生活的精致与考究。 《红楼梦》并非仅仅是一部小说，它更像是一种精神的传承，一种文化的积淀。它以其博大精深的内涵，吸引着一代又一代的读者去探索、去理解、去感悟。它所引发的“红学”研究，更是成为中国文学研究领域的一个重要课题，可见其价值之深远。 这部巨著，以其悲悯情怀，描绘了封建时代女性的命运悲歌；以其深刻洞察，揭示了封建制度的必然衰败；以其高超艺术，成就了中国古典小说的巅峰。阅读《红楼梦》，便如同走进了一个鲜活的世界，与书中的人物一同欢笑、一同悲伤，一同体验生命的起伏与无常。它所带来的震撼与启迪，将伴随读者一生。 《红楼梦》，一部永远读不尽的经典。它如同陈年的美酒，越品越有味；又如同浩瀚的星空，越看越觉得深邃。它不仅仅是一个故事，更是我们理解中国传统文化、洞察人性、感悟人生的一扇窗口。

评分☆☆☆☆☆

这套《红楼梦》大字版，简直是为我这样的老读者量身定做的！我一直钟爱曹雪芹的笔触，但随着年纪增长，那些密密麻麻的小楷着实让我阅读起来颇有些吃力。自从换了这套书，感觉像是重新邂逅了林黛玉的诗意和贾宝玉的痴情。字体够大，排版也十分考究，不是那种粗制滥造的放大版，而是那种在保证清晰度的同时，依然保留了古典韵味的字体设计。每次捧起它，都能沉浸在那个钟鸣鼎食之家的兴衰荣辱中，仿佛能闻到大观园里花草的清香。特别是那些描绘人物内心活动的细腻文字，在大字本上读起来，每一个转折、每一个叹息都显得更加清晰有力。我特别喜欢它在处理诗词歌赋时的版式，既能让人一眼看清，又不破坏整体的美感。这套书的装帧也挺扎实，拿在手里沉甸甸的，有一种庄重感，读经典就是要配上这样有分量的书本。这不仅仅是一套阅读工具的升级，更是一种阅读体验的回归——回归到心无旁骛、专注于故事本身的纯粹快乐。

评分☆☆☆☆☆

我给身边几位喜欢阅读却受限于视力的朋友推荐了这套书，他们反馈都非常好。对我个人而言，最大的改变是阅读的频率提高了。以前，我可能一周只能翻阅个两三次，每次都战战兢兢，生怕一不留神就找不着上次读到的地方。现在，我几乎每天都会抽出时间来读上几页，那种连贯性带来的沉浸感是无价的。这本书的装帧也很有心，两册分开，使得整体重量适中，即便是单手拿握阅读也方便不少，这对于在通勤路上或者睡前阅读时尤其重要。而且，大字版的优势在于，即便是光线稍差的环境下阅读，体验也远胜于普通版本。它仿佛搭起了一座桥梁，让那些因为身体机能下降而不得不与经典“渐行渐远”的读者，能够重新走进那座繁华又苍凉的大观园。这种体贴入微的设计，体现了出版方对传统文化的尊重和对读者的真诚关怀。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我入手这套书之前是有些疑虑的，担心“大字本”会不会牺牲了文学作品应有的排版美感，沦为一种纯粹的“工具书”。然而，事实证明，我的担忧是多余的。这套书的设计师显然对《红楼梦》有着深厚的理解。每一页的留白、行距的控制，都体现出一种恰到好处的克制与优雅。它没有一味追求“大”，而是追求“适宜”。阅读体验上，我感觉自己和贾宝玉一起在太虚幻境里徘徊，每一个场景的转换都显得如此流畅自然。我是一个对细节非常挑剔的人，尤其在看古典文学时，更在意那种文化沉淀感。这套大字本成功地做到了清晰易读与文化厚重感的完美平衡。我甚至发现，由于不再需要费力去辨认细小的字迹，我能更专注于理解人物复杂的心理活动和作者的叙事技巧。这本书，让阅读《红楼梦》变成了一种享受，而不是一项需要集中全部精力的任务。

评分☆☆☆☆☆

拿到这套大字本的《红楼梦》，我的第一感受是惊喜，绝对超出预期。我曾买过好几家不同出版社的《红楼梦》，但要么是字体太小气压抑，要么是纸张太薄透光，让人读起来心浮气躁。这套书的纸张质量非常棒，微微泛黄，不刺眼，即便是长时间阅读，眼睛也不会有明显的疲劳感。更让我赞叹的是，它在保持大字的同时，对原著的细微之处处理得非常到位。比如，人物名称的注释、一些关键情节的背景解释，都处理得恰到好处，既不喧宾夺主，又在需要时提供了及时的帮助。我尤其喜欢它在描写贾府的奢靡和人物的悲剧命运时的那种节奏感，大字使得那些华丽的辞藻和沉重的宿命感，通过视觉的放大，更加直观地冲击读者的心灵。对于喜欢反复品味细节的读者来说，这套书无疑是极佳的选择。它让我重新审视了薛宝钗的圆融和王熙凤的泼辣，那些曾经一扫而过的地方，现在都变得立体起来，仿佛他们正活生生地站在我面前。

评分☆☆☆☆☆

这套《红楼梦》大字本，给我带来的不仅仅是阅读上的便利，更是一种精神上的抚慰。我一直认为，《红楼梦》的魅力在于其百科全书式的广博和深入骨髓的悲剧性。在清晰的字里行间，我更深刻地体会到了“万艳同悲”的宿命感。那些描写诗社雅集、园林景致的段落，在大字本的映衬下，画面感更强，仿佛能闻到怡红院里脂粉的香气，也能感受到抄检大观园时的寒意。我喜欢这种阅读过程中的“放大效应”，它不是简单地把字变大，而是把作品的细节、情感的层次都一并放大了。这套书，让我能够更从容、更深入地去理解贾府的兴盛如何一步步走向衰败，去体味宝玉出家的无奈与超脱。它是一份实实在在的阅读礼物，让经典不再是高高在上的存在，而是可以轻松拥抱的亲密伙伴。强烈推荐给所有热爱《红楼梦》，并追求更舒适阅读体验的同道中人。

评分☆☆☆☆☆

字大，不错，给孩子看

评分☆☆☆☆☆

大字，适合老年人。OK

评分☆☆☆☆☆

大赞！！！！！

评分☆☆☆☆☆

中间有些生僻的字词都会有详细的解释和说明。

评分☆☆☆☆☆

不错，正版，印刷的很清楚，装订的也结实。

评分☆☆☆☆☆

很好，喜欢，字大，看得舒服，还有难字拼音

评分☆☆☆☆☆

无障碍阅读四大名著：红楼梦（大字本 套装共2册）好好看看

评分☆☆☆☆☆

小朋友的英语一下就被启蒙了，太有乐趣的。情感体验与逻辑认知的统一艺术中的情感即审美的情感，是一种无功利的具有人类普遍性的情感。情感在艺术活动动机的生成，创造与接受过程中均是重要的因素之一。同时，情感又是艺术创作的基本的元素。艺术活动总是伴随着情感，这是欲望、兴趣、个性的具体的心理表现，也是对对象能否满足自身欲望的价值评判。俄国作家列夫·托尔斯泰就曾在他的《论艺术》中指出:文艺创作是艺术家“ 在自己的心里唤起曾一度体验过的感情并且在唤起这种感情之后，用动作、线条、色彩、声音及言词所表达的形象来传达出这种感情，使别人也能体验到同样的感情———这就是艺术活动。”情感主宰着艺术活动的整个过程，贯串在艺术创作的整个心理过程之中。艺术活动中的“感觉”，受到“享受”的欲望的支配，总是被对象的能引起自己愉快的色彩、声音所吸引; 艺术活动中的“知觉”往往按照情感的需要去选择并加工对象，按照情感图式去选择与“判断”对象;艺术活动中的“想像”按照主体的情感要求的走向去创造合乎自己情感和目的的形象。艺术活动中的“理解”往往是一种个性化的体认与感悟，通过体悟获得对生命与人生意义的深切理解，它无疑是一种饱含着情感的活动。　　艺术家的情感往往通过艺术形象得到充分的展现，艺术家反映生活，描绘艺术形象，绝不是冷漠的、无动于衷的，而是凝聚着他的思想情感、爱憎褒贬，渗透着他的审美情趣、审美理想。1937 年4 月，德国法西斯发动了40 多架飞机对西班牙巴斯克文化名城格尔尼卡进行狂轰滥炸，激起了绘画大师毕加索的强烈义愤，他在短短的一个月时间内就完成了那幅名垂画史的， 伸张正义与控诉罪行的力作《格尔尼卡》。　　当代著名作家巴金也曾说过:“我写《家》的时候，我仿佛在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面挣扎。我陪着那些可爱的年轻生命欢笑，也陪着他们哀哭，我一个字一个字地写下去，我好象在挖开我的记忆的坟墓，我又看见了使我的心头激动的一切。”正因为艺术家的心灵受到如此强烈的爱与憎烈火的熬煎， 《家》才能使 一代又一代的读者受到感动。情感不仅在艺术创作中，而且在艺术欣赏中也有着十分重要的地位和作用，它使人在欣赏艺术作品时感到兴奋、满足，甚至陶醉。据说孔子在齐国听了《韶》乐后“， 三月不知肉味”，完全沉醉在美妙的音乐之中了。唐代诗圣杜甫听了当时一位音乐家的演奏之后，禁不住发自肺腑地赞叹道:“此曲只应天上有，人间哪得几回闻?”8 这些描述足以说明艺术家的创作活动凝聚和渗透了巨大的威摄和震撼力。　　在审美以及艺术创造和艺术欣赏活动中，情感不仅与形象联系在一起，也同认知联系在一起，是随着审美认知而产生的一种特殊的心理现象，其基础是审美认知。经过审美认知，及其复杂的思想活动，生活中的美才能被发现、被感悟。　　一个思想空虚，缺乏对社会与人生具有深刻认识的人是难以产生丰富、强烈的审美情感的，因而也就不会成为优秀的艺术家和出色的欣赏者。在艺术活动中，情感与思想认知是交融在一起的。没有情感的说教不是艺术，没有思想的情感也不能产生艺术。真正的艺术活动是情感体验与逻辑认知的统一。审美活动与意识形态的统一艺术的审美特性是区别于其他社会实践活动的根本标志。所谓审美特性，是指艺术作品所具有的美学品质和审美价值。艺术作品是艺术家审美理想的结晶，是美的创造的结果。它不仅以情动人，更以美感人，使人得到一种精神上的愉悦享受。艺术作品中的形象由于集中、浓缩了生活中的形象美，因此比生活中实际存在的事物的形象更具有形而上的审美特性。中国传统绘画中的梅花形象，往往老干虬枝，横斜逸出，凌寒傲霜、迎春怒放，体现了一种老树新花、青春勃发的审美内涵，使人产生比观赏生活中的梅花更丰富的美感。艺术作品表现生活中美的形象，使之更加突出完美，表现生活中的丑，同样可以化生活丑为艺术美。艺术家在作品中，通过对生活丑的嘲讽和鞭笞，充分暴露出其丑恶的本质，引起人们对丑的厌恶与鄙视，从而去消灭丑、根除丑用以激发起人们对美好事物的憧憬与向往，此时的生活丑也就具有了一定的美学意义与价值。譬如，以反腐倡廉为题材的艺术作品，通过对腐败现象的暴露和批判，充分揭示了社会腐朽现象对社会主义建设的危害性、并给世人以警示，同样达到了化腐朽为神奇的震撼力，使欣赏者获得了一种特殊的美感。　　艺术不仅是一种审美的活动，具有审美特性，而且艺术仍属于上层建筑中的意识形态，具有意识形态性质。归根结底，艺术是人对世界的一种精神把握的方式，人们通过艺术达到对世界的认识，也包含着人对自己的认识。而且，艺术中的审美性是其最根本的本质属性，其意识形态特征则是隐藏在审美特性之中的，它使艺术的审美世界具有了更为广阔和深邃的内涵

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