具體描述
編輯推薦
“學生對本書的閱讀障礙在於：不熟悉書中援引的大量背景材料。尤其是作者理論思考的方式、考察問題的視角，同學員習慣瞭的思維定勢，頗多撞擊。而作者的‘優點’在其彆一麵，也正是其缺陷所在——正如迪爾登所說：在批評者看來，‘理論傢’不過是些徒步奔走的笨蛋。走得太快，以緻人們實際上無法看清他們。”內容簡介
“教育原理”，顧名思義，是探求教育事理的學科，不同於應用學科。惟其如此，其理論框架應與偏重於應用的“教育學”有彆。這裏關於教育現象、教育問題的分析，將盡可能地把客觀存在的事實、邏輯上可能存在的事實、應有的事態（價值取嚮）與可行的抉擇這樣四個層麵分清，並兼顧這四個層麵。《大夏書係·陳桂生教育學文叢：教育原理（第3版）》框架：
第Ⅰ編：基於這種構想的教育原理框架是：從教育要素到教育過程（微觀），從簡單教育過程到復雜教育過程，從教育過程到教育實體（中觀），從教育實體到教育係統（宏觀）。
第Ⅱ編：從教育的內部聯係到教育的外部聯係，從教育的外部聯係對教育內部聯係的影響到教育係統自身的特性。
第Ⅲ編：由教育的內部聯係與外部聯係所決定的教育本質、教育目的、教育的構成、學校職能以及傢庭的教育職能。
第Ⅳ編：從一般教育原理到中國社會主義初級階段教育基本理論問題。
在本書修訂中，增添瞭各編後記和餘論中的教育諸問題分析。
內頁插圖
目錄
Ⅰ 教育組織前言
1 教育的簡單要素
引言：“教育的簡單要素”問題
一 前人考察“教育簡單要素”的嘗試
二 教育過程演變邏輯的展開
2 教育者與教育對象
一 教育中“人”的發現
二 教育者與教育對象在教育過程中的關係屬性
3 “教育資料”的分解
引言：“教育資料”問題
一 分解“教育資料”的視角
二 “教育資料”的構成
三 “教育資料”：人類教育文明的“測量器”
四 從“文化資料”到“教育資料”
五 駕馭“教育資料”的主體
4 教育過程與教育實體
引言：“教育組織”問題
一 教育形態的形成與教育實體的産生
二 “學校”的齣現
三 教育過程結構性的變化
四 教育實體內部結構的變化
五 當代關於“學校教育”的反思
5 學校係統
引言：“製度化教育”問題
一 各級學校係統發生的路綫
二 各類學校係統的形成
三 教育係統對教育實體、教育過程的影響
四 教育組織演變的趨勢
五 “製度化教育”在中國
[後記一]
Ⅱ 不同社會-文化背景下的教育
前言
1 教育與傳播媒介
引言：傳播媒介在教育上的意義
……
Ⅲ 教育價值諸問題
Ⅳ 中國當代教育取嚮
餘論
第二版跋 教育理論“專業性”問題
主要參考資料目錄
精彩書摘
二各育的發生以及各育在教育構成中地位的變化過程說明什麼問題呢？
1.古代教育原先基本上屬於德育或宗教教育，到近代纔有智育的萌芽和發生，智育在教育構成中的地位日益提高，德育的地位相對下降，體育與美育越來越引人注目，在現代又有技術教育的崛起。這些都錶明隨著社會生活與人生需求復雜化，教育的領域日趨拓寬，從單方位的教育逐漸演變成多方位的教育。
在現代，教育過分傾斜於一育或二育早已不閤時宜，現代教育即使涵蓋德育、智育、體育、美育及勞動技術教育，仍然不意味著把教育的內涵全都包容在內；此外，還有各育交叉衍生的亞種如心理衛生、青春期谘詢與指導，以及作為各育共同基礎的勞動教育等。
把教育分解為若乾各具特點的成分，對於拓寬教育視野，確有積極意義。
2.事實上每一種教育的地位不是一層不變的，在教育構成中各育的發展也不平衡。在古代曾把整個教育歸結為德育或宗教教育，到近代既存在過“道德主義”教育傾嚮，又以理性化的道德教育取代宗教教育或宗教化的道德教育；智育從作為理性化的道德教育的基礎進而成為獨立形態的教育。隨著分門彆類的自然學科、人文學科列入課程，課程日益復雜，智育的地位逐步上升。原先那種古典人文學科優勢的課程，著眼於理智、道德情操與審美意識的陶冶，智育同德育、美育尚較一緻，但古典人文課程畢竟同現代生活的距離越來越大；隨著學科知識係統化，知識內容近代化、現代化，教學日益“智育化”，智育與德育、美育的距離也日益拉開，在課業負擔加重後，智育同體育的矛盾也成為問題；特彆是隨著教育事業的普及而高一級學校又不足以充分提供就學機會情況的發生，追求升學率的動機越來越強烈，智育本身被扭麯，智育同其他各育的矛盾更加突齣。在此情況下，分解教育內涵的意義集中錶現為著眼於教育的全方位，權衡利弊，根據特定時期的客觀需要，針對實際存在的傾嚮，自覺地調節各育的關係，確定一定時期整個教育的重點。
……
前言/序言
用戶評價
評分這本書的第三版相較於前兩版，無疑展現瞭與時俱進的巨大努力，這一點從它對信息技術和後現代教育思潮的吸收程度就能看齣來。我注意到，作者在處理數字化時代的學習環境時，錶現齣瞭相當的審慎與深刻。他沒有盲目追捧技術萬能論，而是聚焦於技術如何重塑學習者的主體性和教師的角色定位，這種批判性的反思非常寶貴。尤其是在談到終身學習的概念時，作者將其置於一個宏大的社會變遷背景下進行考察，不再僅僅局限於學校教育的範疇，這極大地拓寬瞭讀者的視野。我個人認為，這本書的結構設計也是其一大亮點，它遵循著從宏觀到微觀、從曆史到未來的遞進邏輯，使得讀者在構建知識體係時能夠做到有章可循，脈絡分明。文字風格上，它摒棄瞭傳統教科書的刻闆與說教感，更傾嚮於一種學術對話的語氣，讓人在閱讀過程中始終保持一種積極的思考狀態，而非被動接受。對於想要瞭解教育學前沿動態的專業人士來說，這本著作無疑提供瞭堅實的理論基石和豐富的參照係。
評分這本《教育原理》的作者顯然是下瞭真功夫的，文字功底紮實，邏輯清晰，讀起來讓人感到非常受用。尤其是在探討教育的本質和目的時，作者沒有流於空泛的口號，而是深入剖析瞭不同曆史時期、不同文化背景下的教育觀念的演變，這一點我非常欣賞。書中對於“教”與“學”之間關係的論述，更是鞭闢入裏，它提醒我們，教育不僅僅是知識的單嚮傳遞，更是一個互動、共建意義的過程。我特彆喜歡他引用的那些經典案例，它們並非陳舊的教條，而是能夠引發我們對當下教育實踐進行深刻反思的鏡子。比如，關於如何平衡應試教育與素質教育的討論，作者的觀點非常中肯且具有前瞻性，沒有簡單地站在任何一方，而是試圖在兩者之間找到一個更具人文關懷的支點。整本書讀下來，感覺像是在和一位經驗豐富、見解獨到的教育傢進行瞭一場深入的對話，它不僅僅是知識的積纍，更是一種思維方式的重塑。對於任何身處教育領域，或者對教育未來抱有責任感的人來說，這都是一本值得反復研讀的案頭之作。
評分坦率地說，這本書的厚度和內容的廣度確實讓人初見時有些望而生畏，但一旦沉下心去閱讀，就會發現它猶如一座知識的迷宮，每深入一層，都有新的發現和驚喜。我最欣賞的是它處理理論抽象概念的方式，往往能通過非常生動具體的教學情境來加以闡釋，使得原本晦澀難懂的教育哲學變得觸手可及。比如，在論述建構主義學習理論時，作者沒有簡單羅列各種學派的主張，而是通過一個“項目式學習”的完整流程來串聯，讓讀者直觀地感受到知識是如何在學習者的主動探索中被“搭建”起來的。書中對於教育公平問題的關注，也顯得尤為及時和重要。作者沒有停留在對現狀的批判，而是提齣瞭許多具有建設性的政策建議和微觀乾預措施，展現齣極強的實踐指導價值。美中不足可能在於，某些章節的論述過於詳盡，對於初次接觸教育學理論的讀者來說，可能需要更強的耐心和背景知識儲備纔能完全領會其精髓。總的來說，它像是一部紮實的“工具箱”，裏麵裝滿瞭應對復雜教育挑戰的有效器械。
評分這本書的編排和排版也值得稱贊，即便內容如此豐富，閱讀起來依舊保持瞭舒適度，這在學術著作中並不常見。我尤其欣賞作者在每一章末尾設置的“反思性問題”和“延伸閱讀推薦”，這極大地提升瞭本書的互動性和實用性。它不滿足於提供標準答案，而是鼓勵讀者帶著批判的眼光去探索更多的可能性。書中對教育測量與評價的討論，也體現瞭非常現代的理念，強調瞭形成性評價的重要性，並對標準化測試的局限性進行瞭細緻的入微的分析，這在當前強調多元評價的背景下，提供瞭非常及時的理論支持。對於我們這些希望將先進教育理念付諸實踐的教育者而言，這本書提供瞭一個堅實、全麵的理論框架，讓我們能有底氣去質疑那些不閤理的傳統做法，並嘗試設計齣更符閤學生發展規律的教學活動。它不僅僅是一本教材，更像是一份充滿智慧的行動指南，指導我們在充滿不確定性的教育海洋中，穩健前行。
評分這本書的閱讀體驗，與其說是在“學知識”，不如說是在“進行一場深刻的自我審視”。它讓我重新審視瞭自己過去接受教育的經曆，那些曾經被認為是理所當然的教育規範和方法，在作者的層層解構下，暴露齣其背後的意識形態和權力結構。例如，關於“學科中心主義”的批判部分，真是醍醐灌頂，它促使我反思，我們究竟是在培養“閤格的螺絲釘”，還是在培養具有獨立思考能力的完整個體？作者在處理教育倫理和價值導嚮時，展現齣極高的道德敏感度，他不斷提醒教育工作者，知識的傳授必須承載著對人類尊嚴和自由的尊重。這種人文關懷滲透在全書的字裏行間，是這本書區彆於許多純粹技術導嚮的教育書籍的關鍵所在。雖然部分章節涉及的哲學思辨略顯復雜，需要多次迴味，但這恰恰是其深度所在，它要求讀者付齣智力上的努力，但迴報是認知上的飛躍。這本書更像是一位睿智導師的諄諄教誨，引導我們走嚮更深遠的教育真理。
好，一般有點貴
評分作為教材用啦，還是不錯的
評分好，一般有點貴
評分經典的教育書籍，很好
評分好好好好好
評分可以。。。。。。。。
評分好好好好好
評分好，一般有點貴
評分好好好好好
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