具體描述
編輯推薦
法書圭臬、範式韆載、退筆成山、登堂躬意錶、碑帖名品、坐擁百傢、融古開今、揮翰閤天機。內容簡介
《中國碑帖名品：鄭文公碑》選用之本為朵雲軒所藏清中後期精拓本，『頌』字未損。整幅亦為朵雲軒所藏，清中期所拓，『頌』字未損，劉燕庭舊藏。均為首次原色全本影印。內頁插圖
前言/序言
用戶評價
評分這本書最難得的一點是，它成功地架起瞭一座連接古代書法藝術與當代讀者的橋梁。它沒有用過於艱澀的術語來嚇退普通愛好者，而是用一種平易近人但又不失學術深度的筆觸，將那些高冷的古代碑刻拉到瞭我們身邊。閱讀過程中，我産生瞭一種強烈的衝動，想立刻去博物館或者碑林親眼看看這些真跡。這種激發實踐動力的能力，是很多純理論書籍所不具備的。它讓我們意識到，這些流傳韆年的文字不僅僅是曆史的遺跡，更是活著的藝術，值得我們去學習、去敬畏、去珍視。總體而言，這是一部集學術性、藝術性和可讀性於一體的精品之作。
評分這本關於中國碑帖的介紹，真是讓人眼前一亮。剛翻開沒幾頁，我就被那種撲麵而來的曆史厚重感給吸引住瞭。尤其是那些精選的拓片，每一筆、每一劃都像是經過瞭歲月的打磨，透露齣一種說不齣的古樸與滄桑。我注意到，編者在排版和選材上花瞭不少心思，將不同時期、不同風格的碑刻並置，形成瞭一種很有張力的對比。看著那些遒勁有力的篆書、端莊秀麗的隸書，再到氣勢磅礴的楷書，仿佛能觸摸到韆年前書法傢的心緒。對於一個初涉碑帖鑒賞的愛好者來說，這本書提供瞭一個絕佳的入門窗口，它不是枯燥的學術論文，而更像是一部帶著溫度的藝術品鑒賞指南。細節處理得非常到位，比如對某些碑刻的邊角磨損、文字殘缺之處的標注，都使得閱讀體驗更加真實和豐富。
評分坦白說，我收藏瞭不少關於書法藝術的書籍，但這本書在圖文結閤的專業性上，絕對能排進前三。它的印刷質量簡直是教科書級彆的典範，色彩還原度極高，即便是細微的墨色變化和皴擦痕跡都清晰可見，這對於研究拓片上的細節至關重要。我試著將書中的某些高清拓片與我手頭的老舊拓本進行比對，發現書中對細節的捕捉能力，確實能幫助我彌補自己藏品中信息缺失的部分。而且，書中對碑帖的釋文和考據部分也做得非常嚴謹，引用的文獻資料翔實可靠，極大地提升瞭這本書作為工具書的價值。它不是那種浮光掠影的介紹，而是真正沉下去，挖掘齣文字背後的學問所在。
評分從純粹的審美角度來看，這本書簡直就是一場視覺的盛宴。每一頁的布局都充滿瞭設計感，留白恰到好處，既突齣瞭碑帖主體，又不會讓人感到擁擠或單調。我個人尤其喜歡作者在介紹某些“冷門”但藝術價值極高的碑刻時所采取的敘事方式，那種娓娓道來的語調，似乎在嚮我們介紹一位久未謀麵的老朋友。通過文字的引導，我開始能夠區分齣不同書法傢在處理同一筆畫時那種微妙的“提按頓挫”的差異，這在以往閱讀那些隻有簡單圖片的資料時是難以察覺的。這本書不僅是學習書法的教材，更像是一本引導我們提升鑒賞眼光的“藝術品味養成手冊”。
評分這本書的深度遠超我原先的預期，它不僅僅是簡單地羅列瞭一些著名碑帖的圖片，更重要的是在解讀和背景介紹上下瞭狠功夫。我特彆欣賞其中對於碑刻産生時代背景的深入挖掘，比如某個朝代的政治氣候如何影響瞭當時的碑刻風格，或者某一地域的文化特色如何融入瞭書法傢的筆法之中。這種“帶著故事看碑帖”的方式，極大地增強瞭閱讀的趣味性。我常常在閱讀某個章節時，會忍不住停下來，對著圖片仔細摩挲，想象著當年工匠如何在石頭上刻下這些永恒的文字。書中對不同流派書法的演變脈絡梳理得非常清晰，從早期質樸的風格到後期成熟的體係，過渡自然流暢，讓人豁然開朗，對於理解中國書法藝術的發展主綫有瞭更堅實的認知基礎。
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評分字帖質量很好，紙質好，印刷也好，活動時買的，很劃算，爸爸很滿意，開心的購物經曆啊啊啊
評分第二，“修短隨化”，講造化弄人，生命長短天注定。哲學上講，人生來就是一種悲劇，不知道什麼時候生，不知道什麼時候死。古語也說：天有不測風雲，人有旦夕禍福。看著這幾年發生天災時，許多人生命的消逝，這種宿命感更為強烈。王羲之講人生命長短不是主觀所能左右的，它取決於自然的造化。什麼是造化，有什麼特點規律，很多人都說不清。在生死不可知、不可控的情況下，自然本來如此，人也不必悲觀。我們可以通過自己的努力，延伸生命的長度，提高生命的質量。一方麵，要珍惜自己的身體，珍視唯一的生命，健康快樂地生活。另一方麵，要樹立積極嚮上的人生觀，不斷超越自己。老子說過：“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。”簡單理解，就是說能認識彆人的叫作機智，能認識自己的纔叫作高明，能戰勝彆人的叫作有力，能剋製自己的人纔算剛強。人生最難的就是認識自己和戰勝自己。老子還有句話：“天下難事，必作於易，天下大事，必作於細；夫唯不爭，故無憂。”我想，隻要不眼高手低，隻要敢於和勤於吃苦，隻要能夠堅持，命運總會改變，人生終歸美好。
評分很喜歡，質量很好，以後還會來這裏買書
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評分讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢，過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的飲酒詩，體會結廬在人境，而無車馬喧那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力讀世界經典名著巴黎聖母院，讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度，他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩，使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的寬容的哲學、林語堂的生活的藝術以及古人流傳於世的名言警句，這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞，擁有充實捨棄空虛，擁有踏實捨棄浮躁，平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏.（簡稱）是豐田汽車公司首創的，在多品種、小批量生産條件下，高質量、低消耗地進行生産的一套高效、靈活的生産模式。此模式被美國理論界譽為精益生産。如今，以最低成本生産最高品質産品的生産方式，已成全球企業公認的競爭撒手鐧。
評分好，值得一讀，很有幫助
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評分鄭道昭（455—516），鄭羲次子，字僖伯，自稱“中嶽先生”，據《魏書》載其“少而好學，綜覽群言”，“好為詩賦”。曆官至中書侍郎、給事黃門侍郎、國子監祭酒、秘書監及光、青二州刺史。孝明帝熙平元年卒，贈鎮北將軍、相州刺史，謚“文恭”，其在任光州刺史期間，“政務寬厚，不任威刑，為吏民所愛”。其所書《鄭文公碑》以古樸淳厚的篆法為主，參以方筆隸意，筆調凝煉，如古鬆蟠屈，體勢開闊雄健，神采奕奕。包世臣《藝舟雙楫》贊其書“篆勢、分韻、草情畢具”，以至去天柱、雲峰觀摩刻石者接踵，而購得拓片者相以為榮。清葉昌熾評其書曰：“鄭道昭雲峰山《上、下碑》及《論經詩》諸刻，上承分篆，化北方之喬野，如篳路藍縷進入文明，其筆力之健，可以剸犀兕，搏龍蛇，而遊刃於虛，全以神運，唐初歐虞褚薛諸傢，皆在籠罩之內，不獨北朝書第一，自有真書以來，一人而已。”此雖過譽之論，但亦可以看齣此碑影響之大。近代著名書傢瀋尹默先生則謂：“通觀全碑，但覺氣象淵穆雍容，骨勢開張洞達，若逐字察之，則寬和而謹束，平實而峻肆，樸茂而疏宕，沉雄而清麗，極正書之能事。”可見《鄭文公碑》在北魏書法中的重要地位。
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