新編諸子集成:新語校注(繁體竪排版)

新編諸子集成:新語校注(繁體竪排版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

王利器(撰) 著
圖書標籤:
  • 諸子百傢
  • 先秦
  • 古籍
  • 國學
  • 文化
  • 曆史
  • 哲學
  • 校注
  • 繁體
  • 竪排版
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齣版社: 中華書局
ISBN:9787101086898
版次:2
商品編碼:11065641
品牌:中華書局
包裝:平裝
叢書名: 新編諸子集成
開本:32開
齣版時間:2012-07-01
用紙:膠版紙
頁數:288
字數:190000
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

《新編諸子集成:新語校注(繁體竪排版)》12篇是漢初思想傢陸賈的代錶作,對漢代的政治和學術思想發生過一定影響。但前人為之作注的極少,已有注本亦很簡略。《新編諸子集成:新語校注(繁體竪排版)》作者網羅前人校勘注釋成果,並齣以己見。書後附錄《新語》佚文和《楚漢春鞦》佚文以及前人對陸賈及《新語》的評論、考證等有關材料。是現存各本中材料最豐富、最具參考價值的。

內頁插圖

目錄

前言
捲上
道基第一
術事第二
輔政第三
無為第四
辨惑第五
慎微第六

捲下
資質第七
至德第八
懷慮第九
本行第十
明誡第十一
思務第十二

附錄一 新語佚文
附錄二 楚漢春鞦佚文
附錄三 書錄
附錄四 史記漢書陸賈傳閤注

精彩書摘

固稍知重儒術,既列其書於儒,又贊身名俱榮,爵優於酈、婁、建、通輩。賈固有以緻之哉!故知人不可以無所見,有所見,必不能掩矣。先儒議其逆取順守之說,及秦雖行仁義,不可及者。秦、漢辨士,豈足及此?要之,亦爵高帝既定天下而言之耳。其書亦不復見此論,豈遷以己見文飾其說而緻然歟?若其兩使南粵,調和平、勃,以平諸呂,自為大有功於漠,其識見議論,非惟椎埋屠狗之輩所不及,而一時射利賣友、采芝綿蕞之徒,亦豈可企哉?其書所論亦正,且多崇儉尚靜等語,似亦有放文、景、蕭、曹之治者。但無段落條理,如先儒所論賈誼之失,自是當時急於論事,動人主聽,不暇精擇渾融,觀遷謂其「每奏一篇,帝輒稱善」,其稱新語,又齣於他人,可見其隨時論奏,非若後世之著述次第成一傢言也。其所分篇目,則固所稱「嚮輒條其篇目,撮其旨意奏之」者,必非其所自定。然其言既與遷傳閤,而篇次至於今不訛,且雄偉粗壯,漢中葉以來所不及,其為真本無疑。秦、漢之書傳於今,無訛妄如此者,良亦鮮哉!方久承平既久,文章煥興,有識者或病其過於細而弱也,故往往搜秦、漠之佚書而梓之。然辨鑒未精,以僞爵真,則害道壞教亦有之矣。予竊病焉。適過桐鄉,訪宗閤族,而得其令莆陽李君梓是書見呩。予素聞李君學博意誠,履樸守謙,而敏於政事;今觀是,益可見其見之明而擇之精也,樂書其首。君名廷梧,字仲陽,以己未進士,來已二年,此又仕優而學之一端雲。皇明弘治壬戌歲(十五年)日長至,翰林國史修撰儒林郎華亭錢福序。(據李廷梧本、程榮本)
……

前言/序言


《新語》校注:洞見先秦思想的智慧之光 《新語》一書,作為中國古代先秦時期哲學思想的重要遺産,由西漢政治傢、思想傢陸賈所著。其內容博大精深,涵蓋瞭政治、經濟、文化、道德、曆史等諸多方麵,展現瞭作者在當時社會背景下對國傢治理、民生福祉以及人生哲理的深刻洞察。本書《新編諸子集成:新語校注(繁體竪排版)》,旨在以嚴謹的學術態度,對《新語》進行全麵的校勘與注釋,力求還原其原始風貌,揭示其蘊含的豐富思想內涵,為當代讀者提供一個深入理解先秦智慧的窗口。 一、 陸賈其人與《新語》的時代背景 理解《新語》的思想,首先需要瞭解其作者陸賈的生平及其所處的時代。陸賈(約公元前240年—公元前170年),字賈,南陽人,秦末漢初著名的政治傢、文學傢。他的人生軌跡橫跨秦朝的統一與滅亡,以及漢朝的建立與鞏固。陸賈曾侍奉秦朝,後又歸附漢朝,曆事漢高祖、漢惠帝、漢文帝三朝,為漢朝的政治穩定和文化融閤做齣瞭重要貢獻。 《新語》成書於漢初,此時的中國正經曆著從秦朝的嚴酷統治到漢朝的休養生息的轉型。秦朝的速亡,讓漢初的統治者深感憂慮,他們需要在總結前朝經驗教訓的基礎上,探索一條更加符閤民心、能夠長久維係的治國之道。《新語》正是誕生於這樣的曆史大背景下。陸賈作為一名身經百戰、洞悉時弊的政治傢,他的思想不可避免地帶有強烈的現實關懷和實踐理性。他不像後世的許多純粹哲學傢那樣,沉溺於抽象的思辨,而是將目光聚焦於國傢興衰的根本原因,以及如何纔能實現長治久安。 二、 《新語》的核心思想 《新語》全書共二十篇,雖然篇幅不長,但內容卻包羅萬象,其核心思想可以用以下幾個方麵來概括: 1. “政”與“德”的辯證統一: 陸賈在《新語》中反復強調,“政”與“德”是治國的兩大基石。“政”指的是國傢的製度、法律、政策等外在的規範;而“德”則指的是統治者和民眾的道德修養、道德風尚等內在的品格。“政”必須以“德”為基礎,缺乏“德”的“政”則容易走嚮極端,滋生腐敗,導緻民怨沸騰,最終走嚮滅亡。反之,有“德”之治,能夠感化民眾,凝聚人心,使國傢長治久安。陸賈認為,“德”的最高體現就是“仁”,統治者應以仁愛之心對待百姓,以身作則,方能贏得民心。 2. “道”與“法”的互補關係: 《新語》中,“道”可以理解為治國的根本原則,是符閤自然規律和社會發展規律的道理;而“法”則是具體的製度和法律條文。“道”是“法”的指導思想,“法”是“道”的具體體現。陸賈主張“以道製法”,即法律的製定和執行必須遵循“道”的原則,不能脫離實際,不能違背人性。他反對秦朝那種一味強調嚴刑峻法而忽視教化的做法,認為“徒用法而不法道,則刑罰不中,賞罰不明,法令不行。” 3. 民本思想的萌芽: 盡管《新語》並非直接提齣“民為邦本”的口號,但其字裏行間無不流露齣對民眾的關懷和重視。陸賈多次指齣,“水能載舟,亦能覆舟”,強調民心的嚮背對於國傢存亡的重要性。他認為,統治者應該以百姓的福祉為重,減輕賦稅,發展生産,使百姓安居樂業。隻有這樣,國傢纔能穩固,纔能長久。這種思想,為後世民本主義思想的發展奠定瞭基礎。 4. 對曆史經驗的深刻反思: 《新語》是陸賈對秦朝滅亡和漢朝興起的曆史進行深刻反思的産物。他通過對曆史事件的分析,總結齣瞭許多治國理政的經驗教訓。例如,他在《論積》篇中,就深刻剖析瞭秦朝滅亡的根源在於其“積”——積怨、積弊、積惡。而漢朝的興起,則在於其“不積”——休養生息,輕徭薄賦,贏得民心。這種曆史唯物主義的視角,在先秦時期是非常難能可貴的。 5. “天人閤一”思想的體現: 陸賈的思想中也蘊含著一定的“天人閤一”的思想。他認為,人與自然、社會之間存在著一種相互聯係、相互作用的和諧關係。統治者應該遵循自然規律,順應社會發展的趨勢,纔能實現國傢的穩定與發展。他反對違背天道的行為,認為“非天道也”,終將導緻失敗。 三、 本書校注的價值與意義 本書《新編諸子集成:新語校注(繁體竪排版)》在繼承前人研究成果的基礎上,力求在以下幾個方麵做齣貢獻: 1. 精細的校勘: 《新語》在流傳過程中,曆經多次傳抄與刊刻,難免齣現錯訛。本書對曆代善本進行細緻比對,力求考訂齣最接近原作的麵貌。對於存在爭議之處,本書將在注釋中詳加辨析,說明理由,為學術界提供可靠的文本依據。 2. 詳實的注釋: 陸賈的語言風格古樸凝練,其中不乏一些生僻的字詞和典故。本書的注釋將力求做到: 字詞疏解: 解釋書中齣現的疑難字詞,追溯其本義,明確其在上下文中的含義。 典故考據: 梳理書中引用的曆史典故、傳說故事,考證其來源,闡釋其意義,幫助讀者理解作者的言外之意。 思想闡釋: 結閤《新語》的整體思想體係,對書中關鍵的政治、經濟、道德等概念進行深入淺齣的闡釋,揭示其深刻的哲學內涵。 引證補充: 對於書中涉及的史實、文獻,盡可能地引證相關史籍,補充背景信息,幫助讀者建立更完整的認知。 3. 繁體竪排的呈現: 本書采用繁體竪排版式,這不僅是為瞭最大程度地還原古籍的閱讀體驗,更是為瞭滿足一部分讀者對傳統文化載體的偏好。竪排版式在閱讀節奏、視覺感受上與橫排版有所不同,能夠為讀者帶來獨特的閱讀感受。繁體字的運用,也更加貼近《新語》成書時的文字形態。 4. 發掘現代價值: 陸賈在《新語》中提齣的許多思想,即便在兩韆多年後的今天,依然具有重要的現實意義。例如,關於“政”與“德”的辯證關係,關於民本思想,關於如何從曆史中汲取經驗教訓,這些都是當今社會治理和個人修養仍然需要深思的問題。本書的校注工作,不僅是對古代經典的整理,更是希望能夠幫助讀者從中獲得啓迪,理解古人的智慧,並將其應用於現代生活。 四、 《新語》的學術地位與傳承 《新語》自問世以來,便受到瞭曆代史學傢、思想傢的重視。司馬遷在《史記·陸賈傳》中對陸賈及其著作給予瞭高度評價。唐代史學傢劉知幾在《史通》中也對《新語》進行瞭評論。宋代以後,《新語》更是被納入《諸子集成》等重要古籍匯編中,得以廣泛流傳。 《新語》作為連接秦漢思想的橋梁,在中國思想史上占有獨特的地位。它既繼承瞭先秦諸子百傢的一些思想遺産,又為漢代政治思想和學術文化的形成奠定瞭基礎。其對儒傢思想的發展,特彆是對漢代獨尊儒術産生瞭一定的影響。同時,《新語》中蘊含的政治智慧和人文關懷,也對後世的治國者和思想傢産生瞭深遠的影響。 五、 結語 本書《新編諸子集成:新語校注(繁體竪排版)》的齣版,是對《新語》這部重要古代文獻的一次深入挖掘與整理。我們希望通過嚴謹的校勘和細緻的注釋,能夠幫助讀者跨越時空的阻隔,走進陸賈的思想世界,感受先秦智慧的魅力。閱讀《新語》,不僅是對中國古代思想史的一次探索,更是對國傢治理、人生哲理的一次深刻體悟。我們期待本書能夠成為學者研究的良助,也能夠為廣大讀者帶來閱讀的樂趣和思想的啓迪,共同傳承和發揚中華民族優秀的傳統文化。

用戶評價

評分

收到這本《新編諸子集成:新語校注》的繁體豎排版,我內心是相當激動的。作為一個對中國古代思想文化有著深厚情感的讀者,我始終認為,經典的文本,應當以最能體現其精神風貌的方式呈現。繁體字和豎排,正是這種古風的代錶。這次的版本,更加入瞭「校注」,這對我來說,無疑是錦上添花。我曾經嘗試閱讀一些沒有校注的古籍,常常因為字詞的生僻、語義的模糊而感到力不從心,甚至產生誤解。一本好的校注本,就像一位博學的老師,能夠循循善誘,為我解開讀書的難題。我特別希望這本《新語校注》,能夠對原文中的重要概念、關鍵術語,進行嚴謹的考證和闡釋,並且能夠結閤相關的學術研究,為我提供更為廣闊的閱讀視野。我期待這本書不僅僅是讓我認識《新語》的文字,更能讓我理解《新語》的思想,以及它在中國思想史上的獨特地位。

評分

我對這本《新編諸子集成:新語校注》的繁體豎排版,可以說是滿懷期待。首先,這種傳統的排版方式,對於我這種習慣瞭閱讀古籍原貌的讀者來說,有著難以言喻的吸引力。它不單單是一種排版,更是一種儀式感,一種對文本尊重的體現。字裡行間流淌的,是幾韆年來傳承下來的智慧。而「校注」二字,更是讓我看到瞭這本書的價值所在。我深知,許多古代文獻,經過漫長的歷史傳播,難免會齣現訛誤、缺漏。一本經過嚴謹校訂和精心註解的版本,對於我們理解原文的真實麵貌至關重要。我非常期待這本《新語校注》,能在對原文進行準確校訂的基礎上,提供清晰易懂的註解。我希望這些註解,不僅能幫助我理解字詞的義涵,更能深入探討原文的學術思想,甚至能與當代的一些學術觀點進行對話,從而豐富我對《新語》及其所代錶的先秦思想的認識。

評分

這本《新編諸子集成:新語校注》的繁體豎排版,對我來說,簡直是一次精緻的文化體驗。我一直對古典文獻的呈現方式有著一種近乎挑剔的追求,尤其在接觸到瞭一些古籍影印本之後,更是覺得傳統的編排方式蘊含著獨特的審美和邏輯。這次的豎排,一筆一畫都帶著古韻,讀起來自然而然地進入一種沉靜的狀態。而「校注」二字,更是錶明瞭這本書的學術價值。我想像著,那些經過仔細斟酌的註解,一定能為我釐清不少閱讀時的睏惑。我對《新語》本身並不陌生,但每一次重讀,都希望能有更深的理解。我希望這本校注本,不僅僅是提供基本的文字釋義,更能在思想層麵,對《新語》中的某些觀點、論證方式,甚至其所處的時代背景,進行更深入的挖掘和闡釋。我期待它能像一把鑰匙,打開我對《新語》更為豐富的理解之門,讓我在感受古人智慧的同時,也能獲得全新的學術啟迪。

評分

天啊,我最近纔挖到這本《新編諸子集成:新語校注》的繁體豎排版,簡直是挖到寶瞭!我一直對先秦諸子散文有濃厚的興趣,但很多版本要麼是簡體,要麼是橫排,總感覺少瞭那份原汁原味的古籍韻味。這次的繁體豎排,光是翻開書的那一刻,指尖滑過那些古樸的字體,我就感覺像是穿越瞭時空,迴到瞭那個思想碰撞的黃金年代。書的裝幀也很精緻,紙張的質感非常舒服,拿在手裡沉甸甸的,很有分量。更不用說「校注」這兩個字瞭,這意味著這本書在傳統的基礎上,又有學者們的精心考訂和闡釋。我最期待的就是看看這次的校注能在哪些地方帶來新的啟發,是不是對一些原文本的疑難字詞、典故齣處有瞭更深入的見解。很多時候讀古籍,最怕的就是遇到晦澀難懂的地方,如果校注能清晰地梳理脈絡,那對於我們這些非專業讀者來說,簡直是福音。總之,我對這本書的期待值爆錶,已經迫不及待地想沉浸在《新語》的智慧中瞭。

評分

拿到這本《新編諸子集成:新語校注》的繁體豎排版,第一時間我就被它的排版方式吸引住瞭。這種傳統的豎排,配上繁體字,一下子就勾起瞭我對古代書捲的想像。翻開書頁,那種墨香淡淡的感覺,彷彿在訴說著歷史的厚重。我一直覺得,閱讀古籍,尤其是諸子學說,用原汁原味的字體和排版,更能幫助我們進入作者當時的心境,去感受那種思想的脈動。這本「校注」的版本,更是讓我眼前一亮。我曾讀過一些《新語》的殘篇,總覺得有些地方的義理難以貫通,或者對一些典故的理解不夠到位。有專業的校注,就像是有一位引路人,能夠為我撥開迷霧,理解得更為透徹。我尤其關注校注者對於原文的考訂,看看他們是如何處理文本的歧義,如何辨析字詞的細微差別,以及如何引證相關的史料來支持他們的觀點。這樣子的學術性著作,不僅僅是閱讀,更是一種學習和求知的過程,我期待它能帶給我耳目一新的學術體驗。

評分

嵇康很有些自知之明,在《與山巨源絕交書》中,他提齣自己不堪勝任吏部郎的九條理由:其中七條是不願意酬應往來一切俗務喧囂等,如果隻有這些,嵇康大約還能學習莊子的那隻神龜“曳尾塗中”,隱於山林,做一個孫登這樣的隱士。

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速度非常快書也很好

評分

比方有一個有名的人,普通的人去拜訪他,先要說幾句話,倘這幾句話說得不對,往往會遭倨傲的待遇,叫他坐到屋外去,甚而至於拒絕不見。

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《管蔡論》就是其中的例子。

評分

陸賈《新語》一書,經典也,後人著作多有引用,治國史、古代思想史者不可不讀

評分

很不錯,,,,,,,,,,

評分

書到用時方恨少,事非經過不知難。   養成自己隨時隨地都能學習的習慣,你的一生就會受用無窮。事業的發展,生活的豐富多彩,愛情的幸福美滿,身心的健康快樂等等,總之,生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校,從書本上的學習當成學習瞭,但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心,培養對許多事物的興趣愛好,你就會不斷豐富自己的心靈,增長見識,對生命和生活的意義也就會更為理解。 其實,書對人的影響是逐步逐步積纍的,就我的讀書經驗來說,一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多,古人雲,開捲有益,就是說每本書裏都有你值得吸收的東西,慢慢的,書讀得多瞭,就會産生一種量變到質變的情況,書讀得多瞭,纔能有比較,纔能升華。所謂:腹有詩書氣自華呀!   高爾基說過:書籍是人類進步的階梯。在我看來,讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識,可以讓我們開闊眼界,還可以使人進步。 當我看到[SM]的標題時,我就決定買下來,[ZZ]的書每一本我都很喜歡,大傢可以先看下這本書的簡介![BJTJ][NRJJ][QY]從這裏麵就能看齣這是一本多麼優秀的書!所以我立馬就下單購買瞭,前一天下午下單的,第二天上午就收到瞭,物流速度那是一個贊!快遞員的態度也很好,到之前先短信通知的!書收到後打開包裝,外麵是有塑封的,看起來很趕緊全新的,贊一個!拆開塑封,紙張摸著很舒服,再贊一個,正版的就是不一樣,很喜歡!在讀書時,寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。 記憶,對於積纍知識是重要的,但是不能迷信記憶。列寜具有驚人的記憶力,他卻勤動筆,寫下瞭大量的讀書筆記。俗話說:“最淡的墨水,也勝過最強的記憶。”所以,俄國文學傢托爾斯泰要求自己:身邊永遠帶著鉛筆和筆記本,讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。讀書的感覺真好:   當讀書不是為瞭功名利祿,不是為瞭自我標榜增加談資時,書便會給心態平和的讀書人帶來無法比擬的快樂。   若作者懷著一片真情在傾訴,那讀者就是有幸的聽眾。讀者與作者是世界上最平等的關係,不會有下對上的卑躬屈膝,也不會有宗教式的瘋狂熱烈。作者以真誠譜寫文字,讀者若真正讀懂瞭作者,他們就成為瞭知己--讀書更像是一種交談,被吸引隻因為心靈的魅力。正因為這種單純與真誠,隻要一個小小的空間,捧起一本好書就擁有瞭一分絕美的心境。   不論是讀曆史的厚重還是生活的輕鬆,生命的苦難還是自然的感悟,一首詩還是一個故事,當你的視綫與文字相遇時,就是一種緣分。因為真心,沒有所謂的深刻淺薄、智慧愚鈍。正像黛玉所說的:“我是為瞭我的心。”讀書也是為瞭自己的心。拋卻瞭世俗的虛僞,生命充實,快樂。 閑坐無事時,總愛幻想坐擁書城的感覺。索性用我的畫筆描繪幸福的未來:一個絕美的室外桃園,梧桐飄飛,滿地金黃。一切愛書的人,可以在此讀書品茗,談書及書裏書外的世界。於是,書使人心中有夢;於是,人間有愛。

評分

老公自己買的,應該可以吧,給個好評吧

評分

中華書局的書,部部經典,多學老祖宗的智慧

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