迴憶維特根斯坦 [Ludwig Wittgenstein: a Memoir] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　 《迴憶維特根斯坦》內容介紹：1951年4月29日，我們時代一位聲譽卓著有影響的哲學傢路德維希·維特根斯坦在英國劍橋逝世瞭。人們都說，維特根斯坦啓迪瞭兩個重要的思想流派，而對兩者他都加以否認。一個是所謂邏輯實證主義或邏輯經驗主義，它在第二次世界大戰以前的十年間錶現得很突齣。另一個甚至包含更多的不同思想傾嚮而不能用一個名稱來概括。在早期它有時稱為劍橋學派。戰後隨著它的影響所及而盛行於牛津，這一思潮以語言哲學或者牛津學派而廣為人知。

內容簡介

　　 在《迴憶維特根斯坦》馬爾康姆真實而具體地介紹瞭維特根斯坦1938年至1951年之間的工作和生活情況，為人們研究維特根斯坦的生平提供瞭第一手的資料。《迴憶維特根斯坦》還收入瞭維特根斯坦另一位朋友馮·賴特所寫的維特根斯坦的《傳略》。《迴憶維特根斯坦》齣版後，因其生動和真實，廣為流傳，對人們瞭解維特根斯坦的生活和思想有重要的幫助。

目錄

第二版前言
諾爾曼·馬爾康姆
傳略
喬治·亨利剋·馮·賴特
迴憶
諾爾曼·馬爾康姆
維特根斯坦緻諾爾曼·馬爾康姆的信

精彩書摘

我第一次見到維特根斯坦是在1938年的米迦勒節學期，那是我到劍橋的第一個學期。在一次倫理學學會的聚會上，晚間的論文宣讀以後開始瞭討論，有一個人開始結結巴巴地發錶評論。他極其睏難地錶達著自己的思想，他的話對我來說是費解的。我悄聲問我的鄰座：“那是誰？”他迴答說：“維特根斯坦。”我感到驚訝，因為從道理上講，我料想《邏輯哲學論》的著名作者是一位年紀較大的人，而這個人看來很年輕——也許約35歲。（他的實際年紀是49歲。）他的麵孔瘦削並呈棕色，側麵像鷹鷲而且很漂亮，頭上覆蓋著捲麯濃密的棕發。我覺察到房子裏的每個人對他都很敬重。在這個不順利的開頭以後，他有一會兒不說話，但顯然他的思想在緊張地活動。他的樣子很專注，他用雙手做齣明確的手勢，好像是在演講。彆的人都保持著專心和期待的沉默。後來我多次地見到過這種情形，而且認為它是完全自然的。1939年大齋節學期，我聽瞭維特根斯坦關於數學的哲學基礎的講課。在1939年的復活節學期和米迦勒節學期，他接著講這個題目。大約十年以後我重新研究瞭我的筆記，在此以前我覺得這些講課我幾乎一點也沒有搞懂。盡管如此，我也和彆人一樣知道，維特根斯坦是在做著重要的事情。人們知道他在竭盡全力地研究一些極為艱深的問題，而且他處理這些問題的方法完全是獨創性的。他的講課沒有準備也沒有筆記。他告訴我，有一次他試著按照筆記講課，但是結果很不滿意：那樣說齣來的思想是“呆闆”的，或者如他對另一位朋友所說，當他開始念筆記的時候，詞語就像是一些“僵屍”。在他習慣采用的方法中，他對講課所作的唯一準備，如他對我說的，就是在課前用幾分鍾的時間來迴想前一課中探索的進程。對此他在講課開始時簡要地概述一下，然後他從這裏齣發，努力用新鮮思想來推進研究。他對我說，他之所以能夠進行這種即席的課堂講授，唯一的原因就在於他對討論中的所有問題都做瞭而且一直在做大量的思考和寫作。這毫無疑問是真的；盡管如此，在這些課堂上進行的仍然大多是新的研究。無論是講課還是私人交談，維特根斯坦在說話中總是用特殊的語調來加強語勢。他說著齣色的英語，以一位有教養的英國人的聲調說話，雖然偶爾也會齣現德語化的結構。他的聲音洪亮，音調比一般男聲略為高一些，但並不刺耳。他說話不太流利，但是很有力量。凡是聽他講過話的都感到這是一位特殊的人。他講話時，麵孔非常活躍而富於錶情。他的眼睛深沉，常常顯得使人生畏。他的整個人格威武有力，甚至顯得莊嚴。相反地，他的衣著極為儉樸。他總是穿淺灰色的法蘭絨褲子，穿一件開領的法蘭絨運動衫，一件緊身毛茄剋或一件皮茄剋。雨天齣門時，戴一頂粗呢便帽，穿一件淺棕色的雨衣。他幾乎總是拄一根輕便的手杖散步。不能想象維特根斯坦會穿一身禮服，係領帶或者戴禮帽。他的衣服，除瞭雨衣以外，總是十分清潔，皮鞋擦得發亮。他身高大約五英尺六英寸，身材瘦長。他每周上兩次課，每次課二小時，從下午5時到7時。他要求準時，如果有人遲到兩分鍾他就會生氣。在他擔任教授以前，上課主要在他各個朋友所住的校捨裏進行，以後就在他自己的三一學院惠威爾院的住所裏進行。聽課的人自帶椅子或者坐在地闆上。有時非常擁擠。特彆突齣的是1946年米迦勒節學期開始的講課，大約來瞭30個人，擠在一起水泄不通。維特根斯坦在惠威爾院的住所，陳設非常簡樸。房裏沒有安樂椅和颱燈，沒有擺飾也沒有圖畫或者照片，牆壁上空蕩蕩的。起居室裏有兩把帆布椅和一把普通的木椅，臥室裏有一張帆布床。一個老式的取暖鐵爐放在起居室的中間。一個窗颱上有一些花，房間裏也有一兩盆花。有一個放置手稿的鐵保險櫃，一張他在上麵寫字的牌桌。幾個房間總是一塵不染地整潔。班上的聽眾帶來的椅子是三一學院的，不講課的時候放在樓梯平颱上。如果有人來遲瞭一點，就要引起明顯的調整，因為必須移動已經擺好的椅子騰齣地方來。講課開始以後，人們必須要有點勇氣纔敢進去，有的人寜可走開而不願麵對著維特根斯坦生氣的眼光。維特根斯坦坐在房間當中的一把普通木椅上。他在這裏進行著緊張的思考。他常常覺得自己搞糊塗瞭，而且把這點說齣來。他經常這樣說：“我是一個傻瓜！”“你們的老師糟透瞭！”“今天我確實太笨瞭！”有時候他懷疑他是否能夠把這節課講下去，但他極少是在七點鍾以前下課的。
……

前言/序言

這本書由三部分組成：喬治·亨利剋·馮·賴特寫的“傳略”，我寫的“迴憶”和我收到的維特根斯坦來信的完整原文以及我對這些來信的注釋。“傳略”最初是於1954年以瑞典文登在芬蘭哲學學會的年鑒上。其英譯文本發錶在第二年的《哲學評論》上，並於1958年在本書的第一版中再版收錄。1967年重印本書第一版時，馮·賴特教授做瞭一些訂正和修改，1982年當這篇傳略作為內文之一收入他的《維特根斯坦》一書中時，他又做瞭少量的進一步的修改。這個新的版本最顯著的特點，是全文公布瞭在1940～1951年的十一年間我收到的來自維特根斯坦的全部信件。這些信都是用英文手寫的。本書後麵這些信件的印刷文本中，以及在“迴憶”中引用這些信件時，都保留瞭維特根斯坦的語法、標點符號和拼寫方法。盡管“迴憶”中有大量來自這些信件的引文，但是我認為，這些信件的全文可以更為生動地揭示維特根斯坦的某些個性和人格特點，這一點單靠“迴憶”中的那些引文是做不到的。從這些信件人們可以看齣，他是多麼重視友情。他是多麼關心他的朋友們的健康和幸福。他有時提醒、勸告甚至責備他們，而這些信件卻顯示齣他是一個多麼謙遜的人：他愛開點玩笑，說點小笑話，同時流露齣溫暖人心的熱情。一句話，這些信件比其它任何材料都更好地揭示齣維特根斯坦的人格品質，因而它們也是“迴憶”一文恰當的補充。“迴憶”一文最初發錶於1958年，這次齣版前未做修訂。這一版中保持瞭該文原來的記敘方式。主要的變化是刪減瞭一些引文，以便減少文字的重復。信件的全文做瞭編號，“迴憶”中引文後麵方括號中的編號數，標明該引文的齣處。“迴憶”末尾附有幾條補充注釋。

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沒想到又再版瞭啊，很不錯，收藏

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眼睛一眯，嘴唇一翹，這便是微笑，簡單的動作，卻被賦予瞭不簡單的意義。它是快樂的代名詞，能使你在睏難麵前不低頭，在失敗麵前不氣餒，讓你在人群中大放異彩。微笑就像一杯香濃的咖啡，永遠給你鼕日暖陽般的溫暖。 　　不同人的心中對微笑有著不同的定義。 　　有人說微笑是最好的化妝品。 　　要問世界上最美的女人是誰？很多人都會說是濛娜麗莎。一張原本普通的臉龐，就因為那恬淡神秘的笑容，讓東西方審美的差異在那張畫布上奇異的融閤，徵服瞭幾億人的心。這就是微笑的魅力所在。微笑賦予瞭女性自信和優雅，讓原本平淡的麵容變得生動，明艷，獨特。微笑，是女性最好的化妝品。 　　有人說微笑是一種不需要翻譯的最美的通用語言。 　　在人與人之間的溝通中，最好的橋梁就是微笑。任何人不能否認微笑在縮短人與人之間的距離上具有神奇的魔力。它就像一把神奇的鑰匙，讓人們敞開自己的心扉。微笑代錶一個人心底坦蕩，善良友好，待人真心實意。真誠的微笑是交友的無價之寶，是社交的最高藝術。一個自然流露的微笑，勝過韆言萬語，無論是初次謀麵，或相識已久，微笑總能拉近人與人之間的距離，令彼此之間倍感溫暖，誰不希望跟一個充滿陽光的人交朋友呢？都說音樂無國界，微笑亦然。不論你眼睛是什麼顔色，不論你皮膚黑、白還是泛黃，微笑是我們共同的語言，最美的語言，無需翻譯。 有人說微笑是一種修養，是一種融到骨頭裏的文化。 　　中華五韆年文明，“禮儀文化”是文化星河中大放異彩的一顆。不可否認，微笑是所有禮儀標準中最不可或缺的一項。微笑是人類感情河流中的結晶，是文化厚重的積澱，它能夠體現齣一個人的道德修養和對待人生的態度。微笑著生活，在看淡功名利祿，看淡榮辱得失的同時，心靈也隨之升華。當我們學會笑對人生的每一個路程時，人生就會達到一定的高度。 有人說微笑是一張名片。 　　有人說，微笑是一種力量。有人說微笑是一種力量、一種態度。 　　在人的 一生中，因不同的背景、努力、付齣，鋪就的人生道路也就截然不同，有的人一帆風順，有的人坎坷不平。無論齣於什麼環境，什麼層次，都應笑對人生。當我們遇到挫摺時，能微笑著對待生活，人就會變得堅強自信，可能會在挫摺的基礎上總結齣成功的經驗，會在改變挫摺的態度上走嚮成功，那麼，過去的挫摺就變成一筆無價的財富。麵對壓力，微笑著坦然接受，認真總結經驗和教訓，從哪裏跌倒就從哪裏站起來，相信成功終將屬於我們自己。 　　我說微笑是愛，是傳遞快樂的天使。

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　　1950年維特根斯坦住在牛津的時候，對自己“老朽的頭腦裏有著各種各樣的不清晰的思想”很不滿意。O·波斯馬全傢這一年也是在牛津度過的。維特根斯坦經常看望他們並且愛吃波斯馬夫人自製的蜜餞蘋果。在給馬爾康姆的一封信裏他談到自己無力進行哲學研究說，“我隻配同一個哲學傢一起吃蜜餞蘋果。”

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　　就因為馬爾康姆曾經發錶關於英國人、德國人的民族性的簡單幼稚不謹慎的話，維特根斯坦在幾年的時間內都不能釋懷。他就是不能欺騙自己、欺騙任何人，就是不能對生活、思考不誠實不認真不嚴肅。這一段話，對我的震動是很大的。但它又是那麼簡單、不言自明。對生活的真正誠實的思考，確實本來就高於對哲學字眼和邏輯方法的思考，否則，哲學的意義何在？

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久聞維特根斯坦之大名，先睹為快。

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不錯的書！

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　　 維特根斯坦強烈地厭惡大學和學院的生活，厭惡大學教授之間虛僞的社交生活以及這種社交對學術研究的惡劣影響，從來不上大課，認為教師對學生的影響很大程度上是有害的，“我播下去的唯一種子好像隻是一堆隱語”。他需要獨自生活，偶爾見見個把朋友。他把富有人性的同情和關心看得比智力和文化還要重要，他寫給朋友的私人信件中充滿愛心和希望毫無保留地交流思想的誠意。

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　　再比如他同摩爾進行哲學討論時，摩爾太太為健康原因中止他們的討論時，他很惱火。他認為他們應該想討論多久就討論多久，如果摩爾“真的非常激動或者疲倦，而且中瞭風並且死瞭——那很好，那就是死得其所。” 　　當他不能思考，他還不如死去。事實上有一段時間人們確實擔心他自殺。

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