黑格爾全集·第10捲：紐倫堡高級中學教程和講話1808-1816 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 黑格爾 著，張東輝，戶曉輝 譯

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100084314

版次：1

商品編碼：11059231

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2012-06-01

用紙：膠版紙

頁數：508

正文語種：中文

內容簡介

　　 《黑格爾全集·第10捲：紐倫堡高級中學教程和講話1808-1816》包含兩個部分。第一部分是黑格爾在紐倫堡高級中學執教的1808——1816年期間提供的教程，第二部分是他作為這所高級中學的校長發錶的講話。第一部分有兩類，第一類是他親自寫的手稿和他修訂過的學生記錄，未曾收入《黑格爾全集 第10捲：紐倫堡高級中學教程和講話1808-1816》逝者友人版，第二類是編入這個版本，流傳下來的作品，原件已經散失。此外，還有五件殘篇作為附錄收入本捲。

目錄

中文版前言
紐倫堡高級中學教程和講話（1808—1816）

教程·手稿和口授筆錄
中級班邏輯學：精神學說（1808／09年手稿）
高級班哲學預備科學：哲學全書（1808／09年口授筆錄）
高級班哲學：特殊科學體係（1810年口授筆錄）
中級班哲學預備科學：作為哲學導論的精神學說（1808／09年口授筆錄，1809／10學年修訂）
初級班哲學預備科學：邏輯學（1809／10年手稿）
中級班哲學預備科學：邏輯學（1810／11年斷殘手稿）
高級班與中級班宗教學說：宗教·關於上帝概念·精神宗教（1811／12年手稿）
中級班哲學預備科學：邏輯學（1810／11年口授筆錄，1811／12、1812／13、1814／15學年修訂）
高級班哲學全書：主觀邏輯（1809／10年口授筆錄，1811／12、1812／13、1814／15學年修訂）
高級班哲學全書：特殊科學體係（1810／11年口授筆錄，18ll／12、1812／13、1814／15、1815／16學年修訂）

教程·第二手流傳作品
初級班關於法、義務與宗教的學說（1809／10至1815／16學年）
中級班哲學預備科學：心理學（1811／12、1813／14和1815／16學年）
詮釋、摘記與異文（以《哲學入門》若乾章節為依據）講話
1809年7月10日講話
1809年9月29日講話
1810年9月14日講話
1811年9月2日講話
1813年9月2日講話
1815年8月30日講話

附錄·手稿
算術與幾何
《特殊科學體係》的數學殘篇
心理學殘篇
判斷邏輯筆記
亞裏士多德《論靈魂》捲三摘錄
譯者注釋
人名索引
本捲後記

評分☆☆☆☆☆

可以當黑格爾入門書籍看看

評分☆☆☆☆☆

黑格爾是唯心辯證法的集大成者。他的書中充滿瞭令人激動的心得觀念。辯證發如此神秘，以至於看似它就是宇宙的最終真理

評分☆☆☆☆☆

《黑格爾全集·第17捲：講演手稿1（1816-1831）》收入的是黑格爾在1821年夏季學期第一次講授宗教哲學時寫的手稿。它給他1824年、1827年和1831年講授這門課程奠定瞭理論基礎，製訂瞭基本框架，對於理解他的學生們記錄的這三次演講在觀點和結構方麵的變化具有重要意義。 作為附錄收入本捲的十四件散篇是他在第一次講授宗教哲學時以提綱挈領的方式補寫的，對於準確把握他的宗教哲學也有參考價值。《黑格爾全集·第17捲：講演手稿1（1816-1831）》收入的是黑格爾在1821年夏季學期第一次講授宗教哲學時寫的手稿。它給他1824年、1827年和1831年講授這門課程奠定瞭理論基礎，製訂瞭基本框架，對於理解他的學生們記錄的這三次演講在觀點和結構方麵的變化具有重要意義。 作為附錄收入本捲的十四件散篇是他在第一次講授宗教哲學時以提綱挈領的方式補寫的，對於準確把握他的宗教哲學也有參考價值。《黑格爾全集·第17捲：講演手稿1（1816-1831）》收入的是黑格爾在1821年夏季學期第一次講授宗教哲學時寫的手稿。它給他1824年、1827年和1831年講授這門課程奠定瞭理論基礎，製訂瞭基本框架，對於理解他的學生們記錄的這三次演講在觀點和結構方麵的變化具有重要意義。 作為附錄收入本捲的十四件散篇是他在第一次講授宗教哲學時以提綱挈領的方式補寫的，對於準確把握他的宗教哲學也有參考價值。《黑格爾全集·第17捲：講演手稿1（1816-1831）》收入的是黑格爾在1821年夏季學期第一次講授宗教哲學時寫的手稿。它給他1824年、1827年和1831年講授這門課程奠定瞭理論基礎，製訂瞭基本框架，對於理解他的學生們記錄的這三次演講在觀點和結構方麵的變化具有重要意義。 作為附錄收入本捲的十四件散篇是他在第一次講授宗教哲學時以提綱挈領的方式補寫的，對於準確把握他的宗教哲學也有參考價值。《耶拿體係1804-1805：邏輯學和形而上學》作為黑格爾哲學體係形成史中的第一個哲學體係，是研究黑格爾哲學思想發展的極其重要的著作。這是黑格爾在1803年撰寫的三部“體係草稿”之一，即《邏輯，形而上學，自然哲學》，是最具代錶性的。盡管本書遺留下來的是一份殘缺不全的手稿，卻具有兩方麵的意義：1.《耶拿邏輯》提齣的“邏輯學”雛形對於未來黑格爾邏輯學體係的建立有重大意義，成為6年後分三捲齣版的宏篇巨製《邏輯科學》（大邏輯）的理念和雛形。2.《耶拿邏輯》提齣的“絕對精神”概念對於未來黑格爾哲學體係的性質和建構有重大意義；即在本書的“形而上學”部分首次明確地提齣和完滿地論述瞭黑格爾未來由邏輯學、自然哲學和精神哲學組成的哲學體係的基本概念——“絕對精神”。這兩方麵標誌著黑格爾在擺脫謝林、走自己獨立的哲學道路上已經邁齣瞭堅實的步伐。對於黑格爾哲學的研究者來說，這是一部不能、也不應繞過的重要著作。是瞭解黑格爾成熟時期的著作及其與康德、費希特、謝林的主要著作的關係的關鍵性著作。

評分☆☆☆☆☆

買這個是為瞭把握黑格爾體係

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書，沒事的希望大傢看看

評分☆☆☆☆☆

哲學書籍，讀哲使人聰慧！

評分☆☆☆☆☆

紙張挺好，印刷包裝都不錯，書的內容更不用說瞭。

評分☆☆☆☆☆

紙張挺好，印刷包裝都不錯，書的內容更不用說瞭。

評分☆☆☆☆☆

多次在京東買書，但凡是做活動的時候，就買一點點。窮人嘛，就要有個窮人的樣子，隻能買點便宜貨瞭。但這本書還是不錯的，一如既往的喜歡。適閤專業性的人去讀。 不知道為什麼，作者的輕鬆遐想，提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論，文章裏的一切、有他自己的心思，隻是這心思不能被世人所公知。於我，就像那火紅的木棉，那金色圓潤的木瓜，希望得到彆人的肯定，卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話，隻要發光就好，有沒有人知道都沒關係，會很寂寞呢，可是寂寞怕什麼，即使有人在，聽不懂自己的話，那還是一樣的寂寞啊，安安靜靜的，看看來來去去的人，想想自己的事情，這樣，多好啊。 　　不算自誇的話，文學性的語言在三十來歲就有瞭信心，但這十來年，寫得最多的論述性的文字，一度以時政評論專欄為主，自己的轉摺點，應該在2008年，停掉在《南方都市報》、《瀟湘晨報》等報刊的時評專欄，以為是微博類的文字更靈活、更直接、更生動地取代平麵媒體所緻，可是在微博上，我對時事的關心度也直綫下降，不再喜歡第一時間點評論事情，等它塵埃落定吧，可塵埃落定後，又有什麼值得說的呢？ 　　——當然，在微博上到達這點，又 遲瞭一些，直到2012年纔意識到。 越來越無所謂，難道就是自由主義者？ 我對外部確實是無所謂瞭，在我心中，有個美好世界的模樣，我也會在文章裏說，可是現實如何演變，甚至不變好，我並不在乎，毫無原來的憤怒和焦慮；我對自己及自己所愛的人很所謂，能不能讓自己和她開心，變成最重要的事。 關注的點越來越具體，迴歸到自己，纔慢慢發現瞭自由。 若無必要，勿增實體。一個走嚮自由的人，剝離那些不必要的“實體”，是很漫長的路。 在《城市畫報》的專欄，也是論述性的文字，由於媒體的屬性，它不像時政類評論那麼“強硬”，柔軟一些，時間跨度也長，半個月一篇的文章，寫每一篇，你都不覺得自己有什麼變化，把兩百多篇快進看完，演化就齣來瞭，挑文章，最早幾年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字，太猛烈的判斷、太強烈的抒情，都一一揉軟，近一兩年的，則基本可以不做修改。 長年專欄的好處是，你發現原來幻想改變外部環境，到後來最需要改變的是自己。你寫的東西，都是在與自己對話，是在逐漸放棄一些負擔，讓自己輕靈一點，不再背著彆人跳舞。 祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯，是最早放下的，稍稍接受自由主義的人，都容易發現它們的主要功效就是用來壓迫個人，個人無法逃逸，當然就沒自由。但很多問題還要自己去用自己的腦子思考。