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嘎玛仁波切 著

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• 都市言情
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• 治愈
• 现代
• 生活
• 甜文
• 沙雕

出版社： 新星出版社

ISBN：9787513308908

版次：1

商品编码：11123966

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-11-01

用纸：胶版纸

页数：256

字数：150

正文语种：中文

编辑推荐

了什么烦？脱什么俗？
嘎玛仁波切说：“我们的心好比野马，正念就像将马儿绑在柱子上的绳索，将心牢牢绑在善法上。”这是我们圆满生活的途径和办法。

内容简介

我们的人生充满了未知数：我来这个世界到底是干什么的？我的目标是什么？我在这个世界生存的价值是什么？活佛嘎玛仁波切告诫我们：我们每个人都具备可以开放的潜能。一个含苞待放的莲花和一个完全开放的莲花在本质上是一样的。人最不容易了解的就是自己。该是你的就是你的，越“聪明”越烦恼，一日三省吾身，为获得永恒的快乐而自我修养，达到心灵上的逍遥和自在。
这是一本精神修行指引书，告诉人们认清人生的本质，从俗世烦忧中解脱出来，从而获得趋向人生圆满的方法。

作者简介

　　嘎玛仁波切（祖古颜班），1968年生。四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康人，藏族。自幼闻思修之学习速度与圆满异于常人，获大堪布土登·；曲吉扎巴仁波切颁授堪布之称号，又被宁玛巴噶陀寺莫扎法王认证为玉札宁波之转世、噶陀寺祖师旦巴德协三大闻法顿悟弟子之一希热将参的转世。现任宁玛巴昌列寺（位于马尔康）住持。著有《生命的觉醒》《用好你的富缘》《与心对话》等。

目录

卷一 想想这辈子值不值
你有安全感吗
从乔布斯看人生的真价值
我们究竟获得了什么
我们真的需要这些吗
马车理论
可贪的福德
该是你的就是你的
求福报的方法
这不是从天上掉下来的
希望与奢望
海市蜃楼的障眼法
为众生而求
“愿”与“贪”的一念之差
“就只有这一点点要求”
增长正面的力量
怕因不怕果
近朱者赤
去种自己的地
卷二 我们都有的疑心病
庸人何自扰
有烦没恼
越聪明，越烦恼
我们都有的疑心病
傲慢与猜疑的可怕
傲慢的人身上留不住优点
面子的虚荣
莫要中毒
人生充满了未知数
自我捆绑是痛苦的根源
无常的变化让人所求不得
卷三 保护我们的方法
被锯掉的脚还在痛
在乎者多伤害
借刀伤己
保护我们的方法
假伏藏师的故事
龙树菩萨之舍生
为什么要忏悔
用正知正念改过
难陀的出离
能治病的佛陀
卷四 尊重生命
从让人崩溃的科学实验说起
不只是人类的平等
一个亿万富豪的遭遇
由放生得到的……
鹿野苑：世界上第一个野生动物保护区
什么时候会哭
安宁地离去和快乐地活着一样重要
人和人的相聚都是短暂的
谁也躲不过的生老病死
佛陀表演的人生
卷五 心若得了自在
是毒还是药
心贼伺机而动
安心与安家（一）
安心与安家（二）
我这辈子什么都不缺
学佛不消极
修行的诱饵
人最不容易了解的是自己
心若得了自在
佛像和寺庙本身并不是佛法
一日三省吾身
莲花的能量
咖啡酥油茶不能混着喝
建造自己的住所
为明天做准备
卷六 对众生应有的态度
人的多面
富贵在心
爱财不恋财
假设角色替换
不要去接他的茬
恶语伤人
善巧的两舌
亲仇之间
狗儿子与真儿子
照顾好父母就是大供养
百善孝为先（一）
百善孝为先（二）
“老小孩”
怎么会对最亲的人说最难听的话
人不自私脾气好
爱有多难
爱的承担
从水里救人要先会游泳
卷七 完满的境界
随缘是让缘分成熟
心念的过滤
还是现在不自在点好
如果欲望本身是一件好事
“你是好样的”
感恩所有人
吃亏是福
己所欲，施于人
己所不欲，勿施于人
洗心革面
加持是心愿力量的汇集
清净的信仰
观世音菩萨的手
价值是在往外奉献时得到的
卷八 快乐不仅仅是心情
快乐的人是向善的
什么时候最快乐
为别人高兴
助人为快乐之本
知足者常乐（一）
知足者常乐（二）
有钱了为什么也不快乐（一）
有钱了为什么也不快乐（二）
获得永恒的快乐
为尽力付出而高兴
代后记 慈之悲悯，善之智慧——专访嘎玛仁波切

前言/序言

　

在线试读

《了烦脱俗》内容相关

时下，科技进步带动了社会进步，浓缩起来，其实也就是速度与时间的交换，一切都“快”字当头。如果不符合这一规则，就会被疏远、淘汰。最后的结果一定是城市领导乡村，城市生活成为了社会生活的标杆。

《静水流深》 引言 在这喧嚣浮躁的时代，我们渴望寻找到内心的一片宁静，一种超脱俗世的境界。然而，现实的羁绊、内心的焦虑，常常让我们身陷泥沼，难以自拔。本书《静水流深》并非提供逃避现实的世外桃源，而是邀请读者踏上一场深刻的自我探索之旅，寻觅在那纷繁表象之下，那股深沉而宁静的力量，引领我们穿透迷雾，抵达内心的真正栖息地。 第一章：觉察：看见无形的枷锁 许多时候，我们被无形的枷锁束缚而不自知。这些枷锁，可能是社会强加的期望，可能是童年时期形成的信念，也可能是我们自身不断滋生的小我欲望。它们像一层层厚厚的滤镜，扭曲了我们对世界的认知，也阻碍了我们看见真实的自我。 本章将引导读者从“觉察”出发，去审视那些看似理所当然的想法和行为模式。我们会探讨： 习惯性思维的陷阱： 我们是如何被日复一日的习惯性思维所裹挟，而停止了独立思考？例如，对成功的定义是否被社会价值所绑架？对失败的恐惧是否让我们错失了无数成长的机会？ 情绪的迷雾： 焦虑、恐惧、不满、愤怒，这些负面情绪是如何悄无声息地侵蚀我们的内心，并影响我们的判断？如何才能不被情绪牵着鼻子走，而是成为情绪的观察者？ “小我”的喧嚣： 内心的“小我”总是渴望被关注、被认可、被满足。它的声音常常压过我们内心更深层的智慧。如何才能辨别“小我”的声音，并逐渐超越它的局限？ 认知的局限性： 我们对世界的理解，常常受到个人经验、教育背景、文化环境的影响，形成固有的认知框架。如何打破这些僵化的认知，以更开放的心态去接纳和理解？ 我们将通过一些具体的案例和反思练习，帮助读者识别并开始松动那些束缚心灵的无形枷锁，为接下来的心灵成长奠定基础。这并非易事，需要勇气去面对那些不那么令人愉悦的真相，但正是这份勇气，开启了通往真正自由的第一步。 第二章：放下：卸下沉重的包袱 觉察只是第一步，真正的解放源于“放下”。放下那些不再有益的执念、放不下的人事、放不下的是非对错，才能为心灵腾出空间，让真正的智慧和宁静得以生长。 本章将深入探讨“放下”的艺术，以及它在心灵成长中的重要性： 过往的阴影： 过去的经历，无论是伤痛还是遗憾，都可能成为沉重的包袱。如何才能从过去的泥沼中抽身，不再让它们定义我们的现在和未来？我们将讨论原谅自己、原谅他人（无论对方是否得到应有的惩罚）的力量。 对未来的担忧： 过度的担忧和规划，往往会让我们错失当下的美好。如何才能将注意力从虚幻的未来拉回到脚下的土地，活在当下，感受生命的力量？ 对结果的执着： 许多时候，我们并非不努力，而是过于执着于某个具体的结果，从而忽略了过程中的风景和学习。如何才能在尽力而为的同时，培养一颗“无所得”的心？ 人际关系的纠缠： 关系中的期待、委屈、不满，常常让我们身心俱疲。如何才能在保持真诚和爱的同时，学会设置健康的界限，不再被他人的情绪所绑架？ 物质的贪欲： 物质的充裕能带来便利，但过度的占有欲和对物质的依赖，却会成为心灵的枷锁。如何才能辨别“需要”与“想要”，并回归到精神层面的富足？ “放下”并非遗忘，而是以一种更成熟、更宽广的心态去接纳和释怀。它是一个持续不断的过程，需要耐心和毅力。通过本章的学习，读者将有机会开始清理内心的“杂物”，为心灵的轻盈和舒展创造条件。 第三章：接纳：拥抱不完美的真实 当我们开始放下，便能逐渐走向“接纳”。接纳，是与自身、与他人、与世界和解的开始。它意味着不再抗拒生命的本然，不再试图改变那些无法改变的，而是以一种慈悲和理解的态度去拥抱生命的全部，包括那些不完美的部分。 本章将深入探讨“接纳”的力量： 接纳不完美的自我： 每个人都有缺点，都有犯错的时候。接纳自己的局限性，接纳自己那些不被他人认可的方面，是通往内在和谐的关键。我们将探讨如何培养自我关怀和自我慈悲。 接纳他人： 每个人都是独立的个体，拥有自己的成长轨迹和局限。接纳他人的不同，接纳他们可能的不足，才能建立更健康、更真诚的人际关系。我们将探讨同理心和非评判性的倾听。 接纳现实的无常： 生命充满了变化和不确定性。接纳“无常”的本质，培养随遇而安的心态，能让我们在风雨中更加坚韧，在顺境中更加感恩。 接纳痛苦的洗礼： 痛苦是生命的一部分，是成长的催化剂。接纳痛苦，而非逃避或抗拒，能帮助我们从中汲取力量，获得更深刻的智慧。 接纳“临在”的体验： 接纳当下的每一个瞬间，不评判，不期待，只是单纯地“存在”。这种“临在”的状态，是内心平静的源泉。 “接纳”是一种深刻的内在转变，它让我们不再与世界为敌，而是融入其中，感受生命更广阔的连接。它是一种宁静的力量，一种超越得失的智慧。 第四章：宁静：寻觅内心的磐石 当我们学会觉察、放下、接纳，内心便逐渐显露出那份深藏不露的“宁静”。这种宁静并非是对外界刺激的麻木，而是一种内在的稳定感和力量感，即使在风暴中心，也能保持内心的波澜不惊。 本章将引导读者探索“宁静”的特质和获得途径： 觉知的力量： 持续的觉察，让我们能清晰地看见内心的起伏，并选择不被卷入。觉知是一种内在的光，照亮了心灵的每一个角落。 专注的艺术： 将注意力集中在当下正在做的事情上，不分心，不思虑，能让我们体验到一种深刻的投入感和内在的秩序。 感恩的心： 感恩是对生命馈赠的肯定，它能有效地驱散不满和焦虑，让我们看到生命中美好的部分，并从中汲取力量。 内观的实践： 通过冥想、正念练习等方式，引导读者深入体验内心的宁静。我们将提供一些基础的练习方法，帮助读者在日常生活中培养内观的习惯。 与自然的连接： 自然界本身蕴含着深沉的宁静。花时间亲近自然，感受万物的呼吸，能帮助我们回归生命的本源，体验到一种原始的宁静。 “宁静”并非遥不可及，它就蕴藏在我们内心深处，等待我们去发现和唤醒。它是一种持续的内在修为，一种对生命智慧的体悟。 第五章：洞见：看见生命的本质 当内心变得宁静，我们便能获得更清晰的“洞见”。洞见，是超越表面现象，看见事物本质的能力。它让我们不再被表象所迷惑，而是能够以一种更深邃、更智慧的视角去理解生命和世界。 本章将探讨“洞见”的形成和运用： 超越二元对立： 许多时候，我们习惯于将世界分成好与坏、对与错、我与他。洞见能帮助我们看见这些对立的虚妄，理解万物之间的连接和一体性。 看见因果的流转： 明白一切的发生都有其原因，并认识到自己的选择和行为会在未来产生影响。这能让我们更加审慎地行动，并承担起生命的责任。 生命的意义： 洞见并非提供一个现成的答案，而是引导我们去探索生命的内在意义。它让我们不再依赖外在的标准来定义价值，而是从内心深处找到属于自己的答案。 智慧的抉择： 在复杂的情境下，洞见能帮助我们做出更明智、更有益的抉择，不仅为自己，也为他人和整体。 无私的奉献： 当我们看见生命的本质，便能体会到与万物的连接，从而产生一种自然的利他之心，乐于为他人和社会做出贡献。 “洞见”是心灵成长的最高境界之一。它让我们以一种全新的视角看待生命，体验到一种更深邃的喜悦和满足。 结语 《静水流深》并非一本教人如何“脱俗”的书，它是一条引人回归本真的路径。它提醒我们，真正的超脱并非逃离，而是深入；真正的宁静并非沉寂，而是内在的力量。当内心的河流变得深邃而平静，我们便能在纷繁的世界中，找到属于自己的那份安稳与自在，活出更加真实、更有意义的人生。 愿这本书能成为您心灵探索之旅中的一位温和的向导，陪伴您一同踏上这场发现内在宝藏的旅程。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我的脑海中立刻浮现出一种强烈的画面感，仿佛我不是在阅读文字，而是在观看一部用光影精心雕琢的独立电影。叙事手法非常跳跃和碎片化，作者似乎故意打乱了时间线，将过去、现在、甚至是一些模糊的梦境片段混杂在一起，迫使读者必须像拼图一样，主动去构建故事的逻辑脉络。这种结构对于习惯了线性叙事的读者来说，无疑是个挑战，但一旦你适应了它的“呼吸节奏”，便会发现其中蕴含的巨大魅力。角色的塑造也极其鲜明，每个人都像是带着浓重的个人印记和心理阴影。尤其是那位亦正亦邪的女性角色D，她的动机始终是模糊不清的，时而善良得令人心疼，时而又冷酷得令人胆寒。作者没有给她一个明确的善恶标签，而是让她活在灰色地带，这让我不断地思考：在极端环境下，我们究竟能做出何种选择？这本书的对话也极具特色，充满了潜台词和言外之意，很多时候，角色没有说出口的话，比他们实际说出的话，要重要得多。阅读它需要极高的专注度，你需要不断地后退，审视刚刚读过的句子，去捕捉那些稍纵即逝的暗示。它不是一本让人放松的书，而更像是一场需要全神贯注的智力博弈。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的开篇曾让我多次想要合上它。它的叙事视角非常独特，采用了一种近乎全知的、却又极其疏离的旁观者视角，语气冷峻，几乎不带任何情感色彩地记录着人物的命运。文字的句法结构非常长，充满了大量的从句和插入语，读起来需要极强的耐力和对上下文的梳理能力，读完一个长句，常常需要重新呼吸一下才能进入下一个。它仿佛拒绝与读者建立任何情感上的亲密连接，只是冷漠地陈述事实。然而，正是这种极度的克制，在故事发展到中后段时，产生了巨大的情感爆发力。当那些被压抑的情绪终于冲破作者设置的重重壁垒时，其震撼力远超那些从一开始就情绪外放的作品。书中对社会制度和权力结构的批判力度非常强，但它并没有采取直白的抗议方式，而是通过描绘小人物在这种巨大机器下的无力挣扎，来体现其荒谬性。这种通过反衬达到的批判效果，是极其高明的。这本书更像是对“忍耐”和“沉默”的一种深刻剖析，探讨了在特定的社会结构下，个体尊严如何被慢慢消磨殆尽。它不是一本读起来“舒服”的书，但绝对是一本“重要”的书，值得我们花时间去啃读和消化其中的重量。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，就像是走进了一间堆满了古董和奇珍异宝的阁楼，充满了灰尘，但也闪烁着历史的光泽。作者的语言风格极其华丽且充满异域风情，大量运用了古典文学的典故和一些生僻的词汇，使得阅读过程充满了“探险感”。你必须时常停下来，查阅那些陌生的名词，去理解那些复杂的比喻，这无疑增加了阅读的门槛，但回报也是巨大的——它构建了一个宏大、繁复且极具异国情调的世界观。故事的主线并不清晰，更像是由一系列相互关联的短篇故事或寓言串联而成，每个单元都像是一个独立的小宇宙，有其自身的规则和逻辑。我特别喜欢其中关于“记忆的不可靠性”的那几章，作者用一种近乎魔幻现实主义的手法，描绘了一个角色试图重建自己被篡改的记忆的过程。那段描写中，现实与幻觉的边界被彻底模糊了，读者也像被施了魔法一般，完全沉浸在这种不确定性带来的眩晕感中。这本书的缺点或许在于，它更注重“氛围的营造”而非“情节的推动”，对于追求快节奏和明确目标导向的读者来说，可能会感到迷失。但对我而言，沉浸在这种浓稠的、近乎窒息的文学氛围中，本身就是一种享受。

评分☆☆☆☆☆

这本小说，初读时只觉平淡如水，仿佛一位老者在壁炉边缓缓讲述着往昔的旧事。文字的肌理很细腻，能触摸到作者在遣词造句上的小心翼翼，仿佛生怕惊扰了故事本身的宁静。它没有磅礴的史诗叙事，也没有跌宕起伏的戏剧冲突，更多的是对生活细节的捕捉，对人物内心微小波动的描摹。主角A的每一次犹豫，配角B的一个无意的眼神，都被赋予了某种难以言喻的重量。我花了很长时间才适应这种叙事节奏，起初甚至有些不耐烦，觉得它过于沉闷，像一幅褪了色的老照片，色彩单调，缺少冲击力。然而，随着情节的深入，我开始意识到，这种“平淡”恰恰是作者的高明之处。他拒绝用廉价的刺激来取悦读者，而是选择了一条更艰难的路：在最寻常的柴米油盐中挖掘出人性的复杂与幽微。我记得其中有一段描写角色C在雨夜中独自等待的情景，没有激烈的内心独白，只有雨水打在窗户上的声音，以及角色手中那杯已经凉透的茶。那种渗透到骨子里的孤独感，比任何夸张的修辞都要来得真实和震撼。这本书更像是一面镜子，映照出我们自己生活中那些不愿提及的落寞与坚持。它不提供答案，只提出问题，然后让读者自己去体会那种无解的况味。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，我一开始是被它那极具哲学思辨性的开篇所吸引的。作者在开篇几章就抛出了一系列关于“存在意义”和“时间本质”的深刻讨论，让我激动不已，感觉自己手里拿的不是一本小说，而是一部晦涩但光芒四射的论文集。文字的密度非常高，每一个句子都像是经过了无数次锤炼，饱含着作者对世界的独特洞察。然而，随着故事的推进，这种思辨的锋芒似乎逐渐被削弱了，转而投入到对一个略显老套的家庭伦理困境的描绘中。我期待的是一场思想的盛宴，但最终却发现自己置身于一个精心布置的伦理迷宫。这种落差感是存在的，但奇妙的是，它并没有完全破坏我的阅读体验。相反，作者通过这种“高概念”的引入，反衬出生活本身的复杂和无常——那些宏大的理论在面对一个具体的、充满情感纠葛的家庭矛盾时，显得如此苍白无力。这本书的后半部分，情绪的张力被放大了，那些关于背叛与宽恕的讨论，虽然不如开篇那样“高冷”，却更加触及人心。它成功地将形而上的思考，拉回到了我们每个人都能感同身受的“人味”之中，虽然过程略显颠簸，但最后的收束却出乎意料地沉稳有力。

评分☆☆☆☆☆

很好的书，很有启发的册子。

评分☆☆☆☆☆

小时候超级喜欢看电视,看电视的时候，经常让我想起《简洁的行楷》，并且京东商城的《简洁的行楷》比其它网站便宜一点，前天，吃完午饭，趁手头工作不多，便给朋

评分☆☆☆☆☆

正版，没有问题

评分☆☆☆☆☆

????????

评分☆☆☆☆☆

或长或短的爱而不得的经历。暗恋是一种爱而不得，失恋是一种爱而不得，正在相恋时，也会爱而不得，有时候，是空间的距离，有时候，却是心灵的距离。纵然

评分☆☆☆☆☆

挺好！！！！！！！！！！！！！！

评分☆☆☆☆☆

在这本书中，作者以佛教精义为根底，对世俗社会的诸多方面进行阐释，直指自省自在的人生幸福，让我们能解除心灵的烦恼，更为自在地生活。　　人生不觉醒，活着就会"难上加难"。

评分☆☆☆☆☆

我们的人生充满了未知数：我来这个世界到底是干什么的？我的目标是什么？我在这个世界生存的价值是什么？活佛嘎玛仁波切告诫我们：我们每个人都具备可以开放的潜能。一个含苞待放的莲花和一个完全开放的莲花在本质上是一样的。人最不容易了解的就是自己。该是你的就是你的，越“聪明”越烦恼，一日三省吾身，为获得永恒的快乐而自我修养，达到心灵上的逍遥和自在。这是一本精神修行指引书，告诉人们认清人生的本质，从俗世烦忧中解脱出来，从而获得趋向人生圆满的方法。

评分☆☆☆☆☆

浮世间，人与人之间的信任，愈来愈稀，愈来愈薄。即便要令你相信世间果真有如此高洁之人，亦很困难。但金岳霖、梁思成、林徽因真真就是那杀伐危险的年代当中最特殊的存在。林金二人生情一事，犹似酷烈考验。不想金岳霖若松、梁思成如竹、林徽因似梅，果断地将这世间终极复杂难辨之男女情事整理得疏疏朗朗，清清透透。这不是常人可轻易具备的品格。令人痴赞。此事之后，三人友谊终生不断，深阔绵长。在这以后，虽因世道变迁，两家人皆几次颠沛移居，却又都总尽量比邻做伴，患难相扶。因三人知道，这世间芸芸众生，可与之对谈引为友人者极为难得，而可称为知己的人更是难觅。抗战时期，生活艰辛，国难家难，实无甚可乐之事。这一段时间，之于一个疾病缠身的弱质女子，不可谓不是巨大挑战。也因此，林徽因常常郁郁寡欢。梁思成是内敛沉默之人，难出巧言。此时，极具智慧又有好口才的金岳霖，便成为林徽因重要的精神支柱。林徽因曾在写与友人的信中这样描述金岳霖：“我们亲爱的老金，于他具有特色，富于表现力的英语能力和丰富的幽默感，以及无论遇到什么事都能处变不惊的本领，总是在人意想不到的地方为朋友们保留着一片温暖的笑。”林徽因甚至说，金岳霖的笑，在某种程度上帮她熬过了战争。鲁迅先生说得极是：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。金岳霖身体好，长寿。因此，他这一生陆续送走了许多同辈友人，当中自然包括早逝于他的林徽因和梁思成。据说，在林徽因离世之后，有一年，金岳霖在北京饭店宴请亲朋。而那一日在旁人眼里实在寻常，金岳霖亦未言明所庆贺之事为何。直到众人齐聚之后，金岳霖方才开口：“今天是林徽因的生日。”不知何故，读书读到这个细节，酸楚盈心。在梁林夫妇二人先后作古之后，金岳霖与他们的子女相处依然极好。甚至，金岳霖晚年一直与梁从诫同住。而梁从诫也一如幼时那般，唤他“金爸”。两人相依，直至金岳霖去世。逝世之后，梁从诫亦将他与父母葬于一处。自成圆满。很多事情就是这么巧合，我所在电台的一位编导的师弟（关系远了点是吧？所以，一定要与人为善，指不定哪天哪个人就是你的恩人），去了浙江卫视后打造了《男生女生》节目，或许是想着肥水不流外人田吧，他一个电话打过来：“我这儿有档户外节目，你来试试不？”我也是干脆利落的人：“行啊，没问题！”到了海南，我和一大群少男少女就像结伴而行的朋友，一路欢声笑语就把节目做了下来，也没感觉有太大难度。但毕竟是第一次录制电视节目，心里还是有些没底，回到杭州就天天惦记着，盼着能早点看到到了台上，他也没说几句，就从上面跳了下来，然后在舞台上继续表演。而我，则披着大褂，猫着腰匆匆下台。想来当时的我，一定很像《巴黎圣母院》里的卡西莫多，用黑色的斗篷蒙着脸，见不得天日接下来的日子，领导和我接触的机会多了些，彼此更加了解，之前的成见日渐消融，而我那故作清高、独来独往的性子也改变了不少。后来我发现，关于是否讨人喜欢这种事情，本身就是特无聊的命题。即便情感上对人的判断，可以分为喜欢与不喜欢，但那也应该是相处的结果，而不是相处的前提。简单而真诚的相处之道，要比处心积虑地逢迎，更容易营造和谐的氛围。彼此相互理解和尊重，是搞好个际关系的万能良药。就这样，我点滴积累，羽翼渐丰，慢慢被大家接受，领导的态度也发生大转弯。但我也深知，自己离上台主持还很遥远，心里颇为着急。有次回家，奶奶看出我心情不好，问我原因，我就把原委讲给她听。本没想过会得到什么建议，但奶奶的一句话让我惊醒，她说：“别急，慢慢来