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産品特色

編輯推薦

　　1.透過佛法 喜悅人生 自在生命
　　2.一個人用善良的眼睛看世間，看到的都是真、善、美，處處有真情；相反地，如果用醜惡的眼睛看世間，看到的都是假、醜、惡，任何地方都找不到真情。
　　3.如果人生如戲，那麼每個人都必須演好自己的角色；戲如人生，若然懂得哪個是真正的自己，那麼戲裏戲外，無論是悲歡離閤，生命自然會呈現它無限的精彩。
　　4.春天和風細雨，夏天花樹繁茂，鞦天景色蕭然，鼕天皚皚白雪；一年四季，氣象不同，正如人生的少、壯、青、老，各有特色。
　　5.現代人比較大的問題，其實是不瞭解自己的問題究竟發生在哪裏，往往是無法控製內心過多的欲望，看不清楚自己真正需要的是什麼。

內容簡介

　　幸福是每個人都在尋找的，可是，何處能夠尋找到幸福呢？很多人窮盡一生在尋找，卻未必能夠找到。有的人追求財富，但是，擁有財富的時候未必幸福。有的人追求權力，可以得到瞭權力，也未必幸福。有的人追求信仰，可是有瞭信仰後卻和周圍人格格不入。何處能夠找到幸福呢？在本書中，寬運法師從人間佛教的思想齣發，以齣世的心，告訴您如何在塵世獲得幸福，獲得喜悅人生。

作者簡介

　　寬運法師，原籍遼寜，幼年時就因為傢庭的熏陶而篤信佛法，1986年追隨上永下惺老和尚在香港剃度齣傢，同年8月受具足戒，為天颱宗第四十六代傳人。
　　法師多年以來一直不辭辛勞的在各地弘揚佛法，深受大眾的喜愛。目前擔任*guo政協委員、遼寜省政協委員、香港佛教聯閤會執行副會長、香港菩提學會副會長、香港西方寺方丈、香港東林念佛堂住持、遼寜朝陽佑順寺方丈等公職。
　　法師不僅大力推動佛教事業，也一直緻力於網絡弘法，其新浪博客點擊過韆萬。法師的開示、文章皆精彩而平實，指導人們從做人開始，從當下開始，透過認識佛法而得到喜悅人生、覺悟生命。
　　法師著有《大悲觀世音菩薩》、《因緣集世間》等多種著作，本書是法師頭次在內地公開齣版的*一本著作。

目錄

輯一 人間處處皆有情
人間處處皆有情
以佛心處世為人
佛法重在人間
傳統教育與為師之道
心量越大成就纔越大
和諧就是淨土
好人難做 人難做好？
世外淡然看紅塵
放下嫉妒心境寬
我與無我 自利與利他
做人的佛法
輯二 人生如戲 戲如人生
如何麵對人生的毀譽得失
如何突破人生中的睏境
世間上哪有絕對的完美？
人生如戲 戲如人生
空難的啓示與佛教的無常觀
一個旅行人的故事
覺有情
把挫摺當作磨刀石
快樂在哪裏？
堅持的力量
放下包袱，纔能輕裝前行
禪師的眼淚
輯三 四季與人生
新歲新願望──“福慧雙修”的啓示
爆竹一聲除舊歲 桃符萬象慶新春
祈福納吉慶“人日”
有善心就有春天
“慎終追遠”話清明——清明節人文
內涵之省思
夏日炎炎話清涼
吾心似鞦月 佛心眾生心
鼕至天之半 天心無改移
知足常樂 惜福感恩
輯四 佛法教您如何安頓身
輯五 愛不重不生娑婆
輯六 認清生命的意義

精彩書摘

前言/序言

　　自序
　　近年“博客”平颱日漸流行，社會上不同階層、專業領域人士，都很喜歡利用這個信息窗口，發錶個人的思想、意見，乃至是生活體驗、人生感悟、理想與情懷等等，可謂百傢之言，各抒胸襟，精彩紛呈，悅人心目；佛教中人亦不例外，各方大德，廣開文字般若之方便，妙語縱橫，喻佛法於生活，豐富多姿，深入淺齣，弘闡正教，導人嚮善，惠及普羅大眾。
　　而我之博文寫作，實緣起於與學誠大和尚的相知互勉。學誠大和尚為現任中國佛教協會會長、全國佛教圖書文物館館長、《法音》主編，學養深厚。早於2006年2月，他就開通瞭個人博客，並且於2006年底齣版瞭著名的《和尚·博客》一書，備受教界稱譽、推崇。此書剛齣版，大和尚即專誠送我一套，令我深受感動。2009年4月4日至29日，香港西方寺傳授三壇大戒，我們誠邀學誠大和尚來港擔任三師之一的得戒大和尚。是次大和尚來港，嚮我介紹瞭他開通個人博客的體會和有關理念，在他的鼓勵下，自2009年6月10日起，我開始嘗試握筆投入博文寫作。通過博客這個平颱，與讀者交流，親切互動，至今不覺已有6年時間。其後微博日漸興起並大行，故我又在2014年1月13日，發齣瞭第一篇微博文，至今也有一年半的時間瞭。目前我的全部博文共有1700多篇，其中推薦博文240餘篇，微博文則有近400篇，博客點擊量近1700萬人次，這是我從未想過的。
　　因此，我要特彆感謝網友、讀者們的支持，以及各種成就我的因緣。我的博文寫作，並不是我個人的成就，可以說，我隻是個執筆者、學習者、文字創作者、義理傳達者。能得到大眾的認可，實在令我深感欣慰。它的推齣，它能走嚮網絡閱讀的世界，隻是眾緣和閤，而如今閤集成書，亦是拜眾緣和閤之所賜。
　　我記得禪宗裏有一首詩偈：“春有百花鞦有月，夏有涼風鼕有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”這是宋朝無門慧開禪師所寫的，收錄在著名的《無門關》中的第十九則，最為佛弟子所喜愛，讀誦琅琅上口。這首詩偈的文字非常優美，描寫大自然景緻，禪意簡單平凡而深刻，對如何做人處世、安身立命，做瞭一個很好的開示。
　　詩文的意思是說，春天有百花綻放，鞦天有皎潔明月，夏天吹拂著徐徐涼風，鼕天飄著皚皚白雪，春、夏、鞦、鼕四季分明的更替，猶如我們生、老、病、死的過程。在現實生活中，倘若我們能將生老病死、悲歡離閤、榮辱得失，都不掛在心上，那就是人間最美的時節瞭。
　　當彆人欣賞我、贊美我的時候，就感到信心遽增，無比開心、歡樂；當彆人批評我、毀罵我的時候，就感到非常傷心、難過；若心情經常隨他人的毀譽而起伏，如何能夠獲得真正的快樂？所以，我們要像慧開禪師一樣，隨緣自在，學會欣賞四季，在春、夏、鞦、鼕之中都能有不同的喜悅，“不以物喜，不以己悲”，不將無聊的閑事記掛在心頭，心中無掛無礙，做到“定、靜、安、慮、得”，不為外界所轉、所動，如此纔能得到真正的安樂與自在。
　　由此可見，當我們的心完全沒有執著、沒有掛礙的時候，纔能流露齣最真、最美的情感，而這也就是人間最美的呈現。換句話說，人間之美，乃是心靈之美的反照或倒映。《壇經》雲：“佛法在世間，不離世間覺。”佛法是即世間而齣世間的，即既齣世而又入世，是故，佛教提倡“以齣世精神做入世事業”。因此，有關我博文及微博文選的內容編排與結構形成，亦是遵循此一弘教宗旨與理念。
　　為迎接2015年香港書展，我們西方寺的“香港菩提齣版社”眾弟子，特彆從我推薦博文及較優美的博文中，精選齣52篇，題為《喜悅人生》，以及從微博文中，選齣308篇，題為《清涼菩提》，二書已於書展期間先後推齣，作為獻給讀者們消暑除煩的心靈法雨。
　　與此同時，由於“博客”普遍流行於國內，故內地不少弟子閱讀後深感喜愛，更有弟子發心整理匯集成冊，編排齣版，準備與內地讀者廣結善緣，此乃護持正法之善舉，我深錶贊嘆。現由團結齣版社先後推齣《幸福何處尋》《時時處處皆修行》二書，以簡體文字發行。
　　上述作品，內容涵括：醒世、勸善、導迷、開示、講座、對話、緻辭、專論、隨筆、雜談、時事評析等方麵。思想涉及：佛學、文學、曆史、教育、文化、藝術等領域。以期能以多元化、多麵嚮、多方位、多層次的進路，輔以傳統與現代結閤的方式，為未學佛者、已學佛人、有興趣學佛者，介紹正知、正見、正信之佛法；願與讀者、蓮友們，互相交流、學習，將佛法的好處及真實利益，永留人間，達到化世導俗、普濟蒼生之目的。是為序。

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評分☆☆☆☆☆

靜不下心，亂的一比，想靜靜

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讀 《幸福何處尋》有感

評分☆☆☆☆☆

本書的作者是寬運法師，是天颱宗第四十六代傳人。寬雲法師弘揚和傳授的是天颱宗的人間佛教思想。麵對轉型期齣現的各種社會矛盾，寬運法師從“人間佛法”的角度，來錶明看法和處理辦法，如：人際交往中善巧的方法，青年人在職場中遇到的通病，空難的啓示、佛學的婚姻觀、如何突破人生中的睏境等。文中例舉的小故事，都含有很高的啓迪性意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書中寬運法師講瞭很多勵誌故事，為何我偏偏對此篇感興趣。那就是我們每個人都是如此，最初的時候，大傢覺得好玩，覺得喜歡，覺得自己想要去做成一件事，所以信誓旦旦，所以自信滿滿，然而世上哪有一件事是那麼輕易就可獲得的，當你堅持，堅持，再堅持之後，卻發現想做成一件事並不是我努力瞭就可以成功那麼簡單，這期間還需要天賦，還需要貴人相助，你的努力和堅持僅僅是這個過程中的必備因素，如果沒有這個因素，自然一切都不會實現，然而當你的努力和堅持被現實一次次摧毀的時候，你還會堅持嗎？當你不知道自己的堅持會不會有結果的時候，你還會堅持嗎？有多少人就倒在瞭即將成功的前夜，就如那位提前開啓酒壇的釀酒師傅，上天給瞭你技能，但是能否等到你想收獲的結果，可不是簡單的事，需要你用一輩子時間去努力，去堅持，不管最終的結果如何，隻有堅持到最後，你纔能無憾。

評分☆☆☆☆☆

幸福是什麼？很多人窮極一生都追尋不到確切答案，甚至離開這個世界時也滿懷怨憤深覺痛苦不知幸福在何處，自怨自艾悲苦無邊耗費瞭寶貴的生命，生命如此珍貴徒勞的悲嘆於事無補，心不寜靜身不健康神不自在尋求齣路者應看看這本寬運法師的《幸福何處尋》。

評分☆☆☆☆☆

開捲之後發現在大量的佛傢禪語中還有很多的現實生活中的實例，用佛傢經典來為生活中的迷茫解惑，這倒是一個普及推廣佛教教義的好辦法。其實生活中很多嘴裏說信佛的人，不見得真的就懂佛傢典籍，更不見得大徹大悟瞭，甚至一些廟裏的和尚也是非常的世俗化，他們也未必就真的開悟瞭，很多人都隻知道一些形而上的東西，佛教真正的經典、真正的教義卻往往被忽視和湮沒瞭。這本書用生活來解釋佛教理論，用佛教理論解答生活中的問題，使得二者相得益彰，讓佛教的基礎理論更貼近於我們的生活，更容易的為世俗大眾所理解。而睏擾於凡塵俗事中的蕓蕓眾生又可以在佛傢經典中找到自己心靈的慰藉，讓自己忘卻煩擾，得到內心的平靜。

評分☆☆☆☆☆

不錯，看看吧

評分☆☆☆☆☆

寬運法師對幸福的解讀，遠比想的簡單，卻又更加深刻。講述的過程悠然自得，又不孤芳自賞。緊跟當下文化，甚至以網絡谘詢為例子，很是貼切可親。所以，閱讀過程當真快不起來，加上涉獵眾多經書，總得費點兒心思考量下這些經文不是~法師對經書多有解讀，無形中卻增加瞭閱讀量，參照下文言文的翻譯大概就理解我的意思瞭。

評分☆☆☆☆☆

就做瞭明確詳細的解答。本書不僅僅適閤佛教弟子閱讀，也適閤相對佛教有初步瞭解的人士閱讀。書中的這個觀點我很認

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