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嘎瑪仁波切著

圖書標籤:

都市言情
輕鬆
幽默
戀愛
成長
治愈
現代
生活
甜文
沙雕

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齣版社：新星齣版社

ISBN：9787513308908

版次：1

商品編碼：11123966

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2012-11-01

用紙：膠版紙

頁數：256

字數：150

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

瞭什麼煩？脫什麼俗？
嘎瑪仁波切說：“我們的心好比野馬，正念就像將馬兒綁在柱子上的繩索，將心牢牢綁在善法上。”這是我們圓滿生活的途徑和辦法。

內容簡介

我們的人生充滿瞭未知數：我來這個世界到底是乾什麼的？我的目標是什麼？我在這個世界生存的價值是什麼？活佛嘎瑪仁波切告誡我們：我們每個人都具備可以開放的潛能。一個含苞待放的蓮花和一個完全開放的蓮花在本質上是一樣的。人最不容易瞭解的就是自己。該是你的就是你的，越“聰明”越煩惱，一日三省吾身，為獲得永恒的快樂而自我修養，達到心靈上的逍遙和自在。
這是一本精神修行指引書，告訴人們認清人生的本質，從俗世煩憂中解脫齣來，從而獲得趨嚮人生圓滿的方法。

作者簡介

　　嘎瑪仁波切（祖古顔班），1968年生。四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康人，藏族。自幼聞思修之學習速度與圓滿異於常人，獲大堪布土登·；麯吉紮巴仁波切頒授堪布之稱號，又被寜瑪巴噶陀寺莫紮法王認證為玉劄寜波之轉世、噶陀寺祖師旦巴德協三大聞法頓悟弟子之一希熱將參的轉世。現任寜瑪巴昌列寺（位於馬爾康）住持。著有《生命的覺醒》《用好你的富緣》《與心對話》等。

捲一想想這輩子值不值
你有安全感嗎
從喬布斯看人生的真價值
我們究竟獲得瞭什麼
我們真的需要這些嗎
馬車理論
可貪的福德
該是你的就是你的
求福報的方法
這不是從天上掉下來的
希望與奢望
海市蜃樓的障眼法
為眾生而求
“願”與“貪”的一念之差
“就隻有這一點點要求”
增長正麵的力量
怕因不怕果
近硃者赤
去種自己的地
捲二我們都有的疑心病
庸人何自擾
有煩沒惱
越聰明，越煩惱
我們都有的疑心病
傲慢與猜疑的可怕
傲慢的人身上留不住優點
麵子的虛榮
莫要中毒
人生充滿瞭未知數
自我捆綁是痛苦的根源
無常的變化讓人所求不得
捲三保護我們的方法
被鋸掉的腳還在痛
在乎者多傷害
藉刀傷己
保護我們的方法
假伏藏師的故事
龍樹菩薩之捨生
為什麼要懺悔
用正知正念改過
難陀的齣離
能治病的佛陀
捲四尊重生命
從讓人崩潰的科學實驗說起
不隻是人類的平等
一個億萬富豪的遭遇
由放生得到的……
鹿野苑：世界上第一個野生動物保護區
什麼時候會哭
安寜地離去和快樂地活著一樣重要
人和人的相聚都是短暫的
誰也躲不過的生老病死
佛陀錶演的人生
捲五心若得瞭自在
是毒還是藥
心賊伺機而動
安心與安傢（一）
安心與安傢（二）
我這輩子什麼都不缺
學佛不消極
修行的誘餌
人最不容易瞭解的是自己
心若得瞭自在
佛像和寺廟本身並不是佛法
一日三省吾身
蓮花的能量
咖啡酥油茶不能混著喝
建造自己的住所
為明天做準備
捲六對眾生應有的態度
人的多麵
富貴在心
愛財不戀財
假設角色替換
不要去接他的茬
惡語傷人
善巧的兩舌
親仇之間
狗兒子與真兒子
照顧好父母就是大供養
百善孝為先（一）
百善孝為先（二）
“老小孩”
怎麼會對最親的人說最難聽的話
人不自私脾氣好
愛有多難
愛的承擔
從水裏救人要先會遊泳
捲七完滿的境界
隨緣是讓緣分成熟
心念的過濾
還是現在不自在點好
如果欲望本身是一件好事
“你是好樣的”
感恩所有人
吃虧是福
己所欲，施於人
己所不欲，勿施於人
洗心革麵
加持是心願力量的匯集
清淨的信仰
觀世音菩薩的手
價值是在往外奉獻時得到的
捲八快樂不僅僅是心情
快樂的人是嚮善的
什麼時候最快樂
為彆人高興
助人為快樂之本
知足者常樂（一）
知足者常樂（二）
有錢瞭為什麼也不快樂（一）
有錢瞭為什麼也不快樂（二）
獲得永恒的快樂
為盡力付齣而高興
代後記慈之悲憫，善之智慧——專訪嘎瑪仁波切

前言/序言

在綫試讀

《瞭煩脫俗》內容相關

時下，科技進步帶動瞭社會進步，濃縮起來，其實也就是速度與時間的交換，一切都“快”字當頭。如果不符閤這一規則，就會被疏遠、淘汰。最後的結果一定是城市領導鄉村，城市生活成為瞭社會生活的標杆。

《靜水流深》引言在這喧囂浮躁的時代，我們渴望尋找到內心的一片寜靜，一種超脫俗世的境界。然而，現實的羈絆、內心的焦慮，常常讓我們身陷泥沼，難以自拔。本書《靜水流深》並非提供逃避現實的世外桃源，而是邀請讀者踏上一場深刻的自我探索之旅，尋覓在那紛繁錶象之下，那股深沉而寜靜的力量，引領我們穿透迷霧，抵達內心的真正棲息地。第一章：覺察：看見無形的枷鎖許多時候，我們被無形的枷鎖束縛而不自知。這些枷鎖，可能是社會強加的期望，可能是童年時期形成的信念，也可能是我們自身不斷滋生的小我欲望。它們像一層層厚厚的濾鏡，扭麯瞭我們對世界的認知，也阻礙瞭我們看見真實的自我。本章將引導讀者從“覺察”齣發，去審視那些看似理所當然的想法和行為模式。我們會探討：習慣性思維的陷阱：我們是如何被日復一日的習慣性思維所裹挾，而停止瞭獨立思考？例如，對成功的定義是否被社會價值所綁架？對失敗的恐懼是否讓我們錯失瞭無數成長的機會？情緒的迷霧：焦慮、恐懼、不滿、憤怒，這些負麵情緒是如何悄無聲息地侵蝕我們的內心，並影響我們的判斷？如何纔能不被情緒牽著鼻子走，而是成為情緒的觀察者？ “小我”的喧囂：內心的“小我”總是渴望被關注、被認可、被滿足。它的聲音常常壓過我們內心更深層的智慧。如何纔能辨彆“小我”的聲音，並逐漸超越它的局限？認知的局限性：我們對世界的理解，常常受到個人經驗、教育背景、文化環境的影響，形成固有的認知框架。如何打破這些僵化的認知，以更開放的心態去接納和理解？我們將通過一些具體的案例和反思練習，幫助讀者識彆並開始鬆動那些束縛心靈的無形枷鎖，為接下來的心靈成長奠定基礎。這並非易事，需要勇氣去麵對那些不那麼令人愉悅的真相，但正是這份勇氣，開啓瞭通往真正自由的第一步。第二章：放下：卸下沉重的包袱覺察隻是第一步，真正的解放源於“放下”。放下那些不再有益的執念、放不下的人事、放不下的是非對錯，纔能為心靈騰齣空間，讓真正的智慧和寜靜得以生長。本章將深入探討“放下”的藝術，以及它在心靈成長中的重要性：過往的陰影：過去的經曆，無論是傷痛還是遺憾，都可能成為沉重的包袱。如何纔能從過去的泥沼中抽身，不再讓它們定義我們的現在和未來？我們將討論原諒自己、原諒他人（無論對方是否得到應有的懲罰）的力量。對未來的擔憂：過度的擔憂和規劃，往往會讓我們錯失當下的美好。如何纔能將注意力從虛幻的未來拉迴到腳下的土地，活在當下，感受生命的力量？對結果的執著：許多時候，我們並非不努力，而是過於執著於某個具體的結果，從而忽略瞭過程中的風景和學習。如何纔能在盡力而為的同時，培養一顆“無所得”的心？人際關係的糾纏：關係中的期待、委屈、不滿，常常讓我們身心俱疲。如何纔能在保持真誠和愛的同時，學會設置健康的界限，不再被他人的情緒所綁架？物質的貪欲：物質的充裕能帶來便利，但過度的占有欲和對物質的依賴，卻會成為心靈的枷鎖。如何纔能辨彆“需要”與“想要”，並迴歸到精神層麵的富足？ “放下”並非遺忘，而是以一種更成熟、更寬廣的心態去接納和釋懷。它是一個持續不斷的過程，需要耐心和毅力。通過本章的學習，讀者將有機會開始清理內心的“雜物”，為心靈的輕盈和舒展創造條件。第三章：接納：擁抱不完美的真實當我們開始放下，便能逐漸走嚮“接納”。接納，是與自身、與他人、與世界和解的開始。它意味著不再抗拒生命的本然，不再試圖改變那些無法改變的，而是以一種慈悲和理解的態度去擁抱生命的全部，包括那些不完美的部分。本章將深入探討“接納”的力量：接納不完美的自我：每個人都有缺點，都有犯錯的時候。接納自己的局限性，接納自己那些不被他人認可的方麵，是通往內在和諧的關鍵。我們將探討如何培養自我關懷和自我慈悲。接納他人：每個人都是獨立的個體，擁有自己的成長軌跡和局限。接納他人的不同，接納他們可能的不足，纔能建立更健康、更真誠的人際關係。我們將探討同理心和非評判性的傾聽。接納現實的無常：生命充滿瞭變化和不確定性。接納“無常”的本質，培養隨遇而安的心態，能讓我們在風雨中更加堅韌，在順境中更加感恩。接納痛苦的洗禮：痛苦是生命的一部分，是成長的催化劑。接納痛苦，而非逃避或抗拒，能幫助我們從中汲取力量，獲得更深刻的智慧。接納“臨在”的體驗：接納當下的每一個瞬間，不評判，不期待，隻是單純地“存在”。這種“臨在”的狀態，是內心平靜的源泉。 “接納”是一種深刻的內在轉變，它讓我們不再與世界為敵，而是融入其中，感受生命更廣闊的連接。它是一種寜靜的力量，一種超越得失的智慧。第四章：寜靜：尋覓內心的磐石當我們學會覺察、放下、接納，內心便逐漸顯露齣那份深藏不露的“寜靜”。這種寜靜並非是對外界刺激的麻木，而是一種內在的穩定感和力量感，即使在風暴中心，也能保持內心的波瀾不驚。本章將引導讀者探索“寜靜”的特質和獲得途徑：覺知的力量：持續的覺察，讓我們能清晰地看見內心的起伏，並選擇不被捲入。覺知是一種內在的光，照亮瞭心靈的每一個角落。專注的藝術：將注意力集中在當下正在做的事情上，不分心，不思慮，能讓我們體驗到一種深刻的投入感和內在的秩序。感恩的心：感恩是對生命饋贈的肯定，它能有效地驅散不滿和焦慮，讓我們看到生命中美好的部分，並從中汲取力量。內觀的實踐：通過冥想、正念練習等方式，引導讀者深入體驗內心的寜靜。我們將提供一些基礎的練習方法，幫助讀者在日常生活中培養內觀的習慣。與自然的連接：自然界本身蘊含著深沉的寜靜。花時間親近自然，感受萬物的呼吸，能幫助我們迴歸生命的本源，體驗到一種原始的寜靜。 “寜靜”並非遙不可及，它就蘊藏在我們內心深處，等待我們去發現和喚醒。它是一種持續的內在修為，一種對生命智慧的體悟。第五章：洞見：看見生命的本質當內心變得寜靜，我們便能獲得更清晰的“洞見”。洞見，是超越錶麵現象，看見事物本質的能力。它讓我們不再被錶象所迷惑，而是能夠以一種更深邃、更智慧的視角去理解生命和世界。本章將探討“洞見”的形成和運用：超越二元對立：許多時候，我們習慣於將世界分成好與壞、對與錯、我與他。洞見能幫助我們看見這些對立的虛妄，理解萬物之間的連接和一體性。看見因果的流轉：明白一切的發生都有其原因，並認識到自己的選擇和行為會在未來産生影響。這能讓我們更加審慎地行動，並承擔起生命的責任。生命的意義：洞見並非提供一個現成的答案，而是引導我們去探索生命的內在意義。它讓我們不再依賴外在的標準來定義價值，而是從內心深處找到屬於自己的答案。智慧的抉擇：在復雜的情境下，洞見能幫助我們做齣更明智、更有益的抉擇，不僅為自己，也為他人和整體。無私的奉獻：當我們看見生命的本質，便能體會到與萬物的連接，從而産生一種自然的利他之心，樂於為他人和社會做齣貢獻。 “洞見”是心靈成長的最高境界之一。它讓我們以一種全新的視角看待生命，體驗到一種更深邃的喜悅和滿足。結語《靜水流深》並非一本教人如何“脫俗”的書，它是一條引人迴歸本真的路徑。它提醒我們，真正的超脫並非逃離，而是深入；真正的寜靜並非沉寂，而是內在的力量。當內心的河流變得深邃而平靜，我們便能在紛繁的世界中，找到屬於自己的那份安穩與自在，活齣更加真實、更有意義的人生。願這本書能成為您心靈探索之旅中的一位溫和的嚮導，陪伴您一同踏上這場發現內在寶藏的旅程。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我的腦海中立刻浮現齣一種強烈的畫麵感，仿佛我不是在閱讀文字，而是在觀看一部用光影精心雕琢的獨立電影。敘事手法非常跳躍和碎片化，作者似乎故意打亂瞭時間綫，將過去、現在、甚至是一些模糊的夢境片段混雜在一起，迫使讀者必須像拼圖一樣，主動去構建故事的邏輯脈絡。這種結構對於習慣瞭綫性敘事的讀者來說，無疑是個挑戰，但一旦你適應瞭它的“呼吸節奏”，便會發現其中蘊含的巨大魅力。角色的塑造也極其鮮明，每個人都像是帶著濃重的個人印記和心理陰影。尤其是那位亦正亦邪的女性角色D，她的動機始終是模糊不清的，時而善良得令人心疼，時而又冷酷得令人膽寒。作者沒有給她一個明確的善惡標簽，而是讓她活在灰色地帶，這讓我不斷地思考：在極端環境下，我們究竟能做齣何種選擇？這本書的對話也極具特色，充滿瞭潛颱詞和言外之意，很多時候，角色沒有說齣口的話，比他們實際說齣的話，要重要得多。閱讀它需要極高的專注度，你需要不斷地後退，審視剛剛讀過的句子，去捕捉那些稍縱即逝的暗示。它不是一本讓人放鬆的書，而更像是一場需要全神貫注的智力博弈。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，我一開始是被它那極具哲學思辨性的開篇所吸引的。作者在開篇幾章就拋齣瞭一係列關於“存在意義”和“時間本質”的深刻討論，讓我激動不已，感覺自己手裏拿的不是一本小說，而是一部晦澀但光芒四射的論文集。文字的密度非常高，每一個句子都像是經過瞭無數次錘煉，飽含著作者對世界的獨特洞察。然而，隨著故事的推進，這種思辨的鋒芒似乎逐漸被削弱瞭，轉而投入到對一個略顯老套的傢庭倫理睏境的描繪中。我期待的是一場思想的盛宴，但最終卻發現自己置身於一個精心布置的倫理迷宮。這種落差感是存在的，但奇妙的是，它並沒有完全破壞我的閱讀體驗。相反，作者通過這種“高概念”的引入，反襯齣生活本身的復雜和無常——那些宏大的理論在麵對一個具體的、充滿情感糾葛的傢庭矛盾時，顯得如此蒼白無力。這本書的後半部分，情緒的張力被放大瞭，那些關於背叛與寬恕的討論，雖然不如開篇那樣“高冷”，卻更加觸及人心。它成功地將形而上的思考，拉迴到瞭我們每個人都能感同身受的“人味”之中，雖然過程略顯顛簸，但最後的收束卻齣乎意料地沉穩有力。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的開篇曾讓我多次想要閤上它。它的敘事視角非常獨特，采用瞭一種近乎全知的、卻又極其疏離的旁觀者視角，語氣冷峻，幾乎不帶任何情感色彩地記錄著人物的命運。文字的句法結構非常長，充滿瞭大量的從句和插入語，讀起來需要極強的耐力和對上下文的梳理能力，讀完一個長句，常常需要重新呼吸一下纔能進入下一個。它仿佛拒絕與讀者建立任何情感上的親密連接，隻是冷漠地陳述事實。然而，正是這種極度的剋製，在故事發展到中後段時，産生瞭巨大的情感爆發力。當那些被壓抑的情緒終於衝破作者設置的重重壁壘時，其震撼力遠超那些從一開始就情緒外放的作品。書中對社會製度和權力結構的批判力度非常強，但它並沒有采取直白的抗議方式，而是通過描繪小人物在這種巨大機器下的無力掙紮，來體現其荒謬性。這種通過反襯達到的批判效果，是極其高明的。這本書更像是對“忍耐”和“沉默”的一種深刻剖析，探討瞭在特定的社會結構下，個體尊嚴如何被慢慢消磨殆盡。它不是一本讀起來“舒服”的書，但絕對是一本“重要”的書，值得我們花時間去啃讀和消化其中的重量。

評分☆☆☆☆☆

這本小說，初讀時隻覺平淡如水，仿佛一位老者在壁爐邊緩緩講述著往昔的舊事。文字的肌理很細膩，能觸摸到作者在遣詞造句上的小心翼翼，仿佛生怕驚擾瞭故事本身的寜靜。它沒有磅礴的史詩敘事，也沒有跌宕起伏的戲劇衝突，更多的是對生活細節的捕捉，對人物內心微小波動的描摹。主角A的每一次猶豫，配角B的一個無意的眼神，都被賦予瞭某種難以言喻的重量。我花瞭很長時間纔適應這種敘事節奏，起初甚至有些不耐煩，覺得它過於沉悶，像一幅褪瞭色的老照片，色彩單調，缺少衝擊力。然而，隨著情節的深入，我開始意識到，這種“平淡”恰恰是作者的高明之處。他拒絕用廉價的刺激來取悅讀者，而是選擇瞭一條更艱難的路：在最尋常的柴米油鹽中挖掘齣人性的復雜與幽微。我記得其中有一段描寫角色C在雨夜中獨自等待的情景，沒有激烈的內心獨白，隻有雨水打在窗戶上的聲音，以及角色手中那杯已經涼透的茶。那種滲透到骨子裏的孤獨感，比任何誇張的修辭都要來得真實和震撼。這本書更像是一麵鏡子，映照齣我們自己生活中那些不願提及的落寞與堅持。它不提供答案，隻提齣問題，然後讓讀者自己去體會那種無解的況味。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是走進瞭一間堆滿瞭古董和奇珍異寶的閣樓，充滿瞭灰塵，但也閃爍著曆史的光澤。作者的語言風格極其華麗且充滿異域風情，大量運用瞭古典文學的典故和一些生僻的詞匯，使得閱讀過程充滿瞭“探險感”。你必須時常停下來，查閱那些陌生的名詞，去理解那些復雜的比喻，這無疑增加瞭閱讀的門檻，但迴報也是巨大的——它構建瞭一個宏大、繁復且極具異國情調的世界觀。故事的主綫並不清晰，更像是由一係列相互關聯的短篇故事或寓言串聯而成，每個單元都像是一個獨立的小宇宙，有其自身的規則和邏輯。我特彆喜歡其中關於“記憶的不可靠性”的那幾章，作者用一種近乎魔幻現實主義的手法，描繪瞭一個角色試圖重建自己被篡改的記憶的過程。那段描寫中，現實與幻覺的邊界被徹底模糊瞭，讀者也像被施瞭魔法一般，完全沉浸在這種不確定性帶來的眩暈感中。這本書的缺點或許在於，它更注重“氛圍的營造”而非“情節的推動”，對於追求快節奏和明確目標導嚮的讀者來說，可能會感到迷失。但對我而言，沉浸在這種濃稠的、近乎窒息的文學氛圍中，本身就是一種享受。

評分☆☆☆☆☆

兩人手拉手，可心若有瞭距離，依舊是愛而不得。這樣的情緒跨越瞭古今，是一種情感的共鳴。推薦3：唯美裝幀，品質超越同類書，超值迴饋讀者。《簡潔的行楷》

評分☆☆☆☆☆

從策劃到完成裝幀遠遠領先目前市場上同類書，秉承瞭桐華一貫齣産精品的風格，將唯美精緻做到極緻，整體裝幀精緻唯美，絕對值得珍藏。啊，我最愛的《簡潔的行楷》

評分☆☆☆☆☆

時下，科技進步帶動瞭H社會K進g步，濃縮起來，其實也就是速度與時間N的交換，j一切都R“快”字當頭。如果不符閤這T一m規則，就會被疏V遠、淘汰。最後的o結果一定是城市領導鄉村，城市生活成cc為q瞭社會生活的g標杆。

評分☆☆☆☆☆

嘎瑪仁波切（祖古顔班），1968年生。四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康人，藏族。自幼聞思修之學習速度與圓滿異於常人，獲大堪布土登&middot；麯吉紮巴仁波切頒授堪布之稱號，又被寜瑪巴噶陀寺莫紮法王認證為玉劄寜波之轉世、噶陀寺祖師旦巴德協三大聞法頓悟弟子之一希熱將參的轉世。現任寜瑪巴昌列寺（位於馬爾康）住持。著有《生命的覺醒》《用好你的富緣》《與心對話》等。內容簡介

評分☆☆☆☆☆

我們的人生充滿瞭未知數：我來這個世界到底是乾什麼的？我的目標是什麼？我在這個世界生存的價值是什麼？活佛嘎瑪仁波切告誡我們：我們每個人都具備可以開放的潛能。一個含苞待放的蓮花和一個完全開放的蓮花在本質上是一樣的。人最不容易瞭解的就是自己。該是你的就是你的，越“聰明”越煩惱，一日三省吾身，為獲得永恒的快樂而自我修養，達到心靈上的逍遙和自在。這是一本精神修行指引書，告訴人們認清人生的本質，從俗世煩憂中解脫齣來，從而獲得趨嚮人生圓滿的方法。

評分☆☆☆☆☆

在這本書中，作者以佛教精義為根底，對世俗社會的諸多方麵進行闡釋，直指

評分☆☆☆☆☆

浮世間，人與人之間的信任，愈來愈稀，愈來愈薄。即便要令你相信世間果真有如此高潔之人，亦很睏難。但金嶽霖、梁思成、林徽因真真就是那殺伐危險的年代當中最特殊的存在。林金二人生情一事，猶似酷烈考驗。不想金嶽霖若鬆、梁思成如竹、林徽因似梅，果斷地將這世間終極復雜難辨之男女情事整理得疏疏朗朗，清清透透。這不是常人可輕易具備的品格。令人癡贊。此事之後，三人友誼終生不斷，深闊綿長。在這以後，雖因世道變遷，兩傢人皆幾次顛沛移居，卻又都總盡量比鄰做伴，患難相扶。因三人知道，這世間蕓蕓眾生，可與之對談引為友人者極為難得，而可稱為知己的人更是難覓。抗戰時期，生活艱辛，國難傢難，實無甚可樂之事。這一段時間，之於一個疾病纏身的弱質女子，不可謂不是巨大挑戰。也因此，林徽因常常鬱鬱寡歡。梁思成是內斂沉默之人，難齣巧言。此時，極具智慧又有好口纔的金嶽霖，便成為林徽因重要的精神支柱。林徽因曾在寫與友人的信中這樣描述金嶽霖：“我們親愛的老金，於他具有特色，富於錶現力的英語能力和豐富的幽默感，以及無論遇到什麼事都能處變不驚的本領，總是在人意想不到的地方為朋友們保留著一片溫暖的笑。”林徽因甚至說，金嶽霖的笑，在某種程度上幫她熬過瞭戰爭。魯迅先生說得極是：人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。金嶽霖身體好，長壽。因此，他這一生陸續送走瞭許多同輩友人，當中自然包括早逝於他的林徽因和梁思成。據說，在林徽因離世之後，有一年，金嶽霖在北京飯店宴請親朋。而那一日在旁人眼裏實在尋常，金嶽霖亦未言明所慶賀之事為何。直到眾人齊聚之後，金嶽霖方纔開口：“今天是林徽因的生日。”不知何故，讀書讀到這個細節，酸楚盈心。在梁林夫婦二人先後作古之後，金嶽霖與他們的子女相處依然極好。甚至，金嶽霖晚年一直與梁從誡同住。而梁從誡也一如幼時那般，喚他“金爸”。兩人相依，直至金嶽霖去世。逝世之後，梁從誡亦將他與父母葬於一處。自成圓滿。很多事情就是這麼巧閤，我所在電颱的一位編導的師弟（關係遠瞭點是吧？所以，一定要與人為善，指不定哪天哪個人就是你的恩人），去瞭浙江衛視後打造瞭《男生女生》節目，或許是想著肥水不流外人田吧，他一個電話打過來：“我這兒有檔戶外節目，你來試試不？”我也是乾脆利落的人：“行啊，沒問題！”到瞭海南，我和一大群少男少女就像結伴而行的朋友，一路歡聲笑語就把節目做瞭下來，也沒感覺有太大難度。但畢竟是第一次錄製電視節目，心裏還是有些沒底，迴到杭州就天天惦記著，盼著能早點看到到瞭颱上，他也沒說幾句，就從上麵跳瞭下來，然後在舞颱上繼續錶演。而我，則披著大褂，貓著腰匆匆下颱。想來當時的我，一定很像《巴黎聖母院》裏的卡西莫多，用黑色的鬥篷濛著臉，見不得天日接下來的日子，領導和我接觸的機會多瞭些，彼此更加瞭解，之前的成見日漸消融，而我那故作清高、獨來獨往的性子也改變瞭不少。後來我發現，關於是否討人喜歡這種事情，本身就是特無聊的命題。即便情感上對人的判斷，可以分為喜歡與不喜歡，但那也應該是相處的結果，而不是相處的前提。簡單而真誠的相處之道，要比處心積慮地逢迎，更容易營造和諧的氛圍。彼此相互理解和尊重，是搞好個際關係的萬能良藥。就這樣，我點滴積纍，羽翼漸豐，慢慢被大傢接受，領導的態度也發生大轉彎。但我也深知，自己離上颱主持還很遙遠，心裏頗為著急。有次迴傢，奶奶看齣我心情不好，問我原因，我就把原委講給她聽。本沒想過會得到什麼建議，但奶奶的一句話讓我驚醒，她說：“彆急，慢慢來

評分☆☆☆☆☆

黃育賦說：“父親的手攤開是滿掌陽光，攥緊是滿握農諺。”我說父親的手是永遠陽光普照著最溫暖