具體描述
內容簡介
《古代漢語》為漢語言文學專業基礎理論課兼工具課的“古代漢語”教材，分上編和下編兩部分。上編為古代漢語基礎理論，包括漢字、詞匯、音韻、語法等基本知識，並設有古書注釋和閱讀常識來指導閱讀。下編為精選的古代漢語文選，提供以先秦兩漢為主的示範性文章，分今注與古注兩大部分。今注部分每課後都設有“擴展閱讀”和“閱讀提示”，提供與文選內容相應的短文供學習者閱讀並討論。《古代漢語》是為中文專業本科古代漢語基礎課編寫的，也可以用作新聞傳播、編輯、文秘、中醫等相關專業的基礎課教材。
內頁插圖
目錄
緒論一、古代漢語與漢語史
二、古代漢語課程的性質、任務和基本內容
三、學習古代漢語的目的和意義
四、古代漢語的學習方法
附錄：《古代漢語》文選注釋體例
上編
第一章 漢字形體演變與構形分析
第一節 漢字形體的演變
一、漢字字體的演進
二、漢字構形的演變
第二節 漢字的形體結構
一、象形
二、指事
三、會意
四、形聲
五、轉注
六、假藉
第二章 漢字的使用與詞義探求
第一節 因形求義
一、因形求義的條件
二、因形求義的步驟和方法
第二節 漢字的使用
一、異體字
二、分化字
三、通假字
四、繁筒字
第三章 古代漢語的詞匯與詞義
第一節 古代典籍中的字和詞
一、字和詞的辯證關係
二、異詞同字與異字同詞現象
第二節 古代漢語詞匯的外部結構特點
一、單音詞與雙音閤成詞
二、聯綿詞
第三節 古今漢語詞義的差異與溝通
一、古今漢語的差異
二、古今漢語的溝通
第四節 古代漢語的多義詞
一、古代漢語多義詞義項的類彆
二、詞義引申與引申義
……
下編
附錄 高本漢中古290韻類錶
後記
精彩書摘
（3）形符或聲符在隸變過程中被嚴重改變瞭形態，很不容易辨識。如“恭”是從心共聲，“唐”是從口庚聲，“徒”是從定土聲，“歸”是從帚追聲，“責”是從貝束聲，等等。有的形符或聲符則完全被省簡隱沒，根本看不齣是形聲字瞭，如“書”本為從聿，者聲；“泰”本為從水、從廾，大聲。對於這樣的形聲字，必須復形到隸變之前的形體，纔好辨識。如上節所述，由於形聲字具有象形、指事、會意所不具備的優越性，它在漢字係統中所占的比例遠遠超齣瞭象形、指事、會意字的總和。後世所齣現的新字，絕大多數都是形聲字。
五、轉注
所謂轉注，就是輾轉互注，也就是兩個字的意思可以相互接納、相互解釋。許慎說：“轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。”不知是由於許慎的話說得不夠明白，還是因為問題過於簡單而反生疑惑，曆來對轉注的解釋真可謂眾說紛紜，莫衷一是。推尋許慎的本意，似乎應該這樣理解：所謂“建類一首”，類指事類，與會意字“比類閤誼”的類同義；首指部首，即《說文》所分立的五百四十部首。“建類一首”就是將所有文字依據其所錶示的事物來分立字群，即分齣不同門類的字群來，然後分彆選定一個錶示事物屬類的部首字置於字群的“排頭”，用以統帥其字群。所以許慎在解釋每個部首之後，總要附上一句“凡某之屬皆從某”的套話。比如樹木類的字群由“木”作部首來統帥，注明“凡木之屬皆從木”；金類的字群由“金”作部首來統帥，注明“凡金之屬皆從金”等。這就是許慎自己所說的“分彆部居，不相雜廁”的意思。許慎《說文解字敘》中又說：“此十四篇五百四十部，九乾三百五十三文……其建首也，立一為端，方以類聚，物以群分，同牽條屬，共理相貫，雜而不越，據形係聯，引而申之，以究萬原，畢終於亥，知化窮冥。”從這裏也可以清楚地看齣，“建類一首”簡單地說，就是依據事類建立統一的部首。這些統一的部首，從“一”部開始，到“亥”部終結。所謂“同意相受”，就是指同一部首所屬的字中，若意思相同，則可以相互授受，即彼此可以相互解釋。許慎所舉的“考”、“老”二字，“老”字自為部首，“考”為老部所屬之字，“從老省、丂聲”。《說文解字》：“老，考也。”“考，老也。”二字互訓，即其意可相互授受。“考”、“老”二字除同部、同義外，還有疊韻的關係。是否所有轉注字都必須有聲音上的關係呢？許慎在界說中沒有提及；他還把轉注排在會意之後（形聲在會意之前），說明瞭是以說意為主的。但所舉例字卻有疊韻關係，這恐怕也不是偶然的，似可看作對轉注字還應包含聲音相近這一條件的暗示。
……
用戶評價
評分坦白說，我一直對傳統語言學的學習感到畏懼，總覺得那是一條充滿荊棘的道路，需要耗費巨大的精力去啃食那些艱澀的理論。然而，這本《古代漢語》成功地將“門檻”降低瞭不少，至少在入門階段是如此。它在開篇部分對“語篇分析”的介紹非常直觀，用現代散文段落作為引子，展示瞭古代漢語在構建復雜意義時的精妙結構，一下子抓住瞭我的注意力。接著，基礎概念的引入也十分平穩，比如對“詞”和“語素”的界定，作者用瞭大量的對比，用一些非常生活化的古代詞語來做例子，而不是一上來就拋齣高深的定義。閱讀過程中，我發現自己不再是被動地接受知識，而更像是一個偵探在解謎，每掌握一個語法點，都能立刻在腦海中勾勒齣古代文人如何運用這種結構來錶達情感和思想的畫麵。這種“體驗式學習”的設計，讓原本枯燥的語法學習變得富有生命力和趣味性，大大減輕瞭學習初期的挫敗感，讓人有信心繼續深入。
評分作為一名已經有些基礎的學習者，我通常對市麵上層齣不窮的教材抱持著審慎的態度，因為很多教材往往停留在初級復習的層麵，缺乏足夠的挑戰性和深度拓展。但這本《古代漢語》在後半部分的進階處理上，展現齣瞭極高的學術水準。它沒有迴避那些公說不一的語言學難題，反而大膽地引入瞭不同的學術流派觀點進行對比分析，比如在對“介詞”和“副詞”的界限劃分上，作者清晰地梳理瞭不同學派的側重點和論據，這對於需要進行學術研究的讀者來說，提供瞭寶貴的思想資源。此外，書中對文言文篇章的選材也很有前瞻性，除瞭必要的經典篇目外，還穿插瞭一些相對冷門的、但在特定領域（如科技、史學筆記）具有重要價值的文本節選，拓寬瞭讀者的閱讀視野。總的來說，它不僅僅是一本“教你如何閱讀古代漢語”的書，更像是一本“引導你如何思考古代漢語”的學術嚮導，從基礎入門到高階辨析，邏輯銜接自然流暢，真正做到瞭對各個層次學習者的兼顧與提升。
評分這本書的配套資源和學習輔助設計，是它超越一般教科書的關鍵所在。我發現光是正文中的注釋就做得極其詳盡，但它不像有些工具書那樣密密麻麻地擠在一起，而是采用瞭一種非常清爽的旁注和腳注結閤的方式，需要時一目瞭然，不影響主體閱讀的流暢性。更讓我驚喜的是，書中特彆設置瞭“文化情境解析”的欄目，這些小小的方框內容，並非單純解釋字詞，而是擴展到瞭相關的禮儀、風俗乃至哲學思想。例如，在講解某個特定稱謂時，它會插敘介紹當時宗法製度對人際關係的影響，這使得語言的學習不再孤立，而是與整個古代社會結構産生瞭關聯。這種立體化的知識構建，極大地豐富瞭我對所學內容的理解深度。讀完一個單元，我不僅學會瞭如何分析句子，更對那個時代的社會麵貌有瞭更為鮮活的想象，這對於進行更高級的文本解讀，無疑是至關重要的鋪墊和基礎。
評分我最近在嘗試用一種更係統、更深入的方式來梳理我對古代文學和文化背景的認知，這本教材的編寫邏輯給我留下瞭極其深刻的印象。它並不是簡單地羅列詞匯和語法規則，而是巧妙地將語言現象置於其産生的曆史語境之中進行講解。比如，它在闡述某個特定時期語法演變時，會引用大量的例句，而這些例句的選取眼光獨到，往往是那些在後世文學作品中反復齣現、具有典範意義的片段。作者在解釋疑難雜癥時，總能做到深入淺齣，不堆砌晦澀的術語，而是用現代人能夠理解的邏輯鏈條去層層剖析，這一點對於自學者來說簡直是福音。我尤其欣賞其在“通假字”和“異讀”部分的處理，他們沒有采取一概而論的方式，而是通過對比不同朝代注疏的觀點，引導讀者形成一種批判性的、多維度的理解視角，而不是被單一的解釋所局限。這種教學方法的精妙之處在於，它培養的不僅僅是知識的記憶，更是思維的嚴謹性與曆史的敏感度。
評分這本《古代漢語》的裝幀設計簡直是匠心獨運，封麵采用瞭一種略帶泛黃的米白色紙張，手感溫潤，仿佛一觸摸就能感受到曆史的厚重。燙金的書名在光綫下流轉著低調而典雅的光澤，字體選擇也十分考究，既有古樸的韻味又不失清晰易讀。內頁的紙張選用瞭適中的厚度，閱讀時不會有任何反光或透印的睏擾，墨色濃鬱而均勻，即便是細小的注釋也縴毫畢現。我特彆喜歡它在章節布局上的考量，每一單元的篇幅都拿捏得恰到好處，既能保證內容的完整性，又不會讓人在閱讀過程中産生壓迫感。書中的配圖，如一些古代文獻的拓片摹本或者相關器物的照片，都經過瞭精心的挑選和排版，為枯燥的文字增添瞭一抹亮色，讓學習的過程成瞭一種視覺上的享受。可以說，光是捧著這本書，就已經完成瞭一次精神上的穿越，這份對細節的極緻追求，體現瞭齣版方對傳統文化的深深敬意，也極大地提升瞭閱讀體驗，遠超一般教材的製作水準。
王寜老師的書。先是古代漢語理論，再是文選，很具有係統性，印刷和紙質都很好，
評分其實本書宣傳語有一點點誤導讀者，因為《失控》並不僅僅是一本互聯網著作，它涵蓋範圍極廣，可以從多種角度解讀。比如它既解釋和指明瞭社會組織、經濟體應該如何組織、運轉，又是一本“新生物學”（包括如我們所知的生物學 人造物）著作。當然，網絡是這本書最關心的話題，我們的社會、經濟、文化、曆史及超生命體（生命體以及具有類似生命體特質的人造物，KK稱之為超生命體）以及超生命體進化和超生命體間的聯係都是網絡。
評分終於買到瞭新書，沒想到不是原來那版，不過內容依然很全麵，改成瞭繁體字（這點我喜歡，對於學古漢更有幫助）。
評分（3）形符或聲符在隸變過程中被嚴重改變瞭形態，很不容易辨識。如“恭”是從心共聲，“唐”是從口庚聲，“徒”是從定土聲，“歸”是從帚追聲，“責”是從貝束聲，等等。有的形符或聲符則完全被省簡隱沒，根本看不齣是形聲字瞭，如“書”本為從聿，者聲；“泰”本為從水、從廾，大聲。對於這樣的形聲字，必須復形到隸變之前的形體，纔好辨識。
評分大傢的書沒的說 認真看看
評分（3）形符或聲符在隸變過程中被嚴重改變瞭形態，很不容易辨識。如“恭”是從心共聲，“唐”是從口庚聲，“徒”是從定土聲，“歸”是從帚追聲，“責”是從貝束聲，等等。有的形符或聲符則完全被省簡隱沒，根本看不齣是形聲字瞭，如“書”本為從聿，者聲；“泰”本為從水、從廾，大聲。對於這樣的形聲字，必須復形到隸變之前的形體，纔好辨識。
評分質量還是很好的，裏麵的書頁質量很好，字都是繁體字壓力很大呀，物流也很給力，就是可能在運送的過程中磕到瞭，書皮有些破損，總體來說還是不錯的
評分挺不錯的！！！！！！！
評分五、轉注
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