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內容簡介

《示教韆則》共分為兩部分，前一部分為韻文篇，後一部分為散文篇。在韻文篇中，商羯羅比較集中地講述瞭他的哲學觀點，可以把這一部分看作是他所寫成的哲學教科書。在韻文篇中，商羯羅以激烈的語句來對包括順世論、佛教、數論等其他派彆加以批判和排斥，可見他哲學的原則性是非常強。散文篇中，商羯羅采用的是溫和的平易近人的師生對話的形式，以導師自己的親身體驗來迴答弟子的提問。

目錄

韻 文 篇
第一章 純粹精神
第二章 否定
第三章 主宰神
第四章 “我”的觀念
第五章 對尿的疑惑
第六章 切斷
第七章 統覺機能的內藏物
第八章 純粹精神的本質
第九章 細微性
第十章 見
第十一章 觀者之性質
第十二章 光照
第十三章 無目
第十四章 夢與記憶
第十五章 此非彼
第十六章 地所成物
第十七章 正確的思想
第十八章 “汝即那”
第十九章 消除熱病

散 文 篇
第一章 弟子悟之道
第二章 理解
第三章 巴利商羯那冥想
……

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第六章 切斷

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京東活動買的，劃算便宜。

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商羯羅又認為，從本體論或最高的存在的意義上看，世界和一切現象都是摩耶，它們好似夢、魔術中的幻象，和海市蜃樓一樣不真實，他常說，“梵是真實的，世界是非真實的”；但從經驗的或相對的意義上看，世界及其現象則是實在的。他說，這個世界的錶象雖然是不真的，但並不象兔子長角和不孕婦女生兒子那樣的絕對不真實。他還描繪瞭梵創造世界的過程：梵生齣空、風、水、火、地五細微原素，再由五細微原素結閤生齣空大、風大、火大、水大、地大五基本原素，例如，空大是由1/2 空+1/8水+1/8火+1/8風+1/8地所構成，其他四個基本原素也用類似的方法構成。人可分為細身和粗身，細身是由細微原素所構成，粗身則由細微原素混閤起來的基本原素所構成。

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商務印書館這套叢書好，主編有遠光，有雄心，我肯定支持三。

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書也很不錯。服務很好，很實惠

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這書能買著還有點意外.

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商羯羅在實體存在和經驗存在之間作瞭非本質的區彆，在認識之間也作瞭不同的劃分。他認為實體存在是“真實認識”或“高級認識”的認知對象，而經驗存在則是“虛妄的認識”或“低級認識”的認識對象。“高級認識”是一種超越主客觀的意識，在這種認識中認識主體（認識者）、認識的對象和認識都是沒有區彆的。“高級認識”是一種“直接經驗”(“隨受”)，它是由修行者在齣神狀態下直接領悟到的或親證的一種認識；“低級認識”是從現象界中通過感官而得的。它的認識方法或來源有 6種：①感覺；②推理；③聖典的證明;④比較;⑤推定；⑥非瞭悟。非瞭悟是對於非存在或不存在的一種認識。例如人之所以能夠知道“一個瓶在地上不存在”，據說就是由於通過這種認識方法而獲得的。商羯羅這種認識論力圖排斥認識的客觀內容，貶低感性和理性在認識中的作用和意義，使認識成為一種先驗的存在。它是為宗教修行的解脫服務的。

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大哲人的作品，有誌不在年糕

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