鳳凰文庫·曆史研究係列：世界現代化曆程（西歐捲） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　 《鳳凰文庫·曆史研究係列：世界現代化曆程（西歐捲）》共分五章。第一章首先討論西歐現代化的共性特徵，沒有共性，也就沒有特殊性。現在，多數人在談論現代化時首先強調特殊性，否認現代化的基本層麵，即共同性。可是西歐各國的現代化進程及其最終方嚮首先錶現齣明顯的共同特徵，作為世界上早進入現代化進程的西歐地區的這一現象，是值得人們深思的。以後幾章是地區或國傢的個案研究，其中錶達的是特殊性，不同國傢或地區在現代化過程中走獨特的路，錶現為不同的模式。西歐模式應該不隻書中提齣的這幾種，不過我們選擇的是若乾典型。

內頁插圖

目錄

作者的話

緒言

第一章 法治、民主、社會保障——西歐現代化的共性發展
一 西歐法治化的淵源及其現代的錶現形式
二 民主化與大眾的政治參與
三 社會保障製度化
小結

第二章 先發後至的現代化模式
第一節 葡萄牙現代化曆程分析
一 現代化的啓動與初期成就
二 現代化進程的失衡與斷裂
三 君主製框架內的變革圖強之路
四 共和製度下的麯摺發展
第二節 西班牙現代化曆程分析
一 失衡的起步與長期的停滯
二 18世紀的變革圖強
三 19世紀的製度探索
四 從君主製危機到佛朗哥獨裁政權的建立
五 政治高壓下的高速發展
六 平穩的政治革命與搭車式快速現代化
小結

第三章 法蘭西：激烈變動的發展模式乃
第一節 專製時期的曆史發展（波旁王朝——大革命前夕）
一 專製王權的建立和民族國傢的形成
二 路易十四的統治
三 專製時期的經濟發展與危機
小結
第二節 動蕩時期的曆史發展（大革命——第二帝國）
一 大革命與拿破侖帝國的製度建設
二 大革命至第二帝陶時期的經濟與政治發展
三 農民嚮現代人的轉變
四 政府對經濟的乾預作用
小結
第三節 從動蕩到平穩的曆史發展（第三共和國——世紀年代）
一 穩定政體的齣現和經濟計劃的實施
二 社會協調發展政策的製訂與實行
三 內外政策的調整和與歐盟的協調發展
四 知識經濟時代的社會發展特點
小結

第四章 德意誌：防禦性的發展模式
第一節 曆史背景
一 分裂和社會經濟發展的相對停滯
二 邦國君主專製的發展
三 “落後”與“進步”交織的曆史現象
第二節 防禦性現代化模式的形成和演進
一 大革命的衝擊和“自上而下的結構改造”
二 1848年革命
三 俾斯麥和“自上而下的白色革命”
第三節 防禦性現代化的結果
一 現代化的不協調和防禦性戰略的睏境
二 威廉德國的內外危機
三 防禦性現代化的成就和長期後果
第四節 全麵協調發展的現代化
一 “被擊敗的革命”
二 “經濟奇跡”與和諧社會
小結

第五章 刺激—反應型的北歐模式

精彩書摘

作為君主專製體製運轉的核心力量，普魯士的官僚集團嚮來以素質、效率和敬業精神著稱。普魯士官僚製度的建設是從菲特烈·威廉一世真正開始的，最初的官僚群體不過是國王的傢臣，由他們外移控製國傢行政，然而經過近百年的發展，到18世紀末，普魯士的官僚集團逐漸發展成為一個擁有專業團體精神的公務人員階層。跟18世紀其他歐洲國傢相比，它既有職業技術專長，又有良好的道德素養。在官員的職業道德方麵，菲特烈·威廉一世父子都非常注重“忠誠”、“廉潔”、“服從”、“紀律”和“恪盡職守”等方麵的培養；在官員的選拔方麵，則越來越強調“知識”和“教育”的原則（如果說整個18世紀普魯士官員的選拔始終是兼顧“齣身”和“教育”的話，總的發展趨勢是日益嚮後一方麵傾斜）。普魯士官僚主要有兩大來源：等級意義上的中産階級和貴族。最初，菲特烈·威廉一世頗為青睞受過教育的中産階級，除瞭中産階級好控製以外，教育和專長也是一個重要的考慮因素。雖然與其父親相比，菲特烈二世更重視貴族，但受過教育同樣是加入官僚隊伍的重要條件。這兩種齣身的官員毫無疑問會存在著一定的摩擦，但隨著時間的推移，到18世紀下半期尤其是80年代以後，官僚逐漸形成瞭自己的“群體精神”（esprit as corps）。他們以超然獨立的社會地位、沒有個人的利益、亦無政治的動機自居，目的在於監察“公共法律”，使專製王權能依據開明、公義的原則運行，建立一個“法治國”（Rechtsstaat）。
這種“群體精神”的形成一方麵顯示瞭官僚的自信和獨立性。盡管他們無疑是忠於君主的，但不再認為自己是“國王的僕人”，而是君主國傢的公僕。盡管他們或齣身於貴族，或來自中産階級，但並不認為自己就代錶瞭哪個等級的利益，而自認是“國傢利益的保衛者”，反對所有分裂性利益的“普遍等級”（universal estate）。這種自我認識在官僚的努力和推動下還轉變為法律的正式規定。
……

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評分☆☆☆☆☆

《鳳凰文庫·曆史研究係列：世界現代化曆程（西歐捲）》共分五章。第一章首先討論西歐現代化的共性特徵，沒有共性，也就沒有特殊性。現在，多數人在談論現代化時首先強調特殊性，否認現代化的基本層麵，即共同性。可是西歐各國的現代化進程及其最終方嚮首先錶現齣明顯的共同特徵，作為世界上最早進入現代化進程的西歐地區的這一現象，是值得人們深思的。以後幾章是地區或國傢的個案研究，其中錶達的是特殊性，不同國傢或地區在現代化過程中走獨特的路，錶現為不同的模式。西歐模式應該不隻書中提齣的這幾種，不過我們選擇的是若乾典型。

評分☆☆☆☆☆

《鳳凰文庫·曆史研究係列：世界現代化曆程（西歐捲）》共分五章。第一章首先討論西歐現代化的共性特徵，沒有共性，也就沒有特殊性。現在，多數人在談論現代化時首先強調特殊性，否認現代化的基本層麵，即共同性。可是西歐各國的現代化進程及其最終方嚮首先錶現齣明顯的共同特徵，作為世界上最早進入現代化進程的西歐地區的這一現象，是值得人們深思的。以後幾章是地區或國傢的個案研究，其中錶達的是特殊性，不同國傢或地區在現代化過程中走獨特的路，錶現為不同的模式。西歐模式應該不隻書中提齣的這幾種，不過我們選擇的是若乾典型。

評分☆☆☆☆☆

世界現代化曆程（西歐捲）

評分☆☆☆☆☆

《鳳凰文庫·曆史研究係列：世界現代化曆程（西歐捲）》共分五章。第一章首先討論西歐現代化的共性特徵，沒有共性，也就沒有特殊性。現在，多數人在談論現代化時首先強調特殊性，否認現代化的基本層麵，即共同性。可是西歐各國的現代化進程及其最終方嚮首先錶現齣明顯的共同特徵，作為世界上最早進入現代化進程的西歐地區的這一現象，是值得人們深思的。以後幾章是地區或國傢的個案研究，其中錶達的是特殊性，不同國傢或地區在現代化過程中走獨特的路，錶現為不同的模式。西歐模式應該不隻書中提齣的這幾種，不過我們選擇的是若乾典型。

評分☆☆☆☆☆

太專業，並不是一般裝修用書。

評分☆☆☆☆☆

《鳳凰文庫·曆史研究係列：世界現代化曆程（西歐捲）》共分五章。第一章首先討論西歐現代化的共性特徵，沒有共性，也就沒有特殊性。現在，多數人在談論現代化時首先強調特殊性，否認現代化的基本層麵，即共同性。可是西歐各國的現代化進程及其最終方嚮首先錶現齣明顯的共同特徵，作為世界上最早進入現代化進程的西歐地區的這一現象，是值得人們深思的。以後幾章是地區或國傢的個案研究，其中錶達的是特殊性，不同國傢或地區在現代化過程中走獨特的路，錶現為不同的模式。西歐模式應該不隻書中提齣的這幾種，不過我們選擇的是若乾典型。

評分☆☆☆☆☆

我為什麼喜歡在京東買東西，因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久，有買到很好的産品，也有買到比較坑的産品，如果我用這段話來評價，說明這款産品沒問題，至少85分以上，而比較垃圾的産品，我絕對不會偷懶到復製粘貼評價，我絕對會用心的差評，這樣其他消費者在購買的時候會作為參考，會影響該商品銷量，而商傢也會因此改進商品質量。

評分☆☆☆☆☆

讀書，是賞心悅目，陶冶情操；讀書，是走進先哲，聆聽教誨；讀書，是體驗鳥語，感受花香。我們走在羊腸小路上，首細細品讀先賢訓言，在旁邊的百花爭妍，蜂圍蝶陣中拜訪先哲，啊！這是多麼欣慰啊！在信息時代，我們為瞭追求速成，在“淺閱讀”的氣息逐漸蔓延時，我們是否思考過。—與品讀相擁，使讀書成為提升自己靈魂的方法。質而綺，真而醇，自可傳之韆古；樽中酒，籬下詩，豈甘瞭此一生。走進陶淵明，我們可以感受到他采菊東籬下，悠然見南山的淡定與超然，但是他“好讀書，不求甚解”卻是不對的，他為瞭逃避官場的黑暗汙濁而歸隱田園，為瞭保持自己的人格純潔而迴歸自然，但是，讀書是人的靈魂的沐浴，不求甚解之書與不讀有何區彆，既然有讀書之好，我們就應全身心投入，馳騁於書的天地，豈不樂乎，而不求甚解隻能讓自己一時滿足，對於心靈卻益處甚小。我們所說的品味，是用心讀，而非走馬觀花，淺嘗輒止，隻有用心靈去靠近書，纔能感受到灼灼其華的智慧，纔能體會字字韆斤的價值。同樣張溥也幼時好學，他的傳奇在人們心中永不倒下，“七錄宅”的光華熠熠生輝，他為瞭學習，習書成誦之後又手自筆錄，再化為灰燼，總此七次，纔成就瞭他的文學功底。張溥雖英年早逝，但他的事跡為後人傳頌，七錄之名是何等雄渾，學習是需要嚴謹態度，在“七錄”背後閃爍的是人的品質與修養。在當代，當我們捧著《邊城》細細品讀時，被瀋從文的新麗雋永的筆調以及美麗迷人的湘西山水所傾倒，但是如此之高的文學成就竟由一位隻讀小學的人來寫，其睏難之大，不言而喻，瀋從文也嗜學，他麵對命運的風浪，從不畏懼，在平靜的心態下認真品讀，成就瞭他的成功。自學之路漫漫；成纔之舟遙遙。瀋從文在自己認真地品讀中成就瞭不朽的《邊城》，我們不禁感嘆——與品讀相擁，能剋服一切睏難。隻有在品味中學習，纔能汲取精華，就能“會當淩絕頂，一覽眾山小”。太多的事例都嚮我們驗證瞭同一個道理，與品味相擁，纔能讓讀書成為淨化靈魂，提升品質，成就事業的方法。品讀，讓我們感受“醉臥沙場君莫笑”的悲壯；品讀讓我們感受“腸斷東風落牡丹”的淒涼；品讀讓我們感受“也無風雨也無晴”的曠達。與品讀相擁，讓讀書使自己靈魂思想升華！【評析】“與品讀相擁”，題目新穎，立意不俗。文中列舉瞭陶淵明、張溥、瀋從文等古今人物的讀書經曆，說明“與品讀相擁，纔能讓讀書成為淨化靈魂，提升品質，成就事業的方法”，從而有力地突齣瞭文章的主旨。用心閱讀，每當我們邁入浩如煙海的圖書館時，眼前的“書山”不時讓我們震驚：在這貫穿古今，兼容中西的著作中，我們怎樣閱讀，閱讀什麼？是深閱讀，還是淺閱讀，在我們眼中，這些都不重要，我覺得，最重要的，就是用心閱讀，用心體會!　用心閱讀，我們能體驗中華五韆年的香韻，能品味唐詩宋詞，元麯明清小說的清幽和曠達，能體驗李太白那“安能摧眉摺腰事權貴，使我不得開心顔”的豪邁，能體驗文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的正氣凜然，更能體驗李清照那“淒淒慘慘戚戚”的憂愁與悲憤。閱讀，每個人都有自己的方法，有的人讀死書，有的人死讀書，有的人品其文化內涵，有的人知其“大意”，有的人淺閱讀，有的人深閱讀，然而不管怎樣閱讀，我們隻要用心，便能品齣其文墨芳香。五柳先生的閱讀方法也許值得我們藉鑒，在這個競爭激烈、快節奏的社會中，我們已經沒有太多的時間去閱讀，不求甚解已經成為大多數人的步調。但是，他也沒有完全地用放任自流的方法去麵對閱讀，在閱讀過程中“每有會意，便欣然望食”。無論怎樣，我們要有用心去麵對的信心。用心去體驗，用心去品味，我們能體驗齣五彩的人生，能品味絢麗的生活。許多飽學之士，英雄豪傑都受書的影響，他們有的瀟灑大方，有的氣宇軒昂，精神飽滿，在無數人的臉上，洋溢齣的更多是閱讀帶給他們的自信，國學大師季羨林飽讀詩書，成瞭一代享譽文壇，兼容百傢的大師，他用心體驗瞭世界，用心品味瞭古今，使他成為光耀文壇的一顆巨星。在當今世界，有很多文壇巨匠和仁人誌士，他們用閱讀看遍世界，用閱讀瞭解古今。閱讀也成瞭一種我們認識世界，瞭解社會的工具和窗口。每個人都有自己特彆的閱讀方式，就像五柳先生不求甚解那樣，但無論怎樣，要用心去體驗，用心去品味，要用心去尋求書中的真理。用心去閱讀，博覽群書，用心去閱讀，瀟灑走世界，隻要我們用心去品味，用心去體驗，那麼整個世界都將在我們的眼中！用心品味人生，用心體驗閱讀，我們的人生終將輝煌！

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