具体描述
编辑推荐
我们一生中遇到的每件事都是命中注定？或者，一切都只是偶然？本书告诉我们 ：无论是排队时的偶遇还是父亲最后的遗言，无论是一个随机的电话还是读经时看到的一句经文，生活中的每个细节都被编织进神完美的计划当中。《伟大的织匠》讨论的内容涵盖了生活的每个领域，使我们更充分地体验到我们活着的意义所在。是关于人生意义的一本书，每一章，撒迦利亚都会提出一个对人来说非常重要和独特的话题：独特性，失望，呼召，道德律，灵性的追求，个人意志与上帝的计划，敬拜和追求。撒迦利亚的书是值得一读的，还有什么能比关于看到和经历到上帝在挽救我们破碎生活的每一个方面的努力的书更值得一读呢？
内容简介
如果我们知道每一只麻雀的下落都有上帝的允许，我们的头发都被上帝数算过，我们的日常生活还可能只是自己努力的结果么？
如果我们相信上帝的美好计划，我们的生活将发生怎样的转变？
《伟大的织匠》全方位解读了上帝的旨意与个人呼召的关系：让人明白上帝对独特的你有一个独特的计划——对于理解苦难、明白神旨、回应呼召和灵命造就都大有裨益。
作者简介
拉维·撒迦利亚(Ravi Zacharias)，印裔美籍作家。著名基督教护教±，著有许多属灵书籍。他是拉维·撒迦利亚国际事工组织的建立者，牛津大学客座教授，教护教学和神学。此外，他还主持一档名为“让我的百姓好好思考”(Let My People Think)的广播节目，每周在全世界1500个以上的电台播出。
内页插图
目录
第一章独特的你
第二章
遭遇失望的意义
第三章
一生的呼召
第四章
奇妙的道德律
第五章
灵性的追寻
第六章
个人意志与神旨
第七章
专一的敬拜
第八章
终极追求
后记
附录 25个关键问题
精彩书摘
此前，他从来就没有往坏处想过。然而，不到五个月，他就离开我们走了。葬礼那天，天降大雨，好像在与我们同哭。医生确诊之后，全家人都经历了艰难的考验，情绪几经起落。一开始大家都以为岳父可以撑过这个难关，心里还揣着一丝盼望。后来，当大家都预感到他在地上的日子已屈指可数时，情绪一下子就跌至谷底。所有人都希望抓住那最后一点与他独处的时间。我的孩子们给他写了长长的家信，向他表达深切的关爱与敬意。最后的时限就要到了，大家的情绪一天天变得越来越紧张。我岳父有四个女儿，在他临终前的一个星期，他的三个女儿，加上我岳母，都陪伴在他身边。女儿们安慰他，让他知道她们会一直留在那里照看他，他颤动着嘴唇回答说：“你们知道吗？照看一个垂死的人并不是一件愉快的事。”岳父曾见过自己的母亲如何照看他濒临死亡的祖母。他知道自己将会面临什么情形。最令人难以接受的是：在我所认识的人中，他是最有绅士风度的一位，在任何情况下，他的言谈举止都无可挑剔。就在一年前，他曾亲眼目睹了自己唯一的哥哥下葬。追思礼拜结束后，他和几个人在一旁谈话。那时，他注意到墓地工作人员开始把装殓哥哥遗体的棺木放人墓穴内，于是他彬彬有礼地结束了谈话，静静地站在那里，注视着他们把最后一把尘土撒在墓穴上。他是一个自尊心极强的人，如今却不得不面对躺在那里等待死亡的景况——死亡将完全剥夺他的尊严，这令他的内心充满了恐惧。他的身躯越来越消瘦，思维也越来越混乱。他无法与人交谈，湛蓝的眼睛不是紧闭着，就是漫无目的地四处乱转。他甚至无法穿好衣服。我妻子说，眼看一个自尊心这么强的人这样离开人世，她也感到难以接受。最后，家人眼睁睁地看着他艰难地呼出最后一口气，走了。但是，在他弥留之际发生了一件不可思议的事。直到今天，我还会想到这件事，那些曾和他在一起的人也是如此。这件事让所有的事情有了一个了结。稍后，我会与大家分享这件事。如果事情只是按照我上面所描述的情形发生，要想回答下面这些问题就会变得异常艰难：我们每个人是否都会毫无尊严地死去？如果死亡令人那样无助，甚至毫无尊严可言，那么生命到底有什么意义？
……
前言/序言
每年我都会收到成千上万封来信，其中有许多来自非基督徒。最近有一封信引起了我的注意。来信者问了一个简单的问题：“神为什么让人这么难相信他？如果我爱一个人，又拥有无限的能力，那么我就会运用我的能力，更清楚地显明我自己。但我们为什么这么难看到神的同在和神的旨意呢？”这确实是一个非常好的问题，也一直困扰着人们。神学家们将这解释为“神是一位自隐的神”。怀疑论者则使用了更为强烈的语句，将神描述为一位将我们弃之不顾、令我们无迹可寻的神。我们应当如何面对这个令人深感困惑的问题呢？无可否认，我们确实希望能得到神的定期“探访”、得到他存在的一些确凿证据。有谁不愿意明白神的旨意呢？尽管这类问题好像很有道理，然而，我们必须要让提问者知道：他们所提出的问题，可能--我只是说可能--并没有经过深思熟虑。比如，我们希望神多久向我们显明他自己一次？--一天一次？还是遇到紧急情况的时候？还是希望能听到有个声音随时提醒我们说“相信我”？有趣的是，在这些提问者当中，有些曾经亲眼见过神的显现，有些则已经听见他的声音，但这些都没能让他们觉得更容易相信神的存在。相反，一旦知道神是无所不能的，有人反倒常常要求神不断地显明自己，以此来证明这一点。
施洗约翰是把基督介绍给世人的人，曾亲眼见过耶稣行过许多神迹奇事。然而，当他被投入监牢后，他竟然也怀疑耶稣是否真的是他所宣告的那一位。显然，他会想：“如果耶稣真的是基督，那么他怎么会眼睁睁看着我身陷囹圄？”在变像山上，彼得曾亲身经历那个戏剧性时刻，亲眼目睹变像的耶稣。当时他是如此感动，甚至不愿意从山上下来。然而，只过了不久，当耶稣被捕、背着十字架走向髑髅地的时候，彼得竟然拒绝承认自己认识耶稣。
用户评价
我对书中人物设定的“疏离感”感到非常困惑。这些角色像是被放置在精心布置的舞台上，有着极其复杂的背景故事和看似深刻的内心世界，但他们之间似乎总隔着一层看不见的玻璃。无论是亲人、爱人还是对手，他们的交流都充满了试探、隐喻和未尽之言，仿佛每个人都在用只有自己能听懂的密码进行交流。当关键的情感爆发点来临时，它往往被处理得极其克制，甚至可以说是冷漠。我理解这种“内敛”可能是作者刻意为之，意在表现现代人在情感表达上的困境，然而，一个读者渴望在故事中找到一个可以投入情感的锚点，这些角色却始终保持着一种令人难以亲近的距离。我读完后，对他们的命运和选择几乎提不起太大的兴趣，因为我从未真正“感觉”到他们的存在，只像是在观察一组精心设计的、但缺乏血肉的雕塑群。
评分这本书的叙事节奏简直是慢得让人抓狂，我不得不承认，在前半部分的阅读过程中，我好几次差点把书合上。作者似乎沉迷于对环境细节的描摹，那种对光影、气味甚至微风拂过皮肤的描绘，细致到近乎苛刻的地步，仿佛想把读者拉进一个静止的、仿佛时间都停止了的场景中去。我能理解那种追求“沉浸感”的文学意图，但当这种沉浸感过度积累，而故事的主线又迟迟不肯展开时，便成了一种折磨。很多章节读起来就像是在看一场冗长、缺乏高潮的默片，人物的内心独白占据了大部分篇幅，但这些独白往往围绕着一些非常微小、甚至可以说是无关紧要的日常困惑打转，让人不禁疑惑：我们到底是在等待一个重大的转折，还是仅仅在见证一场缓慢的、注定平淡的日常消磨？我期待的冲突和张力迟迟没有出现，取而代之的是一种令人窒息的、过度饱和的感官体验，读完几章后，我需要休息一下，让自己的思绪从那些密不透风的文字堆砌中解脱出来。
评分这本书的结构安排，坦白说，让我感觉非常混乱，缺乏一个清晰的骨架来支撑起内容庞杂的叙事线索。作者似乎热衷于在不同的时间线和叙事视角之间进行跳跃，这种跳跃有时显得毫无预兆，让人猝不及防。上一页我们还在主角童年的一次夏日郊游，下一页突然就切换到了几十年后某个次要配角的梦境片段，而且这种切换常常没有明确的过渡信号。这使得我在阅读过程中需要不断地在脑海中重建时间轴和人物关系图谱，极大地分散了对核心情节的关注力。更糟糕的是，这些零散的碎片信息似乎并不总能有效地拼凑出完整的图景，很多时候，我读完一个章节，留下的不是清晰的理解，而是一堆亟待整理的笔记和问号。这更像是一份未完成的手稿，而非一部打磨成熟的作品。
评分如果说有什么让我能坚持读到最后的动力，那可能仅仅是出于一种强烈的“好奇心”——想知道作者到底想通过这团看似无序的意象迷雾，最终指向何方。这本书在主题表达上显得过于晦涩和碎片化，它提出了诸多宏大且深刻的哲学命题，比如存在的意义、记忆的不可靠性，以及个体在巨大历史洪流中的微不足道。然而，作者似乎更专注于抛出问题，而不是提供哪怕一丝一毫的引导。每当我以为捕捉到了一个核心思想的脉络时，作者就会立刻用一个突兀的象征性场景将它打散重组。这种处理方式，对于喜欢在阅读中获得明确启示的读者来说，无疑是一种挑战。它更像是为那些已经对特定哲学流派有深刻理解的精英读者准备的智力游戏，而对于普通读者而言，它留下的更多是精神上的疲惫和一种“未被充分告知”的失落感。
评分这部作品的语言风格，用“华丽”来形容都显得有些保守了，它更像是一场文字的盛宴，但这场宴席上的菜肴份量实在太过庞大，让人无从下口。作者似乎对每一个名词和形容词都抱有极大的热情，恨不得用上所有能找到的最生僻、最富有异域情调的词汇来构造句子。这种堆砌的结果是，虽然某些段落单独看去如同精美的诗歌碎片，但当它们被强行串联起来形成一个完整的叙述段落时，阅读的流畅性就受到了极大的损害。我常常需要停下来，反复咀嚼那些拗口的词组，试图从中还原出作者原本想描绘的意象，但往往事与愿违，最终只剩下一种知识分子式的炫技感，而非真正的情感共鸣。它需要读者具备极高的耐心和深厚的词汇量储备，否则很容易在“欣赏”作者文采的过程中，彻底迷失了故事本身的方向。
评分伟大的织匠和描述的一样，好评！上周周六，闲来无事，上午上了一个上午网，想起好久没买书了，似乎我买书有点上瘾，一段时间不逛书店就周身不爽，难道男人逛书店就象女人逛商场似的上瘾于是下楼吃了碗面，这段时间非常冷，还下这雨，到书店主要目的是买一大堆书，上次专程去买却被告知缺货，这次应该可以买到了吧。可是到一楼的查询处问，小姐却说昨天刚到的一批又卖完了！晕！为什么不多进点货，于是上京东挑选书。好了，废话不说。好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具不这么说，不这么写，就会别扭工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是器，有时候又是事，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对腔调本身的赞美。|发货真是出乎意料的快，昨天下午订的货，第二天一早就收到了，赞一个，书质量很好，正版。独立包装，每一本有购物清单，让人放心。帮人家买的书，周五买的书，周天就收到了，快递很好也很快，包装很完整，跟同学一起买的两本，我们都很喜欢，谢谢！了解京东2013年3月30日晚间，京东商城正式将原域名360更换为，并同步推出名为的吉祥物形象，其首页也进行了一定程度改版。此外，用户在输入域名后，网页也自动跳转至。对于更换域名，京东方面表示，相对于原域名360，新切换的域名更符合中国用户语言习惯，简洁明了，使全球消费者都可以方便快捷地访问京东。同时，作为京东二字的拼音首字母拼写，也更易于和京东品牌产生联想，有利于京东品牌形象的传播和提升。京东在进步，京东越做越大。||||好了，现在给大家介绍两本本好书谢谢你离开我是张小娴在想念后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前，几个月的时间，欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字，美在细细道来的倾诉话语。美在作者书写时真实饱满的情绪，更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破，每个精致跳动的文字，不再只是黑白配，而是有了鲜艳的色彩，首次全彩印刷，法国著名唯美派插画大师，亲绘插图。|两年的等待加最美的文字，就是你面前这本最值得期待的新作。洗脑术怎样有逻辑地说服他人全球最高端隐秘的心理学课程，彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。白宫智囊团、美国、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！当今世界最高明的思想控制与精神绑架，政治、宗教、信仰给我们的终极启示。全球最高端隐秘
评分伟大的织匠，一点，一点，一点点地看完了朝花夕拾，连串的时间，连串的记忆，真想将鲁迅爷爷的记忆当做我的。整本文集用词语简洁柔和，正是鲁迅爷爷的平易近人的体现。书中的抨击，讽刺，嘲笑，正是鲁迅爷爷对当时社会的反感与不满，表现了一个想让让民族进步，想让社会安定，为孩子着想的鲁迅爷爷。[美]拉维·撒迦利亚（），园中淘气天真的小孩子，观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉和蟋蟀的音乐会，看黄蜂、玩斑蝥、拔何首乌、摘覆盆子。到在书屋读书习字，三言到五言，再到七言。课上偷偷画画，到书屋的小园玩耍。无一不体现出小孩子追求自由，热爱大自然的心态，也表现了社会对孩子们的束缚。我们一生中遇到的每件事都是命中注定或者，一切都只是偶然本书告诉我们无论是排队时的偶遇还是父亲最后的遗言，无论是一个随机的电话还是读经时看到的一句经文，生活中的每个细节都被编织进神完美的计划当中。伟大的织匠讨论的内容涵盖了生活的每个领域，使我们更充分地体验到我们活着的意义所在。是关于人生意义的一本书，每一章，撒迦利亚都会提出一个对人来说非常重要和独特的话题独特性，失望，呼召，道德律，灵性的追求，个人意志与上帝的计划，敬拜和终极追求。撒迦利亚的书是值得一读的，还有什么能比关于看到和经历到上帝在挽救我们破碎生活的每一个方面的努力的书更值得一读呢，这两个人物，给鲁迅先生留下了深刻的回忆。两个由当时社会造就的人物。一个下层的劳动者，善良、真诚、热爱和关心孩子的阿长，她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建社会思想毒害的结果，表现了当时社会的浑浊、昏暗。正直倔强的爱国者范爱农，对革命前的黑暗社会强烈的不满，追求革命，当时辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。体现了旧社会人民对束缚的反抗，向往自由、安乐的心。人民从囚禁中走向了反抗。如果我们知道每一只麻雀的下落都有上帝的允许，我们的头发都被上帝数算过，我们的日常生活还可能只是自己努力的结果么如果我们相信上帝的美好计划，我们的生活将发生怎样的转变伟大的织匠全方位解读了上帝的旨意与个人呼召的关系让人明白上帝对独特的你有一个独特的计划——对于理解苦难、明白神旨、回应呼召和灵命造就都大有裨益。，这两个人物，是当时社会的反照，人们受尽黑暗的压迫，到起来反抗，经历了多少次改革与战争，才有了我们现在安定自在的生活呀！现在，我们可以愉快地生活这，家里有电视电话，有的还有电脑，繁杂的电器设备和自由的生活，我们不用遭受黑暗社会的压迫，不用吃苦，更不用去闹革命。这都是无数革命烈士用自己的先躯换来的，我们应该珍惜眼前的生活。，是鲁迅爷爷对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁
评分值得一看，现在还没时间去看
评分我们的一生，都有神奇妙美好的计划，认识神的心意并顺服他，定能编织出美丽的人生
评分昨天偶然看到何**游行争取同性恋合法的旧闻，一众跟随。以往都事不关己，因着最近看的书上有一章讲道德律非常透彻，觉得有必要和没有好好思考就随从今世潮流的热血青年们分享下。（感谢Zacharias先生，文中部分引自《伟大的织匠》） 不是基督徒的人也有很多知道亚当夏娃偷吃禁果的故事，禁果是意译，准确的说法是分别善恶树的果子。大部分人，包括很多的基督徒也不甚明白 神为什么不允许亚当夏娃吃分别善恶树的果子，吃了就能分别善恶，岂不更好？这恰恰就是蛇引诱夏娃时所说的话，“你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。（创3：5）” 这里引出问题的关键： 分别善恶或者说制定道德标准的权力在于造物主，还是在于受造物。 我化学没学好，但是H2O深入记忆。每一个水分子都包含两个氢原子和一个氧原子，无论哪一个种族或性别的人对此都没有争议。没有人跳出来说只有一个氧原子太 不公平，要再加上一个。因为那就不再是水，而是变成了会把你五脏六腑漂白的双氧水。当然，如果你要纠结这个危害，我只能说我没有喝过，具体什么危害不详。 这不是重点，重点是，为什么我们可以欣然接受化学分子式的限定条件，却不肯接受道德层面的限定？答案在夏娃伸手去摘分别善恶树的果子时就已经显明： 我们不希望别人对我们的道德标准指手画脚，而希望自己来制定这些标准。 但是，从来没有人提出 哪一个人 能来制定这个标准。 于是，有时候我们从众，当这个众不合我意时，我们游行，大声说，真理在少数人手中。 说回同性恋权力。作为一个基督徒，我认为同性恋是一种罪。 圣经多次提到 神的禁令，更不用说所多玛和蛾摩拉的毁灭。 神造人乃是造男造女，他所设立的婚姻是一男一女，一生一世。但是， 神爱世人，他造日头，照义人，也照歹人。他教导我们说要恨恶罪，但要爱罪人，因为我们信主之人也不过是蒙恩的罪人。 对于那些人本主义的人，推荐去看一看那个评论员的评论：如果我们现在争取同性婚姻合法化，那么什么时候我们要将一夫多妻（一妻多夫）、近亲结婚合法化提上日程？ 人心比万物都诡诈。我想，今日支持同性恋合法化的一批人，到时一定不会举着牌子游街说我要和某某分享我的老公或老婆，还有老公或老婆的财产。要不然不会有那么多撕破面皮的争夺遗产案。 古语说得好，饱暖思淫欲。如果一个国家还有人因为衣不蔽体食不果腹而死亡，我认为这个国家就没有任何一个人有资格来争取所谓的什么什么权利。如同一个木桶盛水取决于最短的一块板，一国人民真实的权利和尊严亦体现于此。 每每路过街边小店，看到睡在店门口的那个老人，我只能送一碗便利店的热汤，祈祷他不要像新闻里所说的被严冬夺去生命。除此之外，我无能为力。 建一个收容站花费多少，每一个有余力去游街做标语的人拿出一顿饭钱，是不是就可以救助一个孤苦无依的老人？ 这个答案，在一些人心里，又不在一些人心里。
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评分用优惠券很划算。多读书。
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评分不是基督徒的人也有很多知道亚当夏娃偷吃禁果的故事，禁果是意译，准确的说法是分别善恶树的果子。大部分人，包括很多的基督徒也不甚明白 神为什么不允许亚当夏娃吃分别善恶树的果子，吃了就能分别善恶，岂不更好？这恰恰就是蛇引诱夏娃时所说的话，“你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。（创3：5）” 这里引出问题的关键：
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