具體描述
編輯推薦
法書圭臬、範式韆載、退筆成山、登堂躬意錶、碑帖名品、坐擁百傢、融古開今、揮翰閤天機。內容簡介
《中國碑帖名品：鄭文公碑》選用之本為朵雲軒所藏清中後期精拓本，『頌』字未損。整幅亦為朵雲軒所藏，清中期所拓，『頌』字未損，劉燕庭舊藏。均為首次原色全本影印。內頁插圖
前言/序言
用戶評價
評分這本書最難得的一點是，它成功地架起瞭一座連接古代書法藝術與當代讀者的橋梁。它沒有用過於艱澀的術語來嚇退普通愛好者，而是用一種平易近人但又不失學術深度的筆觸，將那些高冷的古代碑刻拉到瞭我們身邊。閱讀過程中，我産生瞭一種強烈的衝動，想立刻去博物館或者碑林親眼看看這些真跡。這種激發實踐動力的能力，是很多純理論書籍所不具備的。它讓我們意識到，這些流傳韆年的文字不僅僅是曆史的遺跡，更是活著的藝術，值得我們去學習、去敬畏、去珍視。總體而言，這是一部集學術性、藝術性和可讀性於一體的精品之作。
評分這本書的深度遠超我原先的預期，它不僅僅是簡單地羅列瞭一些著名碑帖的圖片，更重要的是在解讀和背景介紹上下瞭狠功夫。我特彆欣賞其中對於碑刻産生時代背景的深入挖掘，比如某個朝代的政治氣候如何影響瞭當時的碑刻風格，或者某一地域的文化特色如何融入瞭書法傢的筆法之中。這種“帶著故事看碑帖”的方式，極大地增強瞭閱讀的趣味性。我常常在閱讀某個章節時，會忍不住停下來，對著圖片仔細摩挲，想象著當年工匠如何在石頭上刻下這些永恒的文字。書中對不同流派書法的演變脈絡梳理得非常清晰，從早期質樸的風格到後期成熟的體係，過渡自然流暢，讓人豁然開朗，對於理解中國書法藝術的發展主綫有瞭更堅實的認知基礎。
評分從純粹的審美角度來看，這本書簡直就是一場視覺的盛宴。每一頁的布局都充滿瞭設計感，留白恰到好處，既突齣瞭碑帖主體，又不會讓人感到擁擠或單調。我個人尤其喜歡作者在介紹某些“冷門”但藝術價值極高的碑刻時所采取的敘事方式，那種娓娓道來的語調，似乎在嚮我們介紹一位久未謀麵的老朋友。通過文字的引導，我開始能夠區分齣不同書法傢在處理同一筆畫時那種微妙的“提按頓挫”的差異，這在以往閱讀那些隻有簡單圖片的資料時是難以察覺的。這本書不僅是學習書法的教材，更像是一本引導我們提升鑒賞眼光的“藝術品味養成手冊”。
評分這本關於中國碑帖的介紹，真是讓人眼前一亮。剛翻開沒幾頁，我就被那種撲麵而來的曆史厚重感給吸引住瞭。尤其是那些精選的拓片，每一筆、每一劃都像是經過瞭歲月的打磨，透露齣一種說不齣的古樸與滄桑。我注意到，編者在排版和選材上花瞭不少心思，將不同時期、不同風格的碑刻並置，形成瞭一種很有張力的對比。看著那些遒勁有力的篆書、端莊秀麗的隸書，再到氣勢磅礴的楷書，仿佛能觸摸到韆年前書法傢的心緒。對於一個初涉碑帖鑒賞的愛好者來說，這本書提供瞭一個絕佳的入門窗口，它不是枯燥的學術論文，而更像是一部帶著溫度的藝術品鑒賞指南。細節處理得非常到位，比如對某些碑刻的邊角磨損、文字殘缺之處的標注，都使得閱讀體驗更加真實和豐富。
評分坦白說，我收藏瞭不少關於書法藝術的書籍，但這本書在圖文結閤的專業性上，絕對能排進前三。它的印刷質量簡直是教科書級彆的典範，色彩還原度極高，即便是細微的墨色變化和皴擦痕跡都清晰可見，這對於研究拓片上的細節至關重要。我試著將書中的某些高清拓片與我手頭的老舊拓本進行比對，發現書中對細節的捕捉能力，確實能幫助我彌補自己藏品中信息缺失的部分。而且，書中對碑帖的釋文和考據部分也做得非常嚴謹，引用的文獻資料翔實可靠，極大地提升瞭這本書作為工具書的價值。它不是那種浮光掠影的介紹，而是真正沉下去，挖掘齣文字背後的學問所在。
2000年伊始，觀復古典藝術博物館遷至朝內南小街，依然沿襲過去的展覽方式和風格，力求將更好的展覽展現給大傢。2002年，馬未都創辦瞭全國首傢私立博物館分館——觀復博物館杭州館。
評分玄宗禦勤政樓，大張樂，羅列百妓。時教坊有王大娘者，善戴百尺竿，竿上施木山，狀瀛洲、方丈，令小兒持絳節齣入於其間，歌舞不輟。時劉晏以神童為秘書正字，年十歲，形狀獰劣，而聰悟過人。玄宗召於樓上簾下，貴妃置於膝上，為施粉黛，與之巾櫛。玄宗問晏曰：“卿為正字，正得幾字？”晏曰：“天下字皆正，唯‘朋’字未正得。”貴妃復令詠王大娘戴竿，晏應聲曰：“樓前百戲競爭新，唯有長竿妙入神。誰得綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人。”玄宗與貴妃及諸嬪禦歡笑移時，聲聞於外，因命牙笏及黃文袍以賜之。
評分高清圖片，很好的字帖
評分《澄衷濛學堂字課圖說》處在綫裝書從木版印刷嚮石版印刷的過渡時期，也處在西學東漸、思想雜齣的舊學、新學接壤之際，這一切，皆在書中留下瞭特殊的記號，如：捲一中印有五十一幅世界和中國地圖的插繪。又如：對於電的解釋，就很有意思：“陰陽二氣薄而生熱，熱而發光曰電”，“電速三倍於光，每秒約行五十七萬英裏。動植及金類多有含之者。今所用，則人造之電也”，講到瞭人可以發電。由電的概念擴大到雷：“陰陽二電摩蕩空際，鼓
評分碑損壞嚴重 不適閤初學者臨
評分《澄衷濛學堂字課圖說》處在綫裝書從木版印刷嚮石版印刷的過渡時期，也處在西學東漸、思想雜齣的舊學、新學接壤之際，這一切，皆在書中留下瞭特殊的記號，如：捲一中印有五十一幅世界和中國地圖的插繪。又如：對於電的解釋，就很有意思：“陰陽二氣薄而生熱，熱而發光曰電”，“電速三倍於光，每秒約行五十七萬英裏。動植及金類多有含之者。今所用，則人造之電也”，講到瞭人可以發電。由電的概念擴大到雷：“陰陽二電摩蕩空際，鼓
評分不清晰，後悔啊!能不能在廣告中展示書中內容?
評分特彆清晰，上海書畫值得信賴
評分第三，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，是說把生和死同等看待是荒謬的，把活瞭八百歲的彭祖和未成年就死去的孩子同等看待是妄造的。東晉是名士風流的時代，嵇康、阮籍、王導、謝安等人聲名遠播，“擲果盈車”、“東床快婿”、“下棋如故”等風流逸事代代相傳。魏晉時期知識分子崇尚老莊之學，思想開放，意誌消沉，行為無常，寄情山水，笑傲山野，對生死看得很淡。“東床快婿”的主角就是王羲之本人。然王羲之在《蘭亭序》中，卻對這種思想和行為給予反思和批評。書寫《蘭亭序》時，王羲之五十歲，當時算是老年人瞭，迴首人生肯定有無限感慨，麵對生命即逝，感嘆“死生亦大矣”，“豈不痛哉！”他是在反思自己，也是在提醒彆人，不要再笑對死生，虛度光陰。司馬遷說：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”是對人死的意義的探討。生存是難得的，生命是唯一的，生活是美好的。不要把人生當作一種負擔，人生的意義在於於平淡中創造精彩，人生的幸福在於於付齣中享受快樂！羅素《論老之將至》中有段話：“每一個人的生活都應該像河水一樣——開始是細小的，被限製在狹窄的兩岸之間，然後熱烈地衝過巨石，滑下瀑布。漸漸地，河道變寬瞭，河岸擴展瞭，河水流得平穩瞭。最後河水流入瞭海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而後便毫無痛苦地擺脫瞭自身的存在”。說的很好。
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