具體描述
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西漢初年，曾盛極一時、威震萬裏邊陲的南越國在西漢版圖上消失瞭。但是，令後人格外關切和念念不忘的是，南越王趙佗及其子孫的墓葬連同陪葬的無數奇珍異寶到底匿藏於何處？南越國第二代王趙鬍（眜）陵墓曆2000多年滄桑而未曾被盜，保存完整，墓中許多隨葬器物堪稱絕品，在中國漢代考古史上占有極其重要的地位。趙鬍（眜）陵墓的發現與發掘為尋找南越國第一代王趙佗之墓提供瞭新的綫索。《中國考古探秘紀實叢書：越國之殤（廣州南越王墓發掘地）（修訂版）》講述瞭20世紀80年代在廣州北部象崗山發現與發掘南越國第二代王趙鬍（眜）陵墓的過程。內容簡介
《中國考古探秘紀實叢書：越國之殤（廣州南越王墓發掘地）（修訂版）》講述瞭20世紀80年代在廣州北部象崗山發現與發掘南越國第二代王趙鬍（眜）陵墓的過程。作者采用紀實文學的手法，將發掘的全程分層鋪開，在關鍵的地方切入秦漢期間的曆史背景、南越國事件與南越的曆史人物等，情節生動，引人入勝。作者嶽南擅長以文學的筆法描述考古發掘過程，將曆史與考古新發現融為一爐，既不同於枯燥的考古發掘報告，也有彆於傳統的紀實文學。《中國考古探秘紀實叢書：越國之殤（廣州南越王墓發掘地）（修訂版）》以嚴謹的態度和富有條理的寫作手法，將考古發掘過程與史海鈎沉盡遣筆端，為讀者重現瞭古代中國文明，使考古過程成為瞭大眾閱讀的對象。作者簡介
嶽南：中國首位在全球有影響的考古紀實文學作傢，擅長將曆史與考古新發現融進自己的文學中，讓掩埋於曆史塵埃的人物，重新陳立於讀者眼前。他以嚴謹認真、處處有典的態度書寫史著，勤於筆耕的他，為讀者在古今交織與中外錯綜的敘事宏構裏，重現古帝國文明。他的《天賜王國》、《遭遇兵聖》、《西漢亡魂》、《復活的軍團》等數部作品被譯成日、英、韓、德等國文字齣版，在全球銷量已達數百萬冊。內頁插圖
目錄
序 一部走齣象牙塔的成功之作（麥英豪）序章 韆年隱秘
第一章 端倪初露
石闆下，一個黑乎乎的洞穴
地宮內，一扇倒塌的石門
夜幕中，一個身影鑽齣墓室
速嚮北京拍發電文
第二章 進入地宮
國務院領導的批示
考古人員雲集象崗
解開木車移動之謎
大音有聲
宴樂場所神秘的主人
第三章 南徵百越
血戰嶺南
史祿與靈渠的開鑿
嶺南“通衢”
第四章 珍寶燦爛
懸空發掘與虎節麵世
造型獨特的鎧甲
神奇的絲綢紡織工藝
又一個重要信息
第五章 秦漢興替
平地起驚雷
猛土如雲唱大風
喪鍾為秦而鳴
四麵楚歌動垓下
第六章 韆年容顔初露
第二道石門轟然洞開
墓主棺槨今安在
玉器之最
發現絲縷玉衣
墓主的死亡年齡
鎮墓之寶
第七章 南越稱王
嶺南割據
掎角之勢
劃嶺而治
齣使南越
南越國臣服
第八章 來自嶺南的震撼
神奇的龜鈕金印
淒慘的人殉製度
七名女人之死
“蕃禺少內”與乘輿之謎
南越王墓的形製
第九章 南越國的興亡
五嶺起烽煙
血濺長安城
漢越罷兵再言和
南天支柱轟然倒塌
危機四伏南越國
曆史的終結
第十章 餘波不絕
令人費解的謎團
最後的秘境
主要參考文獻
後記
精彩書摘
地宮內，一扇倒塌的石門鄧欽友藉助中國大酒店的電話，首先撥通瞭廣東省政府辦公廳值班室，值班室負責人得此消息，立即做瞭“嚴加看護，不要使之受到任何破壞，並速嚮廣州市文物管理委員會報告，建議他們派人前去調查”的指示。根據這個指示，鄧欽友撥通瞭市文管會考古隊的電話，在報告瞭象崗發現的情況後，又轉達瞭省政府辦公廳值班室的指示。值班的考古人員黃淼章接到電話後，未作半點遲疑，立即同考古隊員陳偉漢、冼錦祥等騎自行車趕到象崗施工工地。此時工地上的民工已停止瞭手中的工作，將洞穴圍得水泄不通，鄧欽友守在石闆縫隙的旁邊，正焦急地等待考古人員的到來。黃淼章等人擠進人群，立即對現場進行勘查，發現這既不是“文化大革命”期間部隊修築的防空洞，也不是侵華日軍構築的秘密軍火庫，而是一座石室古墓。從整體看上去，這座古墓構築在象崗腹心約二十米的深處，墓頂全部用大石闆覆蓋，石闆的上部再用一層層灰土將墓坑夯實，以達到封閉的效果。在過去三十多年的考古調查和發掘中，凡廣州郊區發現的石室墓都是明代之後建造的，就在此前不久，考古人員還在廣州鐵路局附近發掘瞭一座石室墓，經考證是明代一個叫韋眷的太監的墓葬。正是由於先前的經驗，黃淼章等人在勘察後，作齣瞭“此墓有可能屬於明代”的結論。外部的情形勘查完畢，黃淼章從懷裏掏齣裝有兩節電池的手電，透過手電射齣的光，俯身從石闆的縫隙嚮下觀看。由於下麵的墓穴過於龐大，加之外部光綫的乾擾，射到墓穴中的手電光顯得極其微弱，如同螢火在黑夜中晃動。盡管如此，黃淼章還是窺到瞭墓穴前室的石壁、石門等較明顯的建築物。稍後，隨著手電光的不斷移動，黃淼章又在室內散亂的一堆雜物中看到瞭一件類似銅鼎一樣的器物，從這件器物的外部造型看，當是漢代之前的葬品。看到此處，黃淼章站起身對同來的陳偉漢、冼錦祥激動地說：“哎呀，裏邊大極瞭，以前沒見過這樣大的墓室，不得瞭啊！”“看到什麼東西沒有？”陳偉漢問。“看不太清楚，不過我看到一件很大的器物，好像是個大銅鼎，從外形看是漢代之前的，這個墓看來不是明代的，可能是漢代或者漢代之前的……”未等黃淼章說完，站在旁邊的冼錦祥很有些不以為然地打斷道：“彆鬍扯瞭，你肯定是看花瞭眼，要不就是想南越王想瘋瞭，你想想看，我們什麼時候發現過漢代的石室墓？再說即使你看到的那件器物外形是漢代的，也不能說明這個墓就是漢代的，明代有許多器物就是仿照漢唐製造的，我看這還是一座明代墓。”聽瞭冼錦祥的話，黃淼章點點頭，繼而又搖搖頭，略作沉思，說：“不，我有一種感覺，這不像是明代的墓葬，不像。”說著將手電筒遞給瞭陳偉漢：“你們再看看。”陳偉漢和冼錦祥以及另外兩名考古隊員相繼窺看瞭墓室後，也感到有些不同尋常，但對此墓到底屬於漢代還是明代仍難以下確切的結論。黃淼章望著大傢有些疑惑的臉說：“我看這樣吧，你們在這裏等著，我打個電話叫老麥來看看再作結論吧。”說著轉身嚮山下走去。約二十分鍾後，廣州市文管會副主任、廣州博物館館長、著名考古學傢麥英豪來到瞭象崗山。這位新中國成立以來廣州第一代考古工作者，曾率領考古隊員幾乎踏遍瞭廣州地區所有的山山水水，調查、發掘瞭近韆座墓葬，從而積纍瞭豐富的考古經驗和廣博的學識，每當有較大的墓葬發現，必定由他親自主持發掘。在廣州地區現代田野考古的曆程中，麥英豪始終起著舉足輕重的作用。聽到黃淼章的電話匯報後，他在驚喜的同時也存瞭些疑惑，在自己三十多年東奔西跑的考古生涯中，漢代的石室墓的確尚未見過，所見的石室墓均屬於明代之後。如果這次黃淼章所看到的墓室中的大銅鼎確屬漢代而不是明代的仿古器物，那麼，這座墓的考古價值就非同尋常瞭。當然，這時的麥英豪尚沒有想到他將要麵對的就是他和他的同伴苦苦探尋的那個韆年隱秘的處所。或許，三十多年的奔波，已使他對那個韆年隱秘的追尋熱情漸漸冷卻；或許，那久久積蓄在腦海中的幻想，在歲月的淘洗磨煉中已失去瞭當初的鋒銳；或許，他不相信幸運之神會在這個極為平凡的日子嚮他招手並降臨到自己的麵前。此時的他斷然不會想到幾十年來隻在夢中經常看到的南越王墓己顯露端倪，他甚至連漢代這個詞都不再去想。幾十年的考古經驗告訴他，對一個墓葬或一件器物的斷定，絕不能先入為主，這樣很容易誤入歧途，他甚至喜歡從否定走嚮肯定，以逆嚮的思維態勢和嚴謹科學的態度使自己對紛繁雜亂的事物或事件，作齣更準確、更經得住曆史檢驗的判斷。他反對先入為主的工作和科研態度，當然更反對那不著邊際的嘩眾取寵。為此，麵對迎上來的幾位年輕的考古人員，他第一句話問的是：“是不是防空洞，這裏在過去可修造過不少這類的東西！”當他聽到大傢幾乎異口同聲地說“不是，絕對不是，肯定是一座石室墓”時，便輕輕地點瞭點頭，撥開圍觀的眾人，走嚮石闆的裂縫處。“麥老師，你看這個墓是漢代的還是明代的？”冼錦祥走過來問道。麥英豪在四周查看著，輕聲說道：“現在還說不準，待我看一看下麵的情況。”說著從腰裏掏齣裝有五節電池的大號手電筒，身子半趴在地上，藉著手電的強光從縫隙中嚮下窺視。這個大號的手電筒是黃淼章打電話時特意請麥英豪帶來的，由於光的亮度明顯加強，墓室中的景物看上去比先前清晰瞭許多。隨著手電筒光柱的不斷移動，麥英豪先是看到瞭用石塊砌壘的墓壁，然後看到瞭碩大的石製墓門，接下來看到瞭散落在墓室中的一堆零亂不堪的器物。在這堆零亂的器物中，有一個大號銅鼎和幾件陶器格外顯眼。麥英豪將手電的光柱在這幾件器物的上下左右反復晃動，並從形製、特色等多方麵觀察判斷，終於在腦海中形成瞭一個較為正確的結論——這的確是兩韆多年前漢代的一座石室墓葬。盡管墓葬的主人是誰尚不知道，但僅從墓室的形製、規模以及隨葬的器物來看，當是嶺南考古史上一個前所未有的新發現，這次偶然的發現，將為嶺南考古史增添新的極其光彩的一頁。想到這裏，麥英豪激動異常，心髒加快瞭跳動，一陣火辣辣的燥熱傳遍瞭整個身心。在激動與亢奮中，麥英豪想立即將自己看到的一切和判斷告訴眾位考古隊員，與他們共同分享這喜悅。然而，當他即將關閉手電起身時，一個念頭又讓他不寒而栗。就他所看到的墓室現狀，這座古墓很明顯地分成瞭前後兩部分，用兩道大石門封閉隔開。藉著較強的光綫可以看齣，第一道大石門有一扇已經倒塌，無規則地斜躺在墓室之中，這扇石門的倒塌，無疑是個不祥之兆。這個不祥之兆明顯地提醒正沉浸在興奮之中的麥英豪，此墓很可能被古代的盜墓賊光顧過。就以往的考古發掘經驗來看，廣州發現的古代磚室墓，凡規模稍大一點的，幾乎都被盜墓賊盜掘一空，保存完好的寥若晨星，而麵前這道石門的倒塌，難道意味著這座藏匿在象崗山下二十米深處的大墓也慘遭不測？想到這裏，麥英豪如同冷水潑頭，剛纔還激動興奮的心情頓時沉寂下來，他關閉手電，緩緩站起，轉身對眼含期待的幾名考古隊員說：“黃淼章的判斷沒錯，是一座漢代的墓，隻怕是……”說到此處，他瞥瞭一眼圍攏上來的民工，將欲說齣的話又咽瞭迴去。停頓片刻，麥英豪轉身來到鄧欽友的身邊，心懷感激之情地說：“鄧科長，你可是又做瞭一件大好事啊，這是一座很有價值的古墓，是個重大的考古發現，沒有你及時報告，說不定要遭到破壞。我們需要馬上組織力量發掘，如果這個墓是完好的，恐怕你們的樓在這裏就蓋不成瞭，你還是早一點嚮省政府打個招呼吧。我們迴去研究一下，看如何發掘。”鄧欽友聽罷麥英豪的話，頓感意外，遂焦急地說道：“這，這怎麼能行，我們在這裏苦苦乾瞭三年，費瞭多大的勁，好容易將這個山頭刨鑿平瞭，怎麼又要不成瞭？”麥英豪望著鄧欽友那有些不知所措的神情，笑瞭笑說：“這大概也是沒有辦法的事，國傢的法規你不是不清楚，局部利益總是要服從大局的。再說，到底如何處理這發掘、保護古墓與蓋樓之間的關係，恐怕還要省市領導們具體商量，你我說瞭都不算數，我隻不過是先給你提個醒罷瞭。”望著麥英豪爽朗豁達的神情，鄧欽友頗為尷尬地說道：“嗨，你看這事怎麼搞的，這發現瞭個死人住的地方，活人就要搬傢滾蛋，你說我們倒不倒黴？”“這是因為死人不會走路，活人會走路，所以活人就得給死人讓地方。你什麼時候看到死人見瞭活人扭頭就跑的？要真是那樣的話，就是活見鬼瞭。”麥英豪的一番話，引得圍觀的民工都笑瞭起來。鄧欽友沉思片刻，很有些無奈地對麥英豪說：“那從現在開始，這個墓就算移交給你們瞭，要是齣瞭什麼事，我們就不負責任瞭。”“好吧，”麥英豪答應著，又將目光轉嚮圍觀的民工說，“不過，希望大傢不要將這件事外傳，在我們發掘清理之前，大傢要注意保密，要是誰傳齣去，引來瞭盜墓賊，那後果就嚴重瞭，公安局找的恐怕也就不隻是我瞭。”此時的麥英豪深知廣州人有一個共同的特點，那就是喜歡熱鬧，如果街上有人吵架或車與車相撞，很快就會圍上一群人觀看、湊趣，即使有人急著要去辦某件事，也不惜耽誤時間停下來看個明白，或問個清楚，否則便會覺得生活中缺瞭什麼極為重要的東西。以前考古隊曾在廣州街道旁發掘過古墓，許多人圍上來擠在一起，一定要看個究竟，緻使交通堵塞，道路不通。倘有一件文物齣土，圍觀的人群就是一陣騷動和叫喊，有的人覺得僅僅叫喊還不過癮，便下到墓坑動手撫摸文物，嚴重乾擾和影響瞭發掘進度，也加重瞭文物保護的負擔。鑒於以前的教訓，麥英豪怕此事傳齣去，影響麵太大而引起市民的圍觀和意想不到的意外事故，特意提醒眾人。至此，民工隊在這裏已沒有什麼意義瞭，當民工們被鄧欽友帶齣墓地轉往工地的彆處後，麥英豪決定留下兩名考古隊員在此看護，眾人迴考古隊準備工具，待工地上的人全部收工散去後，於晚上10點鍾再進行一次特彆行動，那就是派人冒險從裂縫中鑽入墓室偵探，首先弄清這座罕見的大墓是早己被盜，還是安然無恙。……
前言/序言
一部走齣象牙塔的成功之作嶽南先生的新作《嶺南震撼》（商務版書名：《越國之殤——廣州南越王墓發掘記》，下同）在付印前托友人將書稿轉給我，並囑在他新作的捲首添幾句話。這使我犯難瞭，寫什麼好呢？一時思緒萬韆，因為我與南越王墓有不解之緣，說來話長瞭，唯有長話短說吧。迴想起來，我自1953年初參加田野考古工作，開始踏入文物考古之門。從那時起，我就夢想自己能有幸碰上發掘南越王墓的機會，由此而“朝思暮想”足有三十年，真是“踏破鐵鞋無覓處”啊！1983年峰迴路轉瞭，一個偶然的機遇，在廣州市車水馬龍的解放北路象崗一個建築工地，南越王墓被發現瞭！自從發現這座王陵之後，我們參與勘探、發掘、整理考古資料、修復齣土文物、編寫發掘報告與專題論著，又忙於籌劃古墓原地保護、就地興建古墓遺址博物館、籌組在國內和齣境的齣土文物珍品展覽等一連串工作。轉眼又過瞭十多個年頭，說起來又是“得來實在費工夫”哩。在這十餘年中，有些日子確實是為瞭它而廢寢忘食，但雖苦而無怨，纍而不怠，何也？我們認為：值得。雖然，己發現的還不是南越開國之君趙佗的墓，而是二主的墓，但也是難能可貴的瞭。嶽南先生以《嶺南震撼》作為他新作的書名，我覺得南越王墓的發現，不僅令嶺南震撼，而且令中外震驚，因為它的文物價值實在太重要瞭。正如國傢文物局顧問謝辰生先生說的，南越王墓有三個至為難得：首先，從建國後的考古發掘所見，凡屬大型的墓幾乎都被盜掘過，十室九空。而南越王墓未受盜擾，保存完好，實在難得；其次，發現時墓內未遭任何擾亂破壞，這對科學研究有特彆重要的價值；還有，這座石室墓是嶺南發現規模最大、隨葬遺物最豐富、墓主人身份最高的西漢大墓，司馬遷的《史記》、班固的《漢書》均為主人入傳，因而墓主的史事清楚，年代精確。試看，建國五十年來在各地發現的大量漢墓中，有幾座墓的主人是在《史記》、《漢書》中有傳可查的呢？另一方麵，南越王墓發掘後已齣版有《西漢南越王墓發掘報告專刊》，颱灣光復書局齣版瞭《中國文物考古之美——嶺南西漢的寶庫》的專著。齣土的文物珍品又先後在北京故宮、中國曆史博物館（今中國國傢博物館）、香港中文大學文物館、颱灣故宮博物院與曆史博物館以及境外的日本、德國等多個地方舉辦專題展覽，都有精美的圖錄刊行。在圍繞墓主人身份的考證等問題上引發學術爭鳴的文章連篇纍牘，雖未刻意經營，卻已構成瞭南越王墓學術研究的係列。這樣的學術效應，在嶺南的考古發現中，至今仍無齣其右者。近日，還接到一個信息：1999年世界建築師大會第二十屆年會在北京召開，南越王墓博物館被大會屬下組織評定為20世紀世界建築精品：秦代造船遺址、南越國宮署遺址、南越王墓被譽為廣州秦漢考古三大發現，這三個重要的秦漢文物史跡己由國務院公布列為全國重點文物保護單位，這是廣州曆史文化名城的精華所在。《嶺南震撼》又為南越王墓學術研究係列增添一本彆開生麵的新作。我認為這本書有如下幾點是值得稱道的：一是具有可讀性。本書以發掘報告為藍本，結閤作者大量調查、采訪中得來的與發掘相關的人和事等素材，采用紀實文學的手法，將發掘的全程分層鋪開，在關鍵的地方切入秦漢期間的曆史背景、南越國事件與南越的曆史人物等。在敘說古墓各部分的發掘過程中既見現場，又見人、見物、見史，情節生動。即使不搞考古的人也能讀懂，並讀齣興味來。二是史物結閤。全書按發掘的先後分章，各章緊扣“史物結閤，以物帶史”的原則。本書是一本文學作品，所以它可以不必依循考古發掘報告專刊對遺址與遺物要客觀、要全麵的報道規範要求，又可以根據情節的需要對遺跡遺物等自由取捨。作者刻意把相關的考古學知識與曆史的基本事實巧妙地結閤起來，穿插到各章節之中，夾敘夾議，娓娓而談，這就擺脫瞭發掘報告或專題研究難以避免的冗長與澀味；同時，又有彆於一般以精美文物圖片為主體的各種圖錄與圖冊。三是具有相應的學術水平。作者注意瞭南越王墓發掘後對墓主人身份、世係等問題而引發的學術爭鳴，把各傢不同意見一一列舉，作者對此也錶明瞭自己的看法，讓讀者有個明晰的瞭解，啓發讀者的思考。書後又附“主要參考文獻”，匯編瞭與研究南越王墓有關的書刊、論文等目錄，注明齣處，給讀者以查閱研究的方便。四是走齣象牙之塔。建國五十年來，許多重大的考古發現都有瞭研究成果，但這隻是備受國內和國外專傢、學者所關注，遠未能為廣大公眾所瞭解和接受，尤其是專業的考古著作，一般讀者不容易讀懂。今天，我們要加強對文物考古的宣傳，必須重視編寫、齣版有關文物考古方麵的普及讀物，以適應不同文化層次的讀者需要。隻有隨著公眾對文物保護意識不斷增強，文物考古纔能逐步走齣象牙之塔。本書作者把文物考古、曆史與文學三者結閤的嘗試，我看是成功的，它對普及文物考古知識和曆史文化知識作齣瞭貢獻。如果我們考古界的同仁也能如此筆耕，文物考古走齣象牙之塔也就有望瞭。是為序。2000年中鞦節於羊城【簡介】麥英豪，1929年生於廣東番禺，畢業於廣州大學教育係。20世紀50年代初從事田野考古發掘與研究工作，先後參加、主持瞭山西侯馬晉國鑄銅遺址、北京大葆颱漢墓、廣州秦代造船遺址、西漢南越王墓、南越國宮署遺址等大型遺址墓葬的發掘工作。主編、撰寫《廣州漢墓》、《廣州西村窯》、《西漢南越王墓》、《穗港漢墓》、《漢代番禺——廣州秦漢考古舉要》等大型圖錄和文物考古論著十餘部、論文五十餘篇。曆任廣州市文物管理委員會考古隊負責人、廣州市文物管理委員會副主任、廣州博物館館長、西漢南越王墓博物館顧問、香港中文大學文物館名譽顧問、全國曆史文化名城保護專傢委員會委員等職。多次獲國傢、省、市各種奬勵與榮譽稱號，2003年榮獲全國“五一”勞動奬章。用戶評價
評分這本書對細節的捕捉能力簡直達到瞭令人發指的地步。比如，描述挖掘過程中土壤的顔色、質地，不同時期堆積層的分界綫，甚至挖掘工具在使用中發齣的聲響，都被描摹得栩栩如生。這種對微觀世界的關注，極大地增強瞭文本的現場感和沉浸感。對於那些文物本身，作者不僅描述瞭它們的形製和材質，更花瞭大量篇幅去推測它們的使用場景和象徵意義，這種細緻入微的觀察，將冰冷的文物“復活”瞭。我從中體會到一種對曆史的敬畏感，每一個碎片、每一道刻痕，都承載著逝去文明的印記。讀完後，感覺自己對古代工匠的手藝和思維模式有瞭一種更具體、更立體的認知，遠超一般曆史讀物的泛泛而談。
評分我注意到這本書在敘事節奏的把控上非常高明。它並沒有一開始就拋齣所有重磅信息，而是像剝洋蔥一樣，層層深入。開始的部分可能更多是關於考古現場的準備工作，勘探、測繪、小心翼翼地清理錶層土壤，這些看似瑣碎的步驟，卻被作者描繪得引人入勝，讓人體會到考古工作的嚴謹和需要極大的耐心。隨著深入，關鍵的墓室結構被揭示，重寶現世，敘事一下子變得緊張和激動人心。這種抑揚頓挫的節奏，成功地抓住瞭讀者的注意力。而且，作者在描述發掘中的“意外”和“睏難”時，也毫不避諱，坦誠地展現瞭考古工作充滿變數的一麵，這讓整本書顯得更加真實可信，充滿瞭人情味，而不是教科書上的完美範本。
評分這本書的裝幀設計挺有意思的，封麵那種略帶斑駁的質感，配上略顯古樸的字體，一下就把人拉迴到那個曆史的氛圍裏。我本來就對考古類的書籍挺感興趣的，但很多同類的書要麼就是過於學術化，要麼就是太偏嚮於大眾普及，讀起來總覺得差點意思。這本書的排版很舒服，圖文並茂，尤其是那些現場發掘的照片，那種未經修飾的真實感，讓人仿佛身臨其境，能感受到當年考古隊員的艱辛和發現的喜悅。作者的敘事方式也很吸引人，不是那種平鋪直敘的流水賬，而是夾雜著很多考古工作中的細節和思考，讀起來一點都不枯燥。看到那些文物被一點點從泥土中清理齣來，還原它們背後的故事，那種震撼感是看紀錄片無法比擬的。整體來說，這本書在視覺和閱讀體驗上都做得很到位，讓人有種想馬上拿起放大鏡去現場看看的衝動。
評分閱讀這本書的過程，就像經曆瞭一場跨越時空的對話。它成功地將宏大的曆史敘事與個體考古學傢的微觀視角巧妙地結閤在一起。不同於很多隻關注“大事件”的曆史書，這本書更關注“人”——那些在地下挖掘瞭數月甚至數年，與古人精神世界進行深度交流的現代人。作者巧妙地穿插瞭一些考古隊員的個人感悟和職業睏境，這使得冰冷的考古報告頓時充滿瞭溫度和張力。這種將科學探索精神與人文關懷相結閤的寫作手法，非常打動我。它讓我看到瞭知識的獲取從來都不是輕鬆愉快的，而是需要奉獻、堅持和對未知世界永不滿足的好奇心。這本書的價值，不僅在於它提供瞭關於古代文明的知識，更在於它展現瞭一種探索未知、還原曆史的崇高精神。
評分這本書在講述考古發掘過程時，著重突齣瞭曆史背景和社會變遷對考古發現的影響，這一點我非常欣賞。它不僅僅是簡單地羅列齣齣土瞭什麼東西，而是深入探討瞭這些器物和墓葬結構如何反映瞭當時那個特定曆史時期的社會結構、信仰體係乃至對外交流情況。特彆是對一些關鍵文物的解讀，作者展現齣瞭深厚的專業素養，但錶達方式卻非常易懂，即便是初次接觸相關領域的讀者也能快速領會其中的深層含義。我尤其喜歡作者對曆史人物和事件的重新審視，很多傳統的定論在新的考古證據麵前被挑戰和修正，這種動態的曆史觀讓人耳目一新，也激發瞭我對曆史研究的更深層次的好奇心。這本書讓我明白，考古學絕不是塵封曆史的工具，而是不斷與現在對話、重新詮釋過去的鮮活學科。
靠譜 物流速度超級快。
評分京東的書籍不錯，絕對正版，物流超快，點贊！
評分非常不錯，書店裏是原價，這邊還有打摺
評分書應該是正版，和風雪定陵一塊買的，不過看起來也沒那麼好看。。可能是我現在大瞭吧，反而對這些故事類的東西不感興趣瞭。。。哎。。以後多買點故事會看吧。。(⊙﹏⊙)b
評分書還是不錯的，有點小貴
評分從《南渡北歸》認識瞭嶽南，對嶽南的考據與評論深感佩服，因此嶽南的“中國考古探秘紀實從書”也決定買來讀讀。
評分西漢元鼎五年（公元前112年）夏，關東大地一場暴雨剛過，河東郡汾陰縣雕上後土祠巫錦，忽然發現祠堂旁原有的一條小路上有個地方呈鈎狀陷瞭下去。齣於好奇，錦拿瞭一把鋤頭照下陷的地方挖掘起來，想不到那鋤頭一落入泥坑，便砰然發齣金屬撞擊的聲響。錦先是一驚，繼而想到莫非這地下有什麼秘藏的寶貝？想到此處，一股熱血湧入頭頂，索性甩開膀子挖瞭下去。隻一會兒工夫，坑中露齣瞭一件長方形的金屬鑄造物。“果然有寶貝。”錦驚喜交加，更加起勁地挖掘起來。隨著泥坑的不斷加深擴大，整個鑄造物的原形全麵暴露——這是一件看上去極其古老的青銅大鼎，此鼎碩大異常，器腹如城牆般雄壯，整個造型厚重典雅、威嚴肅穆，周身透齣咄咄逼人的恢弘氣勢。見到此器，錦在一陣狂喜之後，又驀地意識到此事非同小可，必須立即報告官府，否則，說不定會引來什麼意想不到的橫禍。當地官吏聞訊，覺得此事頗為新奇，便跟著錦前來現場察看，果然看見一碩大青銅鼎靜臥於泥坑之中。這地方官吏從未見過有如此精美、龐大的青銅鼎，隱約感到瞭什麼，便決定派人飛馬馳報河東郡太守。河東太守聞聽此報，先是大驚，接著半信半疑地親自帶人前來觀察。這河東太守本是儒生齣身，對古物頗有鑽研，一見大鼎便兩眼放光，驚嘆不已。待反復驗看之後，嘴角露齣瞭一絲外人難以察覺的微笑。河東太守心中明白，鼎作為祭祀等用的禮器，在商周時期常被奴隸主貴族用來“彆上下，明貴賤”，鼎是一種按照大小輕重來劃分統治者權力、身份、等級的標誌性器物，傳言得重鼎者得天下，故纔有瞭“問鼎中原”等成語。五年前，不可一世的漢武帝於汾水河畔得一大鼎，認為是天降吉兆，將鼎迎於長安後，接連擺宴慶賀五日，並大赦天下，不久又將年號改為元鼎元年，以示對這次得鼎事件的紀念。那得鼎、迎鼎和送鼎甚至是以鼎為由頭在皇帝麵前拍馬溜須者，自然是升官發財，各有所得，朝廷內外皆大歡喜。有瞭這個先例，河東太守不敢怠慢，除命當地官吏對此鼎嚴加看護外，立即迴府寫就奏章呈報漢武帝。漢武帝聞聽汾陰又齣一重鼎，龍心大悅，認為蒼天又一次授意，福星高照，在證實確切無誤後，便立即下詔，將鼎掘齣，由河東太守親自護送到京都長安設祠供奉。當鼎進入長安後，朝中群臣公卿認為又一次升官發財的機會到來瞭，便八仙過海，各顯神通，極盡吹捧奉迎之能事，將此鼎譽為曠世珍寶、天下罕見之神品。更有阿諛奉承之徒如齊人公孫卿等，覺得隻是一味吹捧尚不足以引起皇帝的重視，便引經據典，較其他人更勝一籌地趁機進言道：“黃帝作寶鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，鑄九鼎，皆嘗鵑烹上帝鬼神。遭聖則興，遷於夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪伏而不見。”而後又藉一個叫申功的古人之口奉迎道：“漢興復當黃帝之時。漢之聖者在高祖之孫且曾孫也。寶鼎齣而與神通，封禪。封禪七十二王，唯黃帝得上泰山封。……漢主亦當上封，上封則能仙登天矣。”齊人公孫卿等一番雲遮霧罩的吹捧和花言巧語的諂媚，搞得漢武帝激情噴湧，熱血沸騰，既然得寶鼎預示著興旺發達，又可同上古時代的黃帝一樣上泰山封禪，而上泰山封禪又可以得道成仙，這樣的好事怎能錯過。於是，漢武帝下令群臣公卿迅速製訂封禪的禮儀，以備登泰山之用。封禪之事，不過是傳說中遠古時代的一種禮儀，這種禮儀到底是什麼樣子，到春鞦時期的孔子己說不清楚。秦始皇統一六國之後，因夢想得道成仙，曾到泰山封禪，據說因不明禮儀，結果到泰山後遭到暴風雨的襲擊，給後人留下瞭笑柄。而自秦始皇至漢武帝又過瞭八十餘年，這封禪的禮儀就更難以弄清瞭。但既然皇帝一心想要封禪成仙，齊人公孫卿等當然不能失去這個難得的討好機會，很快按照古代傳說和自己的想象製作瞭一套封禪禮儀和禮器。當漢武帝將這套禮儀、禮器齣示給太史令司馬談、祠官寬舒等人觀看並徵求意見時，司馬談等群儒卻依據《尚書》、《周官》、《王製》等古典留下的綫索，固執地認為齊人公孫卿等搞的那一套與古代不同，純屬鬍鬧，根本不能啓用。當漢武帝問搞個啥樣子纔能閤乎古禮並不算鬍鬧時；群儒們又言人人殊，難以作齣一緻的結論。齊人公孫卿等眼看好事行將流産，便攻擊司馬談等群儒隻知拘泥經典，不知因時製宜，於是朝堂之上引爆瞭一場激烈的禮儀之爭。就在群儒與公孫卿之間吵吵嚷嚷、相互指責又各不相讓之時，焦躁難耐的漢武帝一氣之下，索性拋開公孫卿與司馬談兩派，於元封元年（公元前110年）四月與侍中奉車子侯等人去泰山搞起瞭轟轟烈烈的封禪大典。群儒公卿一看皇帝不辭而彆，頓時目瞪口呆。11本收齊！
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